스크립트
00:00:00우리는 자신과 닮은 사람들, 우리처럼 생각하고
00:00:05우리처럼 살며, 우리와 같은 방식으로 세상을 보는 사람들로 주변을 채우려는 자연스러운 본능이 있습니다. 하지만 이 평평해진 세상에서 우리는
00:00:10우리와 같지 않은 사람들의 사례를 점점 더 많이 마주하고 있습니다. 제 삶의 가장 큰 즐거움 중 하나는
00:00:16사람들을 관찰하는 것입니다. 이상한 대화, 그러니까 정말 어색한 대화를 나누게 될 때면 저는
00:00:21연구원이 됩니다. 그러니 만약 여러분이 저와 대화를 시작했는데 매우 강한 정치적 견해를 가지고 있고
00:00:25그것이 제 생각과 완전히 다르다면, 여러분은 제가 어떤 행동을 하는 걸 보게 될 겁니다. 저는 이렇게 말하죠.
00:00:30더 이야기해 주세요. 그것은 결국 우리를 더 행복하게 만들어 줍니다. 그런 일을 하는 것은 더 어렵습니다.
00:00:33체육관에 갈 때처럼 훨씬 쉽지 않지만, 그게 여러분에게 더 좋습니다. 그리고 제가 말씀드리고자 하는 것은
00:00:38가교형 사회적 자본, 즉 우리의 특성 속 큰 차이점들을 뛰어넘어 인류의 공통성을 찾는 것이
00:00:45실제로 여러분의 번영에 더 도움이 된다는 점입니다. 그것은 여러분의
00:00:50지성에도 더 좋습니다. 비록 자연스럽지 않고 그로 인해 더 어렵다 할지라도, 여러분의 행복에 더 좋습니다.
00:00:57그렇습니다.
00:01:04안녕하세요 여러분. '오피스 아워'에 오신 것을 환영합니다. 저는 아서 브룩스입니다. 저는 밴더빌트 대학교의 교수이자
00:01:09프리 프레스의 칼럼니스트입니다. 가장 중요하게는, 과학과 아이디어를 활용해 사람들을 북돋우고
00:01:14행복과 사랑의 유대로 하나로 묶는 데 헌신하는 행동과학자입니다. 그리고
00:01:19그것이 바로 이 쇼의 존재 이유입니다. 정기적으로 시청하거나 청취해 주시는 분들이라면 감사합니다. 함께해 주셔서 감사합니다.
00:01:23이 아이디어를 다른 사람들과 공유해 주셔서, 어쩌면 링크를 공유해 주셔서 감사합니다.
00:01:28그것이 바로 우리가 행복 과학 운동을 퍼뜨리고 우리 모두가 행복 전파자가 되는 방법입니다.
00:01:33그것이 제가 헌신해 온 바입니다. 그리고 여러분도 다른 사람들을 북돋우기 위해 이에 동참해 주시도록 초대하고 싶습니다.
00:01:38그러니 이 에피소드와 이 쇼에 좋아요를 누르고 구독해 주시기 바랍니다. 반드시
00:01:43매주 월요일마다 새로운 에피소드가 나올 때마다 직접 받아보실 수 있게 하시고 다른 사람들에게도
00:01:48구독을 독려해 주세요. 또한 쇼에 별점과 평가를 남겨주세요. 그것은 우리가 얼마나 잘하고 있는지 파악하고
00:01:54피드백을 받는 데 큰 도움이 됩니다. 쇼를 시청하거나 청취하고 계신 곳의 아래 댓글창에 글을 남겨
00:01:59의견이나 질문, 비판 또는 원하시는 어떤 것이든 보내주시거나
00:02:05이메일을 보내주세요. 이메일 주소는 officehours@arthurbrooks.com입니다. 행동과학과 인간의 행복에 대해
00:02:12우리가 이야기하는 내용에 대해 조금 더 깊이 알고 싶다면, 매주 금요일 아침에 발행되는
00:02:17제 뉴스레터를 받아보실 수 있습니다. 완전히 무료이며, 매주 새롭고 자극적인 주제를 다룬 300~500자 분량의 글이 담겨 있어
00:02:21사랑하는 사람들에게 공유할 수 있습니다. 특별히 흥미롭게 느껴지신다면
00:02:26제 웹사이트인 arthurbrooks.com slash newsletter를 통해 구독하실 수 있습니다.
00:02:31그리고 이 자료를 다루는 대면 모임이나 리트릿에 관심이 있으시다면
00:02:35뜻을 같이하는 친구들을 만나게 될 것입니다. 행복의 과학에 대한 공통된 사랑을 바탕으로 평생 갈 새로운 친구를 사귀어 보세요.
00:02:41retreats.arthurbrooks.com에 방문하시면 참여하실 수 있습니다. 좋습니다.
00:02:46웹사이트에서 그 외에도 다양한 유용한 콘텐츠를 보실 수 있습니다. 직접 참여할 수 있는 설문조사와 테스트
00:02:50그리고 읽을거리 등 온갖 자료가 준비되어 있습니다. 좋습니다. 오늘 우리가 이야기해 볼 주제는 무엇일까요?
00:02:55현대 삶의 아이러니 중 하나와, 그 아이러니를 이해하여 어떻게 더 나은 삶을 살 수 있는지에 대해 이야기하려 합니다.
00:03:02그 아이러니는 다음과 같습니다. 우리에게는 자신과 닮은 사람들, 우리처럼 생각하고, 우리처럼 살며, 우리와 같은 방식으로
00:03:08세상을 보는 사람들로 주변을 채우려는 자연스러운 본능이 있습니다. 하지만 이 평평해진 세상에서 우리는
00:03:13우리와 같지 않은 사람들의 사례를 점점 더 많이 마주하고 있습니다. 우리가 기술을 사용하는 방식
00:03:19미디어와 소통 수단이 훨씬 더 민주적으로 변한 방식 때문에 우리는 점점 더 많이 노출되고 있으며
00:03:24우리와 같지 않은 사람들에 대한 정보를 더 많이 접하고 있습니다.
00:03:31마치 우리가 매우 다양한 공동체 속에서 살아가고 있는 것과 같습니다. 그래서 우리는 다양성을 향한
00:03:36자연스러운 생물학적 성향을 가지고 있습니다. 으음. 그것이 실제로
00:03:42많은 사람들이 큰 불편함을 느끼게 만들었습니다. 그리고 저는 다양성이라는 전체 개념에 대한 그 불편함에 대해 이야기하려 합니다.
00:03:53특히 한 가지 종류의 다양성, 즉 아이디어의 다양성에 초점을 맞추어 말이죠. 이번 에피소드에서 제 역할을 다한다면
00:03:59여러분이 그것을 이해하고, 그것이 여러분을 성가시게 하는 대신 삶을 풍요롭게 만드는 요소로
00:04:05만드는 방법을 앎으로써 훨씬 더 편안함을 느끼게 되기를 바랍니다. 오늘 제가 말씀드릴 내용은
00:04:12기본적으로 세 가지입니다. 다양성이 호모 사피엔스인 우리에게 자연스럽게 미치는 영향, 그리고
00:04:17그것이 우리에게 도움이 되도록 만드는 방법에 대해 이야기하겠습니다. 하지만 그 두 가지 주제 사이에서
00:04:22아이디어의 다양성, 즉 사회적 이슈나 정치 등에 대한 의견의 차이가 왜
00:04:29우리가 대처하기에 유독 힘든지 이야기하고 싶습니다. 만약 여러분이 가족, 친구, 대학교 혹은 직장에서
00:04:36그 문제로 힘들어하고 있다면, 혼자가 아닙니다. 제가 그 이유를 보여드리겠습니다. 다시 말씀드리지만
00:04:41가족이나 친구, 대학이나 직장 등에서 이 문제로 힘들어하고 계신다면, 여러분만 그런 것이 아닙니다. 제가 그 이유를 설명해 드리겠습니다. 자 다시,
00:04:46오늘 우리가 하려는 일은 무엇일까요? 여러분의 삶을 더 쉽고 낫게 만들어 더 훌륭한 리더가 될 뿐만 아니라
00:04:50더 행복한 사람이 되도록 돕고 싶습니다. 자 그럼 먼저, 5월 21일의 의미에 대해 이야기해 보겠습니다. 자,
00:04:56매년 5월 21일이 갖는 의미는 무엇일까요? 그것은, 음, 유엔이 지정한
00:05:01‘대화와 발전을 위한 세계 문화 다양성의 날’, 일명 다양성의 날입니다. 그렇습니다 여러분,
00:05:09유엔이 5월 21일을 바로 그런 날로 선포했죠. 자,
00:05:15저는 항상 5월 21일을 축하한다는 점을 알아주셨으면 좋겠습니다. 저에게는 아주 큰 축하의 날입니다. 케이크도 먹고
00:05:20때로는 파티도 합니다. 음, 하지만 그 이유는 5월 21일이 제 생일이기도 하기 때문입니다. 유엔이 지정한
00:05:26다양성의 날을 기념하는 것이 아닙니다. 사실, 저는 최근까지도 그것을 몰랐습니다.
00:05:31저는 유엔이나 그 밖의 어떤 정부 기관이 선포한 기념일이든 간에 회의적으로 바라봅니다.
00:05:36하지만 그렇다고 해서 여러분도 그래야 한다는 뜻은 아닙니다. 단지 제가
00:05:41약간 전통 파괴적인 투덜이라 그럴 뿐입니다. 음, 정부가 11월 마지막
00:05:46목요일마다 우리 모두에게 감사하며 기념하라고 요구한다는 사실에 은근히 반발심이 들 정도입니다.
00:05:53제 아들이 농담 반 진담 반으로 말하듯이, 저는 이를 '국가 공인 감사의 날'이라고 부릅니다. 제 스타일이 그렇죠. 음,
00:06:00여러분은 여러분대로 하시면 됩니다. 저를 너무 나쁘게 보지는 마세요. 제가 너무 까칠하다고 생각하신다면 댓글을 남겨주세요.
00:06:05하지만 핵심은 이렇습니다. 마치 다양성이 시금치나 되는 것처럼 들리거나 유엔이 굳이 선포하지 않을 것 같은 느낌을 줍니다만,
00:06:10저는 다르게 생각하고 싶습니다. 이 프로그램의 애청자라면
00:06:14무언가 힘들 때 그것이 바로 기회라는 걸 아실 겁니다. 무언가 짜증 난다면
00:06:18사실 그것은 여러분의 삶을 더 낫게 만들고 실제로 더 행복해지기 위한 정말 엄청난 기회라는 말입니다.
00:06:24그리고 이것이 바로 그 완벽한 예시입니다.
00:06:29다양성을 생각하는 더 좋은 방식, 그것이 무엇이며 가장 힘든 경우조차도
00:06:34어떻게 우리를 매일 더 행복하게 만들 수 있는지 알아보고자 합니다. 자, 이 논의는
00:06:40한 번쯤 들어보았겠지만 아마 깊이 생각해 본 적은 없을 그런
00:06:44학술적 개념에서 시작됩니다. 저 같은 사회과학 너드가 아니라면 말이죠. 그 개념은 바로
00:06:49사회적 자본입니다. 사회적 자본은 사람들 사이의 접착제, 시민 사회의 보이지 않는 접착제입니다.
00:06:56우리가 함께 있기 위해 필수적으로 가져야 하는 것은 아닙니다. 그와는 반대로,
00:07:01우리 모두를 한곳에 묶어두는 법률 같은 것이 아닙니다. 그것은 자연스럽게 발생하는 사람들 간의 연결 고리이며,
00:07:08특히 같은 가족이 아닌 사람들 사이의 연결 고리입니다. 지역사회 속 사람들 말이죠. 이들은 왜
00:07:12서로 연결되는 걸까요? 이 개념 전체를 아주 널리 알린 사람은 하버드 케네디 스쿨의 동료인
00:07:19로버트 퍼트넘이라는 교수입니다. 들어보셨을 수도 있겠지만, 그는 은퇴한 정치학
00:07:23교수입니다. 그는 2000년에 《나홀로 볼링》이라는 아주 유명한 책을 썼습니다. 볼링에 관한 책이 아니라,
00:07:301950년대로 거슬러 올라가 보면 볼링 리그가 믿을 수 없을 정도로 흔하고 인기 있었다는 사실에 대한 책이었습니다.
00:07:36그가 연구를 통해 발견한 것은 사람들이 더 이상 볼링 리그에서 볼링을 치지 않는 경향이 있다는 점이었습니다.
00:07:42대부분 혼자서 또는 단 한 명의 친구와 함께 볼링을 치는 경향이 있었습니다.
00:07:48그는 이것이 시민 사회의 붕괴, 즉 사회적 자본의 붕괴, 사람들이 서로 유대를 형성하던
00:07:53사람들 간의 암묵적인 연결 고리가 무너지고 있다는 증거라고 말했습니다. 이것이 특히 미국인의 삶에
00:07:59얼마나 중요한지에 대한 생각은 오래된 것입니다. 시청자 여러분 모두가 미국인은 아니시겠지만,
00:08:03미국에서 시간을 보내보셨다면 이것이 꽤 흔하다는 것을 아실 겁니다.
00:08:081835년으로 돌아가 보면, 프랑스의 귀족 알렉시 드 토크빌이 미국에 와서
00:08:13곳곳을 여행하며 광활한 개척지와 비교적 적은 인구를 가졌음에도 아주 잘 나가는 이 기이한 나라에 큰 감명을 받습니다.
00:08:19그리고 그는 1835년 당시 미국의 성공 비결이 바로 사람들이 자발적으로
00:08:25개개인으로서 뭉치는 이러한 시민적 유대 관계에 있다고 결론 내립니다. 그는
00:08:33이 신생 국가의 모든 사람이 자선 사업이나 상호 이익을 위한 일 등에 헌신하는 크고 작은 온갖 협회에
00:08:40속해 있다는 것을 발견했습니다. 이는 자신이 가장 잘 아는 국가들인
00:08:45프랑스와 영국에는 존재하지 않았던 것입니다. 그는 프랑스에는
00:08:50귀족이 있고 영국에는 관료가 있어서 그들이 모든 것을 조직하지만,
00:08:54미국 시민들은 모든 것을 자발적으로 조직한다고 했습니다. 그리고 그것이 미국의
00:09:00위대함의 비결이었습니다. 그것이 1835년에 그가 가졌던 믿음이었고, 그가 쓴 책의 내용입니다. 여러분도 눈치채셨겠지만
00:09:06제가 말씀드리는 책은 《미국의 민주주의》입니다. 그는 미국에서 볼 수 있는 민주주의가
00:09:11우리가 가진 이런 이상한 자발적 결사체들 때문이라는 점을 지적했습니다. 다른 나라들에는 없는 것들이죠.
00:09:17그는 그것이 우리 사회의 접착제라고 생각했습니다. 그리고 그것은 수년이 지난 후에도,
00:09:22165년이 지난 후 로버트 퍼트넘이 자신의 저서 '나홀로 볼링'에서 믿었던 것과 정확히 일치합니다.
00:09:28그것이 점점 약해지고, 미국인의 삶 속에서 침식되어 가고 있다고 경고했습니다.
00:09:33사회적 자본이 더 많아졌는지 적어졌는지는 다루지 않겠습니다. 여러분이 직접 판단해 보세요.
00:09:38'나홀로 볼링'이라는 책을 보셔도 좋고, 그 이후에 나온 문헌들을 살펴보셔도 좋습니다. 이는 아주 치열한 논쟁거리입니다.
00:09:43제가 지적하고 싶은 것은 이 사회적 자본 그 자체로 인해 우리의 삶에서 다양성이 줄어들 수도 있고
00:09:50더 늘어날 수도 있다는 점입니다. 다음의 이유 때문인데요, 사회적 자본 즉 시민적 유대와 접착제에는 두 가지 종류가 있습니다.
00:09:57결속형 사회적 자본과 가교형 사회적 자본이 있습니다. 결속형 사회적 자본은 대개
00:10:03퍼트넘이 이야기했던 것이며, 더 나아가 토크빌이 이야기했던 것의 많은 부분에 해당합니다.
00:10:08사람들이 비슷한 위치에 있는 경우입니다. 같은 마을 출신이고, 일종의
00:10:13같은 부족 출신인 셈입니다. 그들은 공통점을 가지고 있기 때문에 함께 무언가를 합니다. 그들은
00:10:19상호 간의 공통점 덕분에 친족 관계를 느낍니다. 그것이 바로 결속형 사회적 자본입니다. 그리고 이는 쉽게 찾아볼 수 있죠.
00:10:24여러분의 삶 속에도 많이 존재합니다. 누군가와 같은 대학을 나왔다거나, 예를 들어
00:10:28누군가와 같은 축구팀을 좋아하는 것과 같습니다. 하지만 그것만이 유일한 형태는 아닙니다. 다른 종류의 사회적 자본은
00:10:33가교형 사회적 자본이라고 불립니다. 그것은 우리가 차이를 뛰어넘어 다른 사람들과 시민적 유대를 형성하고
00:10:38서로 연결되는 사회적 자본입니다. 그것은 아주 다른 종류의 경험입니다.
00:10:45어떤 면에서는 축구 경기에서도 그런 모습을 볼 수 있습니다. 왜냐하면 정말 다양한 사람들이 모여서
00:10:51모두 시애틀 시호크스를 좋아하기 때문입니다. 그리고 제 방송을 보시는 분들이라면 아시겠지만, 생각하고 제정신인 사람들은
00:10:56모두 시애틀 시호크스가 최고의 축구팀이라는 것을 알고 있습니다. 그리고 시애틀 시호크스라는 공통점이 있기 때문에
00:11:01서로를 아끼게 됩니다. 하지만 이들은 서로 아주 다른 부류의 사람들이며
00:11:04특정한 이유로 자신들의 차이를 뛰어넘어 결속하는 사람들입니다. 아마도 그것은 이런 것일 겁니다.
00:11:12우리는 우리 도시를 사랑하고, 교회를 사랑하고, 미국을 사랑하고, 인류를 사랑합니다. 우리는 모두 엄청나게 다르지만
00:11:20그러한 차이를 넘어선 공통된 사랑을 갖고 있으며, 그것이 실제로 우리를 연결해 줍니다.
00:11:25따라서 결속형 사회적 자본은 인구통계학적 유사성을 말합니다. 가교형 사회적 자본은 인구통계학적 차이를 넘어선
00:11:33가치의 공통성을 의미합니다. 무슨 말씀인지 아시겠나요? 자, 퀴즈입니다. 어느 쪽이 더 어려울까요?
00:11:41묻지 않아도 답이 나오는 질문이죠? 특히 현대 미국의 삶을 보면 더욱 그렇습니다.
00:11:47결속은 엄청나게 많습니다. 사람들은 “너와 내가 같다면 우리는 하나야”라며
00:11:51우리가 같은 정체성을 가지고 있음을 확인하는 방법을 찾습니다. 온통 정체성 이야기뿐입니다.
00:11:54사람들은 인구통계학적 정체성에 대해 이야기합니다. 그리고 우리는 이러한 정체성으로 서로 결속합니다. 반면에 가교형 사회적 자본은
00:12:01 점점 더 어려워지고 있습니다. 왜냐하면 사람들이 차이를 뛰어넘어 서로를 연결하려 하지 않기 때문이며,
00:12:07특히 의도적으로 차이를 극복하며 연결되려 하지 않기 때문입니다. 이는 우리가 세상을 바라보는 방식에 있어서
00:12:15매우 큰 차이를 만들어냅니다. 그리고 가교형 사회적 자본이 너무 부족해지면서
00:12:19서로 다른 사람들이 함께한다는 것이 무슨 의미인지 이해하기가 매우 어려워졌다는 사실을 감안할 때 이는 실제로 꽤 해롭습니다.
00:12:25여기에 대한 완벽한 사례 연구를 하나 들어드리죠. 저는 오랫동안 대학 교수로 일해왔습니다.
00:12:301990년대 후반에 대학에서 가르치기 시작했을 때—제가 나이가 좀 많다는 건 압니다—그때는.
00:12:36대체로 가교형 사회적 자본을 경험하는 장이었습니다. 사람들은 각양각색의 삶의 배경에서 찾아왔습니다.
00:12:41인종도 달랐고, 종교도 달랐으며, 확실히 사회경제적 배경과
00:12:46출신 지역도 달랐습니다. 그들은 모두 한데 모였습니다. 그리고 그들이 공통으로 가졌던 것은.
00:12:50함께 공통 수업을 듣고 기숙사에서 무작위로 배정된 방에서 살게 되었다는 점이었습니다.
00:12:56그리고 그들은 그것이 엄청나게 흥미롭고 유익한 경험이라는 것을 알게 되었습니다. 사람들은 자신들이 이러한 다양한 환경 속에 있다는 사실을 정말 좋아했습니다.
00:13:03사실 그들에게 정말 좋은 일이었습니다. 사실 저는
00:13:07오늘 그들이 왜 그렇게 하는 것이 그토록 좋았는지에 대해서도 조금 이야기해 보려고 합니다.
00:13:11하지만 이제 대학은 과거에 비해 결속형 사회적 자본에 훨씬 더 치우쳐 있습니다.
00:13:17대학에서의 경험은 사회학적으로 종종 특정한 정체성을 찾고
00:13:23자신과 공통의 정체성을 가진 집단을 찾는 과정으로 특징지어집니다. 그것이 인종적 정체성이든 종교적 정체성이든,
00:13:31확실히 이념적 정체성이든 상관없이 그런 사람들과 함께 어울리는 것으로 나타납니다.
00:13:37게다가 그러한 공통점을 공유하지 않는 사람들을 일종의 외부 집단으로 바라보게 됩니다.
00:13:43저는 대학 경험 속에서 그런 모습을 훨씬 더 많이 목격해 왔습니다. 교육자로서 제 관점에서 볼 때
00:13:47대학이 과거보다 덜 행복해진 이유 중 하나가 바로 그 때문입니다. 사실상 우리가
00:13:53가교에서 결속으로 이동했을 때, 그것은 집단 간의 반감을 더 키웠습니다. 집단 간의 행동주의를 더 부추겼고,
00:13:58그들의 행복을 훨씬 더 떨어뜨렸습니다.
00:14:01집단 간에요. 자, 다시 질문으로 돌아가서, 결속이 쉬울까요, 가교가 쉬울까요? 그것은
00:14:06대체로 진화, 즉 진화생물학 때문에 저절로 답이 나오는 질문입니다. 저는 계속해서
00:14:11인간의 진화에서 비롯된 심리학과 생물학에 대해 이야기합니다. 그리고 저는
00:14:17중기 갱신세였던 약 25만 년 전부터 우리의 뇌가 대략 현재와 같은 상태를 갖추기 시작했다는 사실을 자주 언급합니다.
00:14:23그 시점에 오늘날 현대 삶에서도 여전히 역설적으로 보이는 많은 패턴이 자리 잡았습니다.
00:14:28당시의 삶에 적합했기 때문입니다.
00:14:33데이비드 가드너: 25만 년 전 말이죠. 자, 당시 우리는 어떻게 살았을까요? 모든 인류는
00:14:38기본적으로 혈연관계로 이루어진 30명에서 50명 규모의 무리를 지어 살았습니다. 그때는 위험한 시기였습니다.
00:14:45야생 동물도 있었고 다른 무리도 있었습니다. 그들은 여러분의 모피와 들소 육포를 탐냈고,
00:14:51언제든 습격해 오곤 했습니다. 여러분이 무리를 이룬 이유는 함께 뭉쳐 있었기 때문입니다. 무엇을 위해 뭉쳤던 걸까요?
00:14:56음, 안전에 대한 공통된 이해관계와 유전자를 남기고 겨울을 살아남기 위한 능력이었습니다.
00:15:02그리고 어떻게 그것을 해냈을까요? 서로를 의지하고 신뢰함으로써 해냈습니다. 그리고 서로를 신뢰하는
00:15:08방식은 공통점을 통해서였습니다. 누군가를 신뢰할 수 있다고 여겼던 기준은
00:15:13그들이 여러분과 얼마나 닮았는가 하는 점이었습니다. 그들은 여러분처럼 생겼고, 여러분과 함께 자랐으며.
00:15:18같은 언어를 썼고, 분명 같은 인종이자, 25만 년 전 당시로서는 그런 셈이지만 동일한 믿음의 체계를 공유했습니다.
00:15:27그리고 그것이 우리가 가장 편안함을 느끼는 방식을 본능 속에 각인시켰습니다.
00:15:33이를 진화론에서는 동질성 선향 편향이라고 부릅니다. 우리는 본능적으로 우리와 닮은 사람들을 좋아합니다.
00:15:40우리 자신과 비슷한 사람들과 어울리는 것을 선호합니다. 지름길이 존재하고
00:15:45그게 훨씬 더 쉽기 때문입니다. 그리고 그 모든 것은 사실 원시 시대까지 거슬러 올라갑니다. 대략적으로 그 말이 맞습니다.
00:15:51우리는 인종, 나이, 교육 수준, 직업, 성별, 태도, 가치관, 성격 등에서 동질성 선호 편향을 거듭 확인하게 됩니다.
00:15:59자, 이제 우리는 조금 더 깊은 역설의 영역으로 진입하게 됩니다.
00:16:06그것은 우리에게 어느 정도 도움이 되고 우리의 시각을 넓혀준다는 점입니다.
00:16:12결국에는 우리를 더 행복하게 만들어 줍니다. 조금 더 힘든 일을 해낼 때 말이죠.
00:16:17사실 그게 그렇게 낯설게 느껴져서는 안 됩니다. 삶에는 더 힘든 일들이 많지만, 더 힘든 일을 해낼 때 삶이 더 좋아지는 경우가 아주 많습니다.
00:16:21체육관에 가는 것보다 소파에 앉아 있는 게 훨씬 쉽지만, 소파에 앉아 있는 것은 체육관에 가는 것만큼 건강에 좋지 않습니다.
00:16:26물론 소파도 좋긴 합니다. 하루 23시간 내내 체육관에만 있을 수는 없으니까요. 하지만 제 말뜻은 이해하실 겁니다.
00:16:31체육관에 갈 때가 훨씬 더 힘들지만, 그게 여러분에게 더 이롭습니다. 그리고 제가 하려는 이야기는.
00:16:36특성상의 큰 차이를 뛰어넘어 인류의 공통성을 찾는 가교형 사회적 자본이.
00:16:40실제로 여러분의 번영에 더 도움이 된다는 점입니다. 그것은 지적으로도 더 유익합니다.
00:16:48진화생물학의 관점에서는 반드시 자연스럽지 않을 수 있고 그 결과 더 힘들지라도,
00:16:53여러분의 행복에 더 좋습니다. 따라서 그것이야말로 제가 정말 파고들고 싶고 우리가 어떻게 생각해야 하는지 다루고 싶은 주제입니다.
00:17:00그리고 모든 다양성 중에서 가장 힘든 종류에 대해 이야기해 보려 합니다. 아직 그 단계에 이르지는 않았지만요.
00:17:06자, 덧붙여서 이 동질성 선호 편향은 아주 흥미롭게도.
00:17:11인간의 삶과 행동에서 나타나는 온갖 종류의 역설로 이어집니다.
00:17:18예를 들어, 자신의 집단 안에서 매우 보호받으며 살아온 사람들은.
00:17:23외부 집단의 사람들을 구별하는 것조차 힘들어한다는 점을 종종 알 수 있습니다.
00:17:28예를 들어 이렇게 말할 수 있죠. “아, 우리 할아버지는 말이야, 특정 인종 사람들을 잘 구별하지 못하셔. 정말.
00:17:33정말 당황스럽고 창피할 지경이야.” 사실 이에 대한 신경과학 연구가 존재합니다.
00:17:38외부 집단 출신의 사람들을 많이 접해본 적이 없고 별로 본 적이 없다면.
00:17:42자신과 다른 인종적 특성을 가진 사람들을 뇌가 구별하기 시작하는 데 시간이 좀 걸린다는 것입니다.
00:17:47그런 현상은 누구에게나 마찬가지입니다. 그리고 참 흥미로운 점은.
00:17:51저 역시 이를 직접 경험해 보았다는 것입니다. 에스더와 저에게는 생물학적 자녀가 둘 있고.
00:17:56그 아이들은 우리를 좀 닮았습니다. 그리고 우리 아이 중 한 명은 중국에서 입양한 아이입니다.
00:18:00그리고 그 아이는 우리와 함께 자랐고 평생을 함께해 왔습니다. 정말 최고죠.
00:18:07그런데 그와 관련해서 가장 이상한 점은, 우리에게
00:18:13엄격히 말해 인종이 다른 직계 가족 구성원이 있기 때문에, 한중 혈통의 사람들과 함께 있을 때.
00:18:21그들을 구별하는 것이 우리에게는 무척 어렵다는 사실입니다. 우리 딸과 아들들 사이에.
00:18:27어떤 차이가 눈에 띄는 것이 아니기 때문에 인종적 차이가 있다는 생각 자체가 잘 들지 않습니다.
00:18:33딸과 아들들 사이에서 차이점을 느끼지 못하니까요. 그러니 딸과 아들들 사이의
00:18:38차이를 부각하기는커녕 오히려 차이를 모호하게 만드는 셈이라 좀 이상하죠.
00:18:43참고로, 우리가 중국에서 딸을 입양하러 갔을 때, 저는 혼자 갔었습니다. 미국 가족들이 모인 큰 그룹에 꼈죠.
00:18:49거기에 약 20명 정도가 있었어요. 아홉 가족에 20명 정도였던 것 같아요. 대부분
00:18:54부부였고, 혼자 온 부모는 저뿐이었습니다. 저 혼자 부모였던 건 아니고, 아내는 집에 남아
00:18:59우리 아이들, 생물학적 아이들을 돌보고 있었죠. 우리는 그 그룹에 속해 있었고, 중국 입양 기관에서
00:19:04우리를 도와주던 가이드 분은 정말 좋은 분이었고, 사실 영어를 꽤 잘했어요.
00:19:10하지만 그분은 평생 중국 밖을 벗어난 적이 없었죠. 그래서 우리 모두에게 셔츠에
00:19:15이상한 공통 표식을 달게 했어요. 저는 아니 왜 이걸 꼭 달아야 하냐고, 우리가 누군지 뻔히
00:19:22알 수 있지 않냐고 물었죠. 그러자 그가 미안한데, 여러분이 잘 구분이 안 간다는 거예요.
00:19:27사실 서양 사람들을 많이 본 적이 없었기 때문이죠. 그래서 여러분도 알 수 있듯이, 우리 두뇌에도
00:19:33이러한 동질성 편향이 있어서, 다시 말하지만 아주 아주 빠르게 극복할 수 있습니다.
00:19:38뇌를 훈련할 수 있어요. 우리도 그랬고요. 여러분도 아마 그랬겠지만, 그렇다고 해서 그게 우리가 보는
00:19:44악의적인 증거는 꼭 아닙니다. 이에 대한 참고 자료를 원하신다면,
00:19:49자유 선택 환경에서 이원(dyad) 간의 틈새 건설, 선택, 안정성, 영향력으로서의
00:19:55관계 속 유사성에 관한 흥미로운 기사를 올려두겠습니다.
00:20:00흥미롭게 들리시나요? 맞죠? 아무튼 이 모든 내용은
00:20:03다른 모든 것과 마찬가지로 쇼 노트에 전부 들어가 있을 겁니다. 그러니 우리는 친족이나 혈족 면에서
00:20:10우리와 더 닮은 사람들을 필연적으로 좋아하게 됩니다. 그리고 그것이 아마 여러분의 조상을 더 안전하게 지켜주었겠죠.
00:20:17하지만 오늘날에는 정말 터무니없이 맞지 않는 방식입니다. '내 동족, 혈통과 토지' 같은 생각 말이죠.
00:20:23그건 현대 삶에 전혀 맞지 않습니다. 사회적·정치적으로 우리가 함께 어울리기 어렵기 때문만이 아니라—
00:20:29그건 뻔하지만—실제로 우리를 덜 행복하게 만들기 때문입니다. 우리가 그럴 수 있는 것보다
00:20:34더 성공하지 못하게 만들죠. 즉, 우리는 평소보다 다양성이라는 체육관에 더 자주 가야 합니다.
00:20:39그것이 여러분에게 이롭다는 것을 보여주는 데이터가 저한테 있습니다.
00:20:45그냥 대충 정치적으로 올바른 소리를 하려는 게 아닙니다. 확실히 사실인 게,
00:20:49집단 간 우정을 살펴보는 연구들을 보면—여기서 집단이란 인종 집단, 종교 집단,
00:20:55사회적 집단, 대학생들 사이의 이념적 집단을 말합니다— 학자들이 훨씬 더 큰
00:20:59우정의 다양성을 발견했습니다. 그러한 더 큰 우정의 다양성을 찾을 때,
00:21:05학업 및 사회적 기술의 향상과 대학 생활에 대한 만족도 증가도 함께 나타났습니다.
00:21:09바로 그렇기 때문에 대학의 옛 시절이 요즘 시절보다 더 좋았던 것입니다.
00:21:14사람들이 인생에서 종종 처음으로 겪게 되는 이러한 차이점들을 정확히 배양하고
00:21:18기념했기 때문이죠. 그리고 미국 대학 시스템이 그렇게 만들어진 방식도
00:21:22공통된 인간애는 유지하면서 인구통계학적 차이는 멋지고 근사한 방식으로 서로 섞이게 하기 위함이었습니다.
00:21:28참으로 훌륭했죠. 이에 대한 흥미로운 연구인 '인종적 다양성의 중요성: 다양성 관련 학생 참여와 기관 맥락의 영향'
00:21:33은 2009년 《미국 교육 연구 저널(American Educational Research Journal)》에
00:21:36실렸습니다. 꼭 읽어보세요. 정말 흥미롭거든요.
00:21:43자, 이제 서로 다른 유형의 다양성에 대해 이야기해 봅시다. 우리가 보통 이야기하는 유형과,
00:21:48우리가 자주 이야기하지는 않지만 사실은 가장 어렵고 가장 중요한, 이야기해야만 하는 유형에 대해서요.
00:21:53좋습니다. 인종적 및 민족적 차이부터 시작해 볼까요. 사람들이 항상 이야기하는 바로 그것이죠?
00:21:59이건 분명 유익합니다. 확실히 그래요. 방금 언급한 기사도 주로 민족적 및 인종적 차이에 관한 것이었습니다.
00:22:06하지만 믿거나 말거나 그러한 정의는 대부분의 사람들에게 오히려 더 쉬운 경향이 있습니다. 뉴스에 보면
00:22:13인종적으로 믿을 수 없을 만큼 다양성이 없고 편협한 사람들 등에 대한 이야기가 많이 나오지만요. 정치 성향을 막론하고 대다수의 사람에게는 그게 가장 쉬운 유형입니다.
00:22:24그리고 흥미롭게도 한 연구가 있는데, 행동 과학에 관심을 가지게 된 이유가 흥미로운 역설을 좋아해서라면 아마 흥미로우실 겁니다.
00:22:31자신이 다양성을 존중한다고, 개인적으로 다양성을 가치 있게 여긴다고 말하는 사람들이
00:22:39인종, 종교, 성적 지향의 차이가 매우 다양한 친구들을 사귈 확률이 다른 사람들보다 더 높다는 점입니다.
00:22:45그들은 정말로 그렇게 합니다. 개인적 다양성을 존중한다고 말하는 사람들이요. 좋습니다. 하지만 여기서 아이러니한 부분이 있습니다.
00:22:52이 사람들은 정치적 태도와 사회적 가치관 측면에서는 다양성이 부족한 친구를 둘 가능성도 가장 높았습니다.
00:23:01다시 말해, 평균보다 다양성이 낮고 생각하는 방식에 있어서는 동질성이 더 높다는 뜻입니다.
00:23:07결국 이 말은 '다양성을 존중하자'는 범퍼 스티커가 대개 '생각은 똑같이 하면서 겉모습만 다르게 보인다'는 뜻임을 보여줍니다.
00:23:17그리고 그것이 두 번째 종류의 다양성으로 이어지는데, 이는 덜 대중적이고 거의 모든 이에게 더 어렵지만 가장 큰 이점을 줍니다.
00:23:26좋습니다. 바로 태도의 다양성입니다. 정말 엄청나게 유익하지만, 정말 엄청나게 어렵죠.
00:23:32다양성에 대해 이야기하는 사람들은 종종 그것을 진정으로 원하지 않습니다. 그래서 그들이 말하는 다양성은 둘 중 더 쉬운 쪽입니다.
00:23:40그리고 그들은 다양성이 무엇을 의미할 수 있는지, 그리고 특히 현대 삶에서 진정 무엇을 의미해야 하는지를 간과하고 있습니다.
00:23:46이것은 제가 앞서 이야기했던 대학 경험으로 다시 이어집니다. 이것은 우리가 정치적 견해의 발칸화(분열)로 가장 많이 보게 되는 현상입니다.
00:23:52이는 거의 모든 다른 커뮤니티에서도 마찬가지입니다. 그중 많은 부분이 사람들을 사로잡는 소셜 미디어의 촉진제와 관련이 있습니다.
00:24:01정치적 사로잡힘 속에서 알고리즘이 여러분이 원래 생각했던 것을 여러분에게 전달하는 메아리 방(echo chamber)에 갇히게 되는 것이죠.
00:24:08그것은 이미 여러분과 의견이 같은 사람들과 여러분을 연결해 줍니다. 그리고 플랫폼들은 모두 똑같은 견해를 가진 사람들을 특화하고 있습니다.
00:24:16아, 나와 생각이 다르지 않다면 나는 다양성을 사랑하지. 바로 그것이 세상이 여러분에게 제공하고 있는 것입니다.
00:24:22그것은 여러분 자신에 대해 매우 기분 좋게 만들어 줄 수 있지만, 진실은 여러분이 그리 다양하지 않을 수도 있다는 것입니다.
00:24:27저처럼 체육관에 있을 때 무언가를 마셔야 한다면, 칼로리 없이 전해질과 온갖 좋은 성분을 실제로 제공하는 깔끔한 음료를 마셔야 합니다.
00:24:34저에게는 그것이 바로 엘리먼트(Element), 즉 LMNT입니다. 이미 알고 계셨을지도 모르겠군요. 설탕과, 유명한 전해질 음료 및 스포츠 음료에 들어 있는 온갖 의심스러운 성분들 없이 수분을 유지하도록 도와주는 훌륭한 제품입니다.
00:24:49설탕도 없고 불필요한 것도 없으며, 실제로 효과가 있는 전해질뿐입니다. 한번 시도해 보세요. 저는 마음에 듭니다. 과학적으로 뒷받침되며 운동선수들을 위해 만들어졌고,
00:24:56간헐적 단식, 키토제닉, 혹은 저 같은 행복 과학자들을 위한 것입니다. 땀을 흘리는 모든 이들을 위한 거죠.
00:25:01자, 저는 이걸 어떻게 사용할까요? 저는 아침에, 새벽 4시 45분에 이걸 마십니다.
00:25:05저는 정신을 맑게 유지하고 싶고 카페인은 나중에 마시는 것을 좋아하기 때문에, 카페인이 들어 있거나 정신을 번쩍 들게 하는 것은 마시지 않습니다.
00:25:11엘리먼트는 제가 딱 필요로 하는 제품입니다. 여러분도 직접 시도해 보세요.
00:25:15지금 '드링크 엘리먼트'에서 어떤 제품이든 구매하시면 무료 샘플 팩을 받으실 수 있습니다.
00:25:19소리 나는 그대로 drink.com이 아니라 [LMNT.com/Arthur입니다](https://www.google.com/search?q=https%3A%2F%2FLMNT.com%2FArthur%EC%9E%85%EB%8B%88%EB%8B%A4). 위험 부담 없이 시도해 보세요.
00:25:25마음에 들지 않으면 환불해 드립니다. 아무런 묻지도 따지지도 않고요. 하지만 분명 마음에 드실 겁니다.
00:25:30이 방송을 들으셔서 아시겠지만, 저는 원래부터 타고나길 엄청나게 행복한 사람은 아니었습니다.
00:25:36바로 그 때문에 제 삶과 경력의 많은 부분을 인간의 행복을 이해하는 데 바쳤던 것입니다.
00:25:41학문적으로뿐만 아니라, 제가 아주 실용적으로 활용할 수 있는 방식으로 말이죠. 여러분도 그렇게 하실 수 있습니다.
00:25:48저는 리서치(research)를 하지 않습니다. 나 자신을 탐구하는 미서치(me-search)를 하죠. 그리고 여러분을 탐구하는 유서치(you-search)를 합니다.
00:25:51학계에서 보낸 제 시간은 오늘날까지 제가 의지하고 있는 교훈을 더욱 강화해 주었습니다.
00:25:56행복, 그리고 에너지는 신중한 습관과 규율을 통해 가장 잘 관리된다는 것입니다.
00:26:01저는 제 개인적인 습관을 진지하게 대합니다. 그래야만 하니까요.
00:26:05저에게는 아침 루틴이 있습니다. 이 방송에서도 이야기한 적이 있죠.
00:26:08그것은 기도, 운동, 건강한 식단, 그리고 엄청난 양의 커피로 이루어져 있습니다.
00:26:13물론 적절한 타이밍에 마시죠.
00:26:15하지만 창작 작업에서는 그 루틴을 완벽하게 보완해 주어 하루를 주도적으로 이끌어갈 수 있게 돕는
00:26:22하루를 주도할 수 있게 도와주는 보조제 말입니다.
00:26:22그러다 매직 마인드를 접하게 되었습니다. 사실 처음에는 회의적이었습니다. 보조제 시장에는 소음이 너무 많고,
00:26:29대부분은 과학적 근거어나 인간의 경험에 부합하지 않기 때문입니다.
00:26:34하지만 매직 마인드에는 제가 좋아하는 성분들이 들어 있습니다. 사자발이버섯, 아슈와간다, 코그노신, L-테아닌 같은 적응원과 노트롤릭스 말이죠.
00:26:41이들은 실제 연구가 뒷받침하는 임상적으로 검증된 성분들입니다.
00:26:48매직 마인드는 아침에 마시는 2온스짜리 샷입니다. 초조함이 생기지 않으며, 갑작스러운 에너지 저하도 없습니다.
00:26:54그저 뇌가 원래 작동해야 하는 대로 차분하고 지속되며 집중된 상태로 작동할 뿐입니다.
00:26:59매일 아침 마시는 똑같은 커피가 의식이라기보다는 버팀목처럼 느껴지기 시작했다면,
00:27:04혹은 거기에 질렸다면, 여러분의 신경 생물학에 역행하는 것이 아니라 실제로 함께 작용하는 것을
00:27:09한번 시도해 볼 가치가 있을 겁니다. 지금 [www.magicmind.com](https://www.google.com/search?q=https%3A%2F%2Fwww.magicmind.com)으로 가시면,
00:27:16모두 붙여 쓴 주소입니다만, 첫 주문 시 50% 할인과 100일 환불 보장을 받으실 수 있습니다.
00:27:23그러니 시도해 봐서 손해 볼 것은 전혀 없습니다. magicmind.com의 매장 찾기 기능을 이용해 가까운 매장에서
00:27:28매직 마인드를 찾으실 수도 있습니다. 자, 이 점이 정말 중요합니다. 제 삶에서 정말, 정말로 중요한 부분이었죠.
00:27:34그 이유 중 일부는 제가 학자, 평생을 학자로 살아왔기 때문이며,
00:27:37많은 다양한 사안에 대해, 특히 경제 및 경제적 자유 같은 문제에 대해 많은 학자들과는 아주 다르게 생각하기 때문입니다.
00:27:44제가 항상 옳다는 뜻은 아닙니다. 제가 생각하는 모든 것에서 제가 다 옳지는 않다는 사실에 대해 제가 매우 겸손할 수 있는 이유 중 하나는,
00:27:50제가 이러한 특정 태도에서 저와 의견이 다른 동료들을 사랑하고 존중하기 때문입니다.
00:27:54그들은 전부는 아니지만 대다수가 저와 의견이 다릅니다. 저는 항상 별난 사람이었습니다.
00:28:00제가 아는 한 의미 있는 차별을 겪은 적은 없지만, 제가 다른 사람들과 다르게 생각한다는 것은
00:28:05꽤 명백했습니다. 그러니 거기에 익숙해지거나 아니면 그만두거나 둘 중 하나여야 했던 것 같네요.
00:28:11생각이 달랐기에 적응하든가 아니면 그만두든가 해야 했습니다.
00:28:16그리고 이건 제가 일하는 곳에만 국한된 게 아닙니다.
00:28:20오랫동안, 특히 아이들이 성인이 된 후로는 선거 때 온 가족 중에서 저처럼 투표하는 사람은 저 혼자뿐입니다.
00:28:24이런 일이 여러 번 있었습니다. 이 사람들은 말 그대로 세상에서 제가 가장 사랑하는 사람들이지만,
00:28:29정치적으로는, 적어도 선거철만 되면 우리 생각은 같지 않습니다.
00:28:35하지만 아무 문제 없습니다. 저는 그것과 함께 사는 법을 배웠습니다. 오히려,
00:28:41사실 그 상황을 사랑하는 법을 배웠습니다. 그리고 이는 제 자신의 견해에 의문을 품고 더 큰 겸손함을 갖추는 데 도움이 되었습니다.
00:28:47물론 더 큰 겸손함은 행복의 큰 비결 중 하나죠. 자,
00:28:50제가 충분히 겸손한가요? 아니요. 하지만 도움이 되었냐고요? 네. 저녁 식사 자리에 둘러앉아
00:28:56제가 투표하는 방식 때문에 모두가 저를 정신 나간 히피라고 부를 때면, 어느 정도 그럴 만한 이유가 있긴 하지만,
00:29:01그 덕분에 제 견해를 조금 더 성찰하게 됩니다. 그리고 그것은
00:29:07그들의 입장을 세상 속에서 조금 더 강하게 옹호(스틸맨)하는 데 도움을 줍니다. 그래서 저는 세상을 향해
00:29:13"저 사람들은 뭔가 도덕적으로 결함이 있어"라고 생각하며 살지 않게 됩니다. 그것이 바로
00:29:17필터 버블에 갇히고 자신만의 울타리 안에 갇히는 본질입니다. 자, 그렇다면 나와 생각이 다른 사람들
00:29:23곁에 있는 것의 이점은 무엇일까요? 바로 이 점에 대한 흥미로운 경영 과학 연구들이 많이 있습니다.
00:29:29참고 자료로 첨부할 아주 흥미로운 연구가 하나 있습니다. 이것은
00:29:35정치적으로 양극화된 팀에 대해 다룬 네이처 휴먼 비헤이비어(Nature Human Behavior)의 연구입니다. 실제로 한 가지 아주 흥미로운 연구가 노스캐롤라이나 대학교 채플힐과 시카고 대학교에서 진행되었는데, 연구진은 믿기지 않게도 위키백과 문서를 살펴보았습니다.
00:29:41실제로 한 가지 아주 흥미로운 연구가 노스캐롤라이나 대학교 채플힐과 시카고 대학교에서 진행되었는데,
00:29:46연구진은 믿기지 않게도 위키백과 문서를 살펴보았습니다.
00:29:53그리고 그들은 실제로 문서를 작성한 사람들의 이념적 다양성과 관련하여 위키백과 문서를 분석했습니다.
00:29:59위키백과에 글을 올릴 때, 내용이 잘 알려지지 않은 것이라면 혼자서도 할 수 있지만,
00:30:06대부분은 실제로 팀을 이루어 작업한다는 것을 아실 겁니다. 그들이 발견한 것은
00:30:11협력적이면서도 이념적으로 다양한 팀이 가장 품질이 높은 문서를 만들어냈다는 점입니다,
00:30:18정치적으로 가장 획일적인 팀들과는 대조적이었죠. 정치적으로 획일적인 팀은
00:30:23정치적으로 다양한 라이벌 팀과 비교했을 때 정확도가 떨어지고 편향된 위키백과 문서를 만들었습니다.
00:30:29마치 링컨의 내각에 대해 이야기할 때처럼요. 그는 자신과 의견이 다르고 서로 간에도 의견이 다른 사람들을 모았고,
00:30:34그들은 끊임없이 논쟁했습니다. 그리고 그의 내각이 완전히 그러했는지는 온전히 명확하지는 않습니다.
00:30:40하지만 그 아이디어는 바로 UC 채플힐 연구에서 테스트하던 것과 정확히 일치합니다. 최고의 품질을 원하신다면,
00:30:47결론은 첫째로 협력하고,
00:30:53둘째로 서로 의견이 다른 사람들이 있어야 한다는 것입니다. 이것이 바로 교량적 사회 자본의 본질입니다. 정확히 우리가 이야기하던 내용이죠.
00:30:59이래서 정말 좋은 겁니다. 그리고 이런 환경이 조성되면 정말 재미있는 문화가 만들어지고,
00:31:04비록 달성하기는 조금 힘들지라도 사람들은 실제로 그 문화를 좋아합니다.
00:31:09너무 많은 포럼들이 이런 환경을 갖추지 못하고 있습니다. 어렵고 그런 것을 실제로 추구하지 않기 때문이죠.
00:31:15그리고 오늘날 세상에는, 특히 좌파와 우파의 운동가 세계에는 어둠의 삼총사(dark triad) 같은 사람들이 많습니다.
00:31:20이들은 여러분을 조종하려는 사람들입니다. 여러분을 가장 쉽게 조종하는 방법 중 하나는
00:31:25당신과 의견이 다른 사람들이 부도덕하다고 말하는 것입니다. 당신과 의견이 다른 사람들은 사악하고,
00:31:29부패했다고 말하는 거죠. 정치적 또는 이념적인 이유로 누군가를 미워하게 된다면, 당신은 상품화된 것입니다.
00:31:35당신이 상품이 되어버렸다는 사실을 알려드리려고 제가 여기 있습니다. 누군가는 이득을 보고 있지만,
00:31:40그건 당신이 아니라는 점을 말씀드리고 싶습니다.
00:31:44학계와 같은 많은 공동체에서는, 오늘날 이념적 동질성이 너무 강해서
00:31:50그런 다양성에서 오는 이점을 전혀 찾아볼 수 없습니다.
00:31:58그리고 그 문제점은 단순히 공정하지 않다는 데만 있지 않습니다. 제 생각에는 대학에 대해 불평하는 많은 사람들이
00:32:03번지수를 잘못 짚고 있는 것 같습니다. 그들은 공정하지 않다고 말하죠. 하지만 그것은 핵심에서 벗어난 이야기입니다.
00:32:07진짜 문제는 평범함(mediocrity)입니다. 수년에 걸쳐 모든 다양성이 배제될 때,
00:32:13모든 이념적 다양성이 몰아내어질 때 말입니다. 보십시오, 학계에서 가장 중요한 다양성은
00:32:18아이디어의 다양성입니다. 아이디어 창출의 본질이 바로 지적 공동체이기 때문입니다.
00:32:24그리고 바로 그 다양성이 사라질 때, 동질성과 획일성에서 비롯되는 평범함에 빠지게 됩니다.
00:32:29자, 이제 제가 정말로 말씀드리고 싶은 것은, 여러분의 삶에서 그러한 다양성을 더 많이 접하고 덜 불편해지는 방법입니다.
00:32:34다시 말씀드리지만, 그런 환경에 더 많이 있을수록, 거기에 익숙해질수록
00:32:38여러분의 삶이 더 나아질 것이라는 점을 잘 설명드렸기를 바랍니다.
00:32:44그렇다고 해서 여러분에게 도덕적으로 결함이 있다고 주장하려는 것은 아닙니다.
00:32:49어렵게 느껴진다면, 여러분은 단지 플라토세 시대(업무나 생존에 적합한 구석기 시대 등)의 뇌를 가진 인간일 뿐입니다. 저도 그렇고요.
00:32:55아침에 일어나는 것에 익숙해지는 것처럼 익숙해져야 합니다.
00:33:00제가 4시 30에 일어나서 운동을 하는 제 아침 루틴을 기억하시죠? 그건 정말 힘들거든요.
00:33:06그러니 익숙해지는 겁니다. 이것은 제 아침 루틴과 같지만, 다양성을 위한 것입니다.
00:33:12그래서 여러분이 이것에 더 편안함을 느끼도록 실제로 효과가 있는 세 가지 방법에 대해 말씀드리려 합니다.
00:33:19이 방법들은 행동과학 문헌에서 실제로 검증된 것들입니다. 첫 번째 단계입니다.
00:33:23다양한 종류의 사람들과 더 친숙해지고 싶다면, 그리고 온갖 종류의 사람들,
00:33:29즉 인종, 성별, 종교 같은 비교적 쉬운 유형뿐만 아니라,
00:33:33이념처럼 더 어려운 유형을 포함한 모든 종류의 다양성을 받아들이고 싶다면, 낯선 사람과 더 많이 대화하십시오.
00:33:40그게 전부입니다. 첫 번째 단계는 낯선 사람과 대화하는 것입니다. 그런데 이건 많은 사람들에게 실제로 어렵습니다.
00:33:46그리고 내향적인 사람에게는 그야말로 고통스러울 수 있죠. 외향적인 사람이라면,
00:33:49아마 이미 하고 있을 겁니다. 큰 문제가 아니죠. 하지만 연구에서 얻은 흥미로운 점은 다음과 같습니다.
00:33:53매우 저명한 두 명의 사회심리학자인 닉 에플리(Nick Epley)와
00:33:58줄리아나 슈뢰더(Juliana Schroeder)가 있습니다. 줄리아나 슈뢰더는 버클리에 있고 닉 에플리는 시카고 대학교에 있습니다.
00:34:03그들은 우리가 낯선 사람과 대화하고 새로운 사람을 만나는 것이 얼마나 어색하거나 불쾌할지 지나치게 과대평가하는 경향이 있다는 것을 입증했습니다.
00:34:10그리고 그들은 실험군과 대조군 환경을 설정하여 수많은 실험을 진행했습니다.
00:34:15참가자의 절반은 낯선 사람과 대화하도록 유도되지 않고, 평소처럼 원하는 대로 행동하게 두었습니다.
00:34:19그리고 나머지 절반은 아무리 힘들어도 낯선 사람과 의무적으로 대화해야 하는 그룹에 배치했습니다.
00:34:22그런 다음 누가 더 행복해지는지 조사했습니다. 또한 낯선 사람과 대화하기 전에 그 대화가 얼마나 끔찍할 것이라 생각했는지와 비교하여,
00:34:27실제로 대화해 보니 어땠는지를 살펴보았습니다.
00:34:32그 결과 거의 모든 사람들이 사전에 낯선 사람과 대화하지 않는 것이 대화하는 것보다 더 즐거울 것이라고 생각했다는 것을 발견했습니다.
00:34:37하지만 결과는 그 반대였습니다.
00:34:41정반대의 사실이 드러났습니다. 낯선 사람과 대화하고,
00:34:46아이디어나 여러 주제에 대해 이야기를 나눈 사람들이 그렇지 않은 사람들보다 대화 후에 더 행복했던 것입니다.
00:34:51정말 중요한 발견이지 않나요? 이것이 의미하는 바는, 낯선 사람을 멀리하고 자신만을 보호하려는 우리의 진화생물학적 본능이
00:34:57(상대가 당신의 가죽옷을 훔쳐 갈지도 모른다는 생각 말입니다)
00:35:03현재의 환경에는 적합하지 않다는 것입니다.
00:35:06물론 적절한 실천적 판단을 가지고 이 방법을 적용해야 합니다. 다가가서 대화를 시작하고 싶지 않은 낯선 사람들도 분명 있겠지만,
00:35:10생각보다 그런 사람이 적을 수도 있습니다. 버스에서 내 옆에 앉은 그 사람은
00:35:15생각보다 대화를 꽤 즐길지도 모릅니다. 자,
00:35:19그들이 나만큼이나 대화를 즐길 것이라는 걸 제가 어떻게 알 수 있을까요? 그것은 이 실험의 또 다른 부분이기 때문입니다.
00:35:23이 연구자들이 다른 논문에서 또 다른 심리학자를 참여시켜 진행했던 실험이죠.
00:35:282022년 '실험심리학 저널(Journal of Experimental Psychology)'에 실린 내용으로, 그들은 원래 실험에서 참가자들로부터 말을 건네받았던 사람들을 추적 조사했습니다.
00:35:35그들은 그 경험을 얼마나 좋아했을까요?
00:35:41대답은 말을 건네받은 사람들도 긍정적인 경험을 했다는 것입니다. 그들은 그것이 신선하다고 느꼈습니다.
00:35:48물론 모든 사람이 그런 것은 아니지만, 진실은 사람들이 무시당하는 것보다 더 좋아했다는 점입니다. 사람들은 실제로
00:35:55상호작용하는 것을 좋아했습니다. 낯선 사람과 대화하고, 모르는 사람과 이야기를 나누며,
00:36:00약간의 다양성을 수용하거나 적어도 얼음을 깨는(서먹함을 없애는) 것을 당신도 좋아하게 될 것입니다.
00:36:04그리고 누군가 당신에게 그렇게 다가올 때도 당신은 그것을 좋아할 것입니다. 그것이 바로 우리가 여기서 이야기하는 일을 시작하는 방법입니다.
00:36:07두 번째, 이제 다음 단계로 넘어가 보겠습니다. 낯선 사람이든 친구든 가족이든, 실제로 의견이 맞지 않는 사람들 사이에 있다고 가정해 봅시다.
00:36:15그리고 당신은 그것 때문에 힘들어하고 있습니다. 어떻게 대처해야 할지, 어떻게 그 상황을 즐겨야 할지 고전하고 있죠.
00:36:20문헌과 상식에 따르면, 이를 해결하는 방법은 바로 사회과학자가 되는 것입니다.
00:36:26제 인생의 가장 큰 즐거움 중 하나는 사람들을 연구하는 것입니다. 그 말은 즉, 무언가 이상하거나 어렵거나 불편할 때
00:36:32저에게는 자연스럽게 취하게 되는 태도가 있다는 뜻입니다. 바로 그 상황을 연구하기 시작하는 것이죠.
00:36:39이상하고 정말 어색한 대화 속에 있을 때, 저는 연구원이 됩니다. 제 배경이 그렇기 때문입니다.
00:36:44누군가와 대화하고 있는데 그 상황이 정말 어색하거나, 뻣뻣하거나, 혹은 사실상 매우 긴장될 때면
00:36:49저는 다음 글을 머릿속으로 쓰고 있는 셈입니다.
00:36:53그러니 만약 당신이 저에게 말을 걸었는데 아주 강력한 정치적 견해를 가지고 있고 그것이 제 생각과 크게 다르다면,
00:36:59제가 무언가 행동을 취하는 것을 눈치채실 겁니다. 저는 "더 자세히 말씀해 주세요.
00:37:04제가 어떤 행동을 하는 걸 보시게 될 겁니다. 제가 “더 말씀해 주세요. 왜 그렇게 생각하시나요?”라고
00:37:09하면서 경청 모드로 들어가 여러분을 인터뷰하기 시작할 테니까요. 물론 이 방송을 보셨으니
00:37:13비행기에서 제 옆에 앉아 이런 대화를 나누게 된다면 알아차리실 겁니다.
00:37:17하지만 저희 시청자가 아닌 다른 사람과 이런 대화를 나눌 때 그들은 알아차리지 못할 겁니다.
00:37:21그저 여러분이 엄청난 경청 실력을 가졌고 머리도 정말 똑똑하다고만 생각할 것입니다.
00:37:26“왜 그렇게 생각하시나요?”라고 물으며 상대방의 관점을 이해하려는 진정한 동기를
00:37:33보여줄 테니까요. 왜냐하면 누군가 여러분에게 낯설어 보이는 이야기를 할 때
00:37:37왜 그런 생각을 하게 되었는지는 정말이지 너무나 흥미진진한 주제이니까요.
00:37:42그러니 겁먹거나 방어적으로 변하지 마세요. 오히려 상대방에게 진정한 호기심을 품음으로써 적극적으로 다가가세요.
00:37:49이는 두려움 없이 나아간다는 뜻입니다. 왜냐하면 무엇을 하든 꽤 괜찮은 경험을 하게 될 테니까요.
00:37:53물론 잘못될 수도 있겠지만, 저는 어떻게 잘못될 수 있는지 잘 상상이 가지 않고 실제로도
00:37:58그런 적이 없거든요. 저처럼 여러분 자신을 인간 연구원으로 여긴다면 말입니다. 그런데 왜 이게 별로 이상하지 않을까요?
00:38:04여러분은 이 쇼를 시청하고 계십니다. 이 쇼를 듣고 계시죠. 여러분은 오피스 아워즈의 소비잡니다.
00:38:08행동과학에 관심을 갖고 계시죠. 우리는 함께하고 있습니다. 제가 여러분을 저와 함께하는 연구원으로 임명합니다.
00:38:15제발 이런 경험을 하셨다면 쇼 노트에 여러분의 경험을 적어 보내주세요.
00:38:19더 자세히 듣고 싶습니다. 그리고 여러분이 보내주신 사연을 바탕으로 새로운 쇼 아이디어를 얻게 될지도 모릅니다.
00:38:24이러한 태도는 사람들의 긴장을 풀고 더 흥미로운 친구들을 사귈 수 있게 해 줄 것입니다.
00:38:29가끔은 여러분의 생각까지 바꿔놓을 수도 있겠죠. 하지만 어떻든 간에 시야를 넓혀주고
00:38:33방어적인 태도를 버린 채 다양한 관점을 받아들이는 데 도움을 줄 것입니다.
00:38:39자, 이제 세 번째 부분입니다. 가장 어려운 부분이면서도 가장 멋진 부분이지요. 이단(heresy)을
00:38:45기념하기 시작하자고 권해드리고 싶습니다. 물론 말 그대로 종교를 창시하라는 뜻은 아닙니다.
00:38:49자신의 종교적 신념에 반하는 그런 행동을 하라는 게 아닙니다. 제가 말하는 이단은 그런 게 아닙니다.
00:38:55원하신다면 말리진 않겠지만요. 제가 말하는 이단은 사상적 이단을 뜻하는 것입니다.
00:38:59중세 시대에 우리가 흔히 생각하는 그런 의미가 아니고요. 저에게는 이단적 사고를
00:39:03명시적으로 권장하는 친구 그룹들이 있었습니다. 제가 속해 보았던 가장 보람된 사회적 모임 중 일부는
00:39:09자신의 안락지대를 벗어난 낯선 아이디어를 듣는 것을 모두가 반가워하는 그런 곳이었습니다.
00:39:15이것은 새로운 아이디어가 아닙니다. 미국의 초월주의자들을 거슬러 올라가 보면,
00:39:20랠프 월도 에머슨과 헨리 데이비드 소로 같은 이들은 서로 어울리며 터무니없는 아이디어를 던지곤 했습니다.
00:39:26그래서 제가 추천하는 방법 중 하나는 친구들이나 아니면 낯선 사람들끼리 모여서
00:39:30이렇게 말해보는 것입니다. 이 저녁 식사 자리의 대화 주제는 무엇인가?
00:39:35바로 남들에게 차마 말하기 두려웠던 가장 인기 없는 당신의 의견을 나누는 것입니다.
00:39:40그럴 때 장담하건대 화를 내는 사람은 아무도 없을 것입니다. 모두가 웃게 될 것이고
00:39:45사회적 자본의 격차를 엄청나게 메우게 될 것입니다. 그리고 여러분이 실제로 듣게 되는 내용의
00:39:52이단적인 본질에 깊이 빠져들게 될 것입니다. 동의할 필요는 없지만 그 자체를 축하해 주는 겁니다.
00:39:5819세기에는 위대한 미국의 자유사상 전통이 있었으며, 여기에는 그 멋진 초월주의자들뿐만 아니라
00:40:03음, 대개는 잊혀졌지만 기억할 가치가 있는 다른 훌륭한 인물들도 있었습니다.
00:40:08당시에는 아주 위대한 작가였고 지금은 그리 유명하지 않은 한 작가가 있었죠. 바로 로버트 G. 잉거솔입니다.
00:40:14그는 모든 것을 의문시하려는 기질 덕분에 위대한 불가지론자로 불렸습니다.
00:40:21그의 가장 위대한 책은 1877년에 나왔습니다. 참고로 1877년은 남북전쟁과 제1차 세계대전 사이로,
00:40:25미국에서 철학적으로 너무나도 훌륭한 일들이 많이 일어나던 시기였습니다.
00:40:30말하자면 종교적 부흥 운동이 일어났었죠. 예수 그리스도 후기 성도 교회는 물론이고
00:40:34감리교와 침례교도들처럼 전국으로 세력을 넓혀갔습니다. 가톨릭 신자들도 점점 더 많이 유입되었고
00:40:39신지학이라 불리는 준종교와 오컬트 사상, 자기계발 같은 것들도 들어왔습니다.
00:40:44좋든 싫든, 이단적이든 아니든 그것은 엄청나게 흥미로웠습니다. 그리고 그것이 미국 문화를 자유사상을 가진
00:40:51개인주의자의 문화로 형성했습니다. 우연이 아니게도 그때는 미국 역사상 카우보이들의 전성기이기도 했습니다.
00:40:58남북전쟁과 세기말 사이의 시기였죠. 바로 그때 카우보이들이 존재했습니다.
00:41:03우리는 왜 그 시절을 기념할까요? 우리 자신을 엄청난 자유사상가로 여겼던 그 시기에...
00:41:09저는 그때로 돌아가고 싶습니다. 그것이 바로 사회적 자본을 연결하는 다양성입니다.
00:41:15아무튼 로버트 잉거솔의 1877년 책 제목은 “이단자들과 이단”이었습니다.
00:41:21인용구를 하나 소개해 드리죠. 쇼 노트에도 적어놓겠습니다. “이단은 영원한 새벽이자,
00:41:27샛별이며, 낮을 알리는 반짝이는 전령이다. 이단은 가장 나중의 생각사이자 최고의 생각이다.
00:41:35그것은 끊임없는 신세계이며, 용기 있는 이들이 모두 항해해 나가는 미지의 바다이자 진보의 영원한 지평선이다.”
00:41:44여러분, 요즘 사람들은 저렇게 쓰지 않아요. 저도 그러길 바라죠. 무엇보다도 중요한 건,
00:41:49직접 해보는 것입니다. 방어벽을 내리고 대화에 뛰어들어 겁먹지 말고 자신이 찾을 수 있는 가장 기묘한 아이디어를 축하해 보세요.
00:41:59여러분의 삶이 바뀔 것이고 더욱 행복해질 것입니다. 자, 일상생활에서 이런 아이디어들을 활용할 수 있는 방법은 아주 많습니다.
00:42:05제가 자주 이야기하듯이, 아시다시피 저는 낭만적인 사랑에 대해 끊임없이 이야기합니다.
00:42:10제가 추천하는 것은 자신과 의견이 다른 사람들과 데이트를 해보라는 것입니다.
00:42:14사실 제가 가장 먼저 추천하는 것은 누군가와 데이트를 할 때 첫 네 번의 데이트 동안은
00:42:19정치적 토론을 금지하는 모라토리엄을 갖는 것입니다. 그리고 네 번의 데이트라는 건
00:42:24대부분의 연애 관계가 이어지는 기간을 훨씬 넘어섭니다. 다시 말해, 그보다 더 나은 이유로
00:42:29이미 헤어졌거나 단순히 관계를 이어가지 않았을 가능성이 높다는 뜻입니다.
00:42:34하지만 이렇게 하면 네 번째 데이트쯤에는 서로를 조금이나마 사랑하게 된다는 뜻이기도 합니다.
00:42:41그 시점이 되면 차이점에 대해 이야기하는 것이 더 안전하며, 차이점에 대해 방어적으로 나오기보다
00:42:47그 매력을 발견할 가능성이 더 커집니다. 자신과 아주 다른 사람, 최소한 그 사람의 생각을
00:42:51잘 모르는 사람과 로맨스를 시작해 보고 나중에 그에 대해 이야기해 보세요.
00:42:56그러면 제가 여기서 이야기하는 아이디어들로부터 혜택을 얻을 수 있습니다. 좋습니다. 이를 활용할 방법은 아주 많습니다.
00:43:01여러분 중 다수에게는 이것이 까다로운 일이겠지만, 약속컨대 이런 아이디어를 시도해 보면 마음에 드실 겁니다.
00:43:06정말이지 제 삶을 바꾸어 놓았으니까요. 그리고 적어도 이런 일들을 실천한다면 말입니다.
00:43:12우리가 의견이 다르다는 이유로 갈라놓으려는 정치인들과 언론에게 지배당하거나
00:43:17상품화되지 않을 것입니다. 그건 옳지 않은 일이니까요. 어쩌면 그것이 우리가 다양성의 날을
00:43:23재정의해야 하는 방식일지도 모릅니다. 이 모든 걸 바탕으로 로맨스와 모험의 날로 말이죠.
00:43:30그러니 다음 5월 21일에는 이를 '국제 정반대의 사람과 데이트하는 날'이나 '국제 이단의 날', 또는
00:43:37'나와 의견이 다른 친구를 두는 날' 같은 다양성의 날보다 훨씬 더 재미있는 날로 재정의할 수 있을 겁니다.
00:43:42참고로 다가오는 5월 21일에 저에게 케이크를 보내주시는 것으로 이를 흉내 내셔도 좋습니다. 이제 시청자 질문들을 몇 가지 살펴봅시다.
00:43:47오늘 좋은 질문들이 많이 들어왔습니다. 웹사이트로 사연을 보내주신 키아 워싱턴의 질문입니다.
00:43:52비디오 게임은 성인의 행복에 어떤 영향을 미칠까요? 제 생각엔 이것이 중독 스펙트럼에
00:44:00속할 것 같긴 한데, 관계와의 상충 관계나 어두운 삼면체(Dark Triad), 활동 등에 대해
00:44:05가지고 계신 관점이 있으신가요? 그렇다면 비디오 게임은 성인의 행복에 어떤 영향을 미칠까요? 당연히 그것은...
00:44:10어떻게 이용하느냐에 달려 있습니다. 도박의 경우, 아주 적당하고 감당 가능한 수준에서,
00:44:16특히 다른 사람들과 함께 할 때 우리를 더 행복하게 만들어준다는 데이터가 있습니다.
00:44:20카지노 가는 걸 정말 좋아하는 가족들도 있어요. 제 취향은 아니지만요. 도박만큼 지루한 일은 상상할 수 없지만,
00:44:25제 아들 중 한 명은 가끔 가서 블랙잭을 즐기곤 합니다. 물론 자신이 감당할 수 있는
00:44:28범위 내에서만 하고 항상 다른 사람들과 함께 하며 아주 즐거운 시간을 보냅니다.
00:44:34하지만 혼자서 너무 과도하게 하고 감당조차 안 된다면 그때는 아주 큰 문제가 됩니다.
00:44:37그건 알코올과도 같고, 사실 우리가 무언가를 소비하는 방식 모두가 그렇습니다.
00:44:42그러므로 비디오 게임과 삶을 긍정하는 관계를 맺을 수도 있고, 반대로 삶을 망치는
00:44:47관계를 맺을 수도 있습니다. 이는 아주 중요한 고려 사항이며 자기 자신에 대한 깊은 솔직함이 요구됩니다.
00:44:54익명의 질문이 또 하나 들어왔습니다. 이번에도 웹사이트로 온 사연인데요.
00:44:59“요즘 '유독한 긍정성(toxic positivity)'에 대한 이야기를 많이 들었습니다. 제 주위에 부정성이란 존재하지 않는다고
00:45:06부정하는 사람이 있습니다. 흠, 대단한 부정이네요. 그녀는 부정적인 면을 받아들이고 그것을 통해 무언가를 얻으려 하지 않고
00:45:12전부 무시해 버립니다. 긍정성이 너무 지나칠 때에 대한 연구가 있나요?”
00:45:17우리가 겪는 문제는 유독한 부정성이나 유독한 긍정성이 아니라 현실을 부인하고 현실과 모순되는 것입니다.
00:45:22그리고 그것은 우리 자신에 대한 근본적인 정직함의 결여입니다. 유독하게 긍정적인 것은 당연히 정직하지 못한 것이지만,
00:45:29유독하게 부정적인 것 역시 정직하지 못한 것입니다. 늘 불평하고, 특권의식을 느끼며,
00:45:33쓴웃음을 짓는 사람들은 정직하지 못한 것입니다. 그리고 유독한 부정성에 시달리는 사람들에게
00:45:38제가 추천하는 것 중 하나는 감사 목록을 작성해 보는 것입니다. 자신의 삶이 괜찮다는 현실에
00:45:44실제로 주의를 기울이라는 것이죠. 근본적으로 불평할 만한 일들도 물론 존재하지만,
00:45:49우리가 현실적이라면 부정성 편향이 세상에 대한 우리의 지각 전체를 압도하도록 내버려 두진 않을 것입니다.
00:45:54마찬가지 맥락에서, 유독한 긍정성은 현실의 특정 부분을 그저 좋아하지 않기 때문에 현실과 모순되는 것입니다.
00:46:00정직성과 정확성은 엄청나게 중요합니다. 그러니 그런 행동을 하는 친구에게 여러분이 해줄 수 있는 것은 없습니다.
00:46:05그 친구에게는 안 된 일이지만, 우리 각자가 할 수 있는 일은 오늘 마주할 현실을 정직하게 직시하겠다고 다짐하는 것입니다.
00:46:10그럴 때 우리는 지구에서의 삶을 훨씬 더 풍요롭고 온전히 살아 있는 경험으로 만들어갈 수 있게 됩니다.
00:46:15그리고 그것이 바로 더 행복한 삶입니다. 또 다른 익명의 질문입니다.
00:46:23이번엔 앞선 분과 다른 익명입니다. 하루에 익명이 두 명이라니 재미있군요.
00:46:28officehours@arthurworks.com으로 보내주셨습니다. “제 삶의 주된 우상이 쾌락인 것 같습니다.
00:46:34이 우상의 희생양이 되지 않는 방법에 대해 실질적인 조언이 있으신가요?” 네, 물론입니다.
00:46:39이전 에피소드 중 하나로 거슬러 올라가 보면—이 내용도 꼭 쇼 노트에 넣어두겠습니다—
00:46:44쾌락은 행복으로 가는 길이 아닙니다. 쾌락을 삶의 목표로 삼는 것은 재활원으로 가는 길입니다.
00:46:51그렇다고 쾌락이 나쁘다는 뜻은 아닙니다. 단지 그것을 '즐거움(enjoyment)'으로 바꿔야 한다는 뜻입니다.
00:46:56즐거움과 쾌락은 같은 것이 아닙니다. 즐거움은 쾌락에 사람들과 기억이 더해진 것입니다.
00:47:03그래서 제가 아까 혼자 카지노에서 도박을 하지 말라고 말씀드린 것입니다. 왜냐하면 그렇게 하는 것은
00:47:09스스로를 마취하는 것이며 사교적인 경험이 아니기 때문입니다. 그리고 그 의미는
00:47:13그 기억을 오래 간직하지 못한다는 뜻입니다. 관리할 수 있는 종류의 것이 아니며 자동적으로 변해버리죠.
00:47:18쾌락이 자동적으로 이루어질 때 그것은 위험해집니다. 반면 쾌락이 의도를 가지고 행해지며
00:47:24뇌의 실행 통제 센터인 전두피질에 의해 관리될 때는 매우 중요할 수 있습니다. 바로 그것이 핵심입니다.
00:47:28돌아가서 확인해 보세요. 쾌락을 즐거움으로 바꾸는 방법에 대해 제가 썼던 글을 쇼 노트에 실어두겠습니다.
00:47:33그러면 이것이 여러분 삶의 위험하거나 중독적이거나 해로운 부분이 아니라는 점을 온전히 확신할 수 있을 것입니다.
00:47:39쾌락이 아니라 즐거움이 핵심입니다.자, 여러분, 이제 끝마칠 시간이네요.
00:47:45생각을 편하게 알려주세요. 방금 우리 친구들이 보냈던 그 이메일 주소로 편지를 보내주셔도 됩니다.
00:47:50두 명의 익명 친구가 보냈던 officehours@arthurbrooks.com 말입니다.
00:47:55스포티파이, 유튜브, 애플에서 쇼를 좋아요, 구독해 주세요. 댓글도 남겨주세요.
00:47:59가장 가까운 백만 명의 친구들에게 이 방송을 공유해 주세요. 비판적인 댓글이라도 저는 듣고 싶습니다.
00:48:03청중을 위해 더 나은 쇼를 만들고 싶기 때문입니다. 소셜 미디어에서도 저를 팔로우해 주세요.
00:48:08인스타그램, 링크드인 등 아주 독창적인 콘텐츠와 여러분이 흥미로워할 만한 내용이 있는 모든 플랫폼에서요.
00:48:13더 자세히 알아보려면 『당신의 삶의 의미(The Meaning of Your Life)』를 주문하세요. 나온 지 벌써 삼 개월이 되었네요.
00:48:17감사하게도 시장에서 반응이 정말 좋았습니다. 아주 많은 분들께 닿았고
00:48:22여러분에게도 전해지기를 바랍니다. 그럼 여러분, 다음 주에 뵙기를 기대하겠습니다.
00:48:27오늘 멋지고 아주 다양한 경험을 하셨기를 바랍니다. 나아가 이러한 아이디어를 활용하고,
00:48:33다른 사람들과 나누며 더 행복해지세요. 그럼 다음 주에 뵙겠습니다.
커뮤니티 글
아직 글이 없습니다. 이 영상에 대한 첫 번째 글을 작성해 보세요!
이 영상에 대해 글쓰기