00:00:00和我聊聊你借鉴詹姆斯·克里尔的做法
00:00:04来应对布莱恩·约翰逊版的詹姆斯·克里尔。
00:00:06——好吧，其实我可以给你看看我的方法，
00:00:07但我不知道这是否能引起大家的共鸣，
00:00:10我曾遇到过这样的问题，每到晚上 7 点
00:00:13我就会开始暴饮暴食。
00:00:15——是的，对我来说，深夜进食是唯一的破例，
00:00:18毕竟没人会在早餐时吃撑。
00:00:20哦天哪，刚才才早上 9 点，我就往嘴里塞满了士力架。
00:00:23——没错，就是这样。
00:00:24除非是周末的早午餐，
00:00:26你点了煎饼，然后心想：噢我的天。
00:00:29——那只是偶尔为之，没错。
00:00:29那是个糟糕的主意。
00:00:30我不想再那样做了。
00:00:31——没错，感觉糟透了。
00:00:32你的意志力一整天都在不断下降。
00:00:33这合情合理。
00:00:34到了晚上 7 点，你压力倍增，精疲力竭。
00:00:36你只想随便吃点什么发泄一下。
00:00:38这就是我的问题，我在晚上 7 点过度进食。
00:00:40我这样做了好几年。
00:00:43每天晚上都在重复同样的挣扎，对吧？
00:00:44比如：我绝不会吃的。
00:00:45我坚决不吃。
00:00:46结果还是吃了。
00:00:47然后，裤子的最上面一个扣子
00:00:50都快崩开了。
00:00:51我对自己简直恨之入骨。
00:00:53这裤子太紧了。
00:00:54我觉得非常难受。
00:00:55我试过很多方法去阻止，但都无济于事。
00:00:58直到有一天，我做了一件事，
00:01:01我开玩笑似地对自己说：“‘晚上的布莱恩’，你被解雇了。”
00:01:06比如：布莱恩，那个在下午 5 点到晚上 10 点占据我身体的你，
00:01:11你是个不靠谱的家伙。
00:01:14比如每天——
00:01:15——管家。
00:01:16——是的，管家。
00:01:17你总能想出各种各样的借口，
00:01:20比如“今晚是最后一次了”。
00:01:22“明天早上我们会加大运动量补回来的”。
00:01:24“就吃一小口”。
00:01:25无论你用什么样的切入点，
00:01:27你总能说服我顺从。
00:01:30——你真是个狡猾的混蛋。
00:01:31——一点没错。
00:01:32你让“早上的布莱恩”感到无比痛苦。
00:01:34你让“身为父亲的布莱恩”状态变差。
00:01:37“有追求的布莱恩”因为你而深受打击。
00:01:39所以我说，“你被解雇了”。
00:01:40这意味着从下午 5 点到晚上 10 点，
00:01:43无论发生什么，你都没有权力进食。
00:01:48我不管发生了什么。
00:01:50你不能吃东西，因为你太狡猾多变了。
00:01:53所以我定下了这条死规矩。
00:01:54我给他起了个名字，还写下了他所有的辩解。
00:01:56所以当他出现在我脑海里并说：
00:01:58“嘿，我来了。”
00:02:00我就会说，“嘿，晚上的布莱恩，最近怎么样啊伙计？”
00:02:03——去你的吧。
00:02:03——然后我会心想，噢，你又要用那招
00:02:05“明天早上我们要拼命锻炼”的借口了。
00:02:07或者是“今晚是最后一次”。
00:02:08我看穿了你的把戏，我知道你在想什么。
00:02:10我已经上过一百次当了。
00:02:12在我的整个人生中，这种事发生后，
00:02:16我从未对自己感到满意过。
00:02:17我从未感到自豪。
00:02:18我也从未感觉良好过。
00:02:19——没错，你只是在给自己编造一个谎言，
00:02:21来骗自己做完这件事后会有多爽。
00:02:22——正是如此。
00:02:23所以，是的，这成了一条铁律。
00:02:25所以我想这条规则大概就是，
00:02:27“一点不碰”远好过“浅尝辄止”。
00:02:31我们确实喜欢自欺欺人地说，
00:02:34噢，偶尔放纵一下没关系的。
00:02:37“适度”是我想要遵循的人生原则。
00:02:39我们有各种聪明的流行词
00:02:42来掩饰我们无法执行真实意愿的无能。
00:02:46所以，是的，这对我来说是一个非常清晰的突破口。
00:02:48——这很酷。
00:02:49我之所以喜欢它，
00:02:50是因为它针对了最近流行的那种
00:02:53过度优化：难道我们就不能随性一点吗？
00:02:57多没劲啊，比如，
00:02:59那种试图追求完美的压力，
00:03:01往往比你的不完美更能摧残你的健康。
00:03:03“适度就好，哥们儿。”
00:03:05这种说法确实有一定的道理。
00:03:07这也是为什么一种更缓慢、更温和的方式，
00:03:11比如“我能理解你，这种说法有点东西”。
00:03:13“我能理解你，这种说法有点道理”的意思是，
00:03:16嘿，伙计，你对这些习惯的过度关注
00:03:21其实是一种脆弱的表现，
00:03:23这种对生活方式的偏执，
00:03:28正在摧毁你享受生活的能力，对吧？
00:03:31所以我能理解那个角度。
00:03:33问题在于，没人会去仔细审视
00:03:36那种“跟着感觉走就行”的方法，
00:03:39并且达到同样的严谨程度，
00:03:44因为根据定义，他们就是在“跟着感觉走”，
00:03:46所以根本没有任何记录。
00:03:48但我之前从未想到过这一点，
00:03:49而你真的说到点子上了，
00:03:50那就是：这种口口声声说“我过的是适度生活”的家伙，
00:03:55根本不是在适度生活，而是在走极端。
00:03:58就像你说的适度——我举个例子，
00:04:01因为我喜欢饼干，曲奇饼。
00:04:04我超爱饼干。
00:04:06如果你告诉我外面有一包奥利奥，
00:04:09你要么一个也不吃，要么就把它们全吃了。
00:04:10我会说，没问题。
00:04:12——没错，对吧？
00:04:13——但如果你说“你可以吃两个”。
00:04:15——是的，就是这样。
00:04:17——除非我是超人。
00:04:18不，我做不到只吃两个。
00:04:19不，也许如果你给我一个奖励，也许吧，我不确定，
00:04:21也许有些人不这样。
00:04:22但我属于那种要么全吃，要么全不吃的人。
00:04:25所以你这种做法，表面上看起来，
00:04:29像是极其刻板、独裁的政策。
00:04:34“你怎么能对自己这样呢？”
00:04:36“哎呀，你没有平衡好生活。”
00:04:38“如果你能允许自己偶尔
00:04:40奖励一下自己，效果会好得多。”
00:04:41而回应是：好吧，那请给我看看，
00:04:44你所谓的“偶尔”到底频率是多少。
00:04:45——是的，一点没错。
00:04:46——其实根本不是“偶尔”。
00:04:47——实际上大部分时间都是这样。
00:04:49——是的。
00:04:51——“你知道，我对睡眠比较灵活。”
00:04:53“有时候我会让自己睡个懒觉。”
00:04:55“有时候我可以让自己，”
00:04:56“晚睡那么一点点。”
00:04:57事实是：好吧，去看看你上床睡觉的时间吧。
00:05:01它只会不停地越来越晚。
00:05:03而且随着时间的推移，根本看不到好转的趋势。
00:05:05只是——而且有时候波动越来越大。
00:05:08——是的。
00:05:09——所以，是的，我以前从未想过，
00:05:11但所谓的“凡事皆适度”其实一点也不适度。
00:05:15——完全正确。
00:05:16——是的，所以这又回到了，
00:05:18模仿性的、关于博弈的道德哲学。
00:05:20那个主张适度的人，
00:05:23实际上是在试图贬低追求健康的动力，
00:05:28将其视为一种“低级”的状态，
00:05:31并以此抬高他们所谓“适度”的地位。
00:05:33如果你通过这个镜头看世界，
00:05:36你会意识到，每时每刻
00:05:39每个人都在试图巩固自己的立场，
00:05:41他们就像在评估战场一样。
00:05:44他们在想：任何让我感到地位低下的东西，
00:05:47我都要通过反转，
00:05:48把那种高地位的东西贬低，
00:05:50然后把我的这种做法拔高，
00:05:52因为我本质上想时时刻刻
00:05:54都感到比别人优越。
00:05:56这几乎就是这个社会里
00:05:59每一秒钟正在发生的所有事情。
00:06:00——永远如此。
00:06:01——人类就是渴望优越感和高地位。
00:06:03——好吧，你听过以赛亚·伯林的“内在堡垒”理论吗？
00:06:08——我没听过。
00:06:09——请允许我分享给你。
00:06:10我想这可能对你有用。
00:06:13以赛亚·伯林说过，
00:06:15当通往人类自我实现的自然道路被堵死时，
00:06:17人类会退缩到内心深处，
00:06:19变得只关注自我，
00:06:20并试图在内心创造那个
00:06:23被邪恶命运在外部剥夺了的世界。
00:06:25如果你无法从这个世界上
00:06:27获得你真正想要的东西，
00:06:28你就必须教导自己不再去渴望它。
00:06:30如果你得不到你想要的，
00:06:32你就必须教导自己去爱上你所能得到的。
00:06:35这是一种非常常见的深层精神撤退，
00:06:38撤退到一种所谓的“内在堡垒”中，
00:06:40你试图把自己关在里面，
00:06:42以抵御世间一切可怕的痛苦。
00:06:44换一个角度来看，
00:06:45如果你的腿受伤了，你可以尝试去医治它。
00:06:48如果你治不好，那么你就切掉那条腿，
00:06:50并对外宣称，对双腿的渴望其实是一种误区，
00:06:52理应被摒弃。
00:06:53——没错。
00:06:54就是这样。
00:06:55是的，我想，这正是
00:06:56对我们刚才讨论内容的精准描述。
00:06:58是的，这就是通过这种博弈和道德哲学
00:07:00来寻求优越感。
00:07:02——因为没人想感到自卑。
00:07:04——是的。
00:07:05——你看过阿德勒心理学的相关内容吗？
00:07:06——看过一点。
00:07:08——是的，其中很多内容都是由这种
00:07:09“我不能处于劣势”的心理驱动的。
00:07:11这也是为什么在一段关系中，
00:07:13如果存在太大的权力不对等。
00:07:15比如一方明显比另一方忙得多。
00:07:17或者一方明显比另一方长得好看得多。
00:07:19或者一方获得的关注度明显更高。
00:07:21当这种权力失衡非常严重时，
00:07:24除非第二个人心甘情愿
00:07:27永远只唱和声而不当主唱，
00:07:29并且在那里默默奉献，
00:07:31并把这种奉献本身当成回报。
00:07:33如果你有两个人都想主导，
00:07:36你不能让两个人都唱领唱。
00:07:37——必须有一个人唱和声。
00:07:39如果你也想当主角，他也想当主角，
00:07:40而你们的地位差距又很大，
00:07:43就必然会产生张力。
00:07:45我会想到地震中
00:07:46你看到的那些大桥，
00:07:51它们会像这样波动。
00:07:53它们会产生那样的扭曲。
00:07:55我脑海里就有那种视觉画面。
00:07:57这是一种扭曲的张力。
00:07:59它不一定是指分道扬镳。
00:08:01而是“我往这边走，你往那边拽”，
00:08:03没错，就是那样。
00:08:05——是的，百分之百，那么社会是什么？
00:08:08我想大概有两种宏观博弈
00:08:11正在社会中上演。
00:08:12在这种张力中，第一个博弈是：什么是高地位？
00:08:14然后是在这个博弈中：谁拥有高地位？
00:08:17没错，就是这样。
00:08:22接着你会有其他所有人都在参与，
00:08:25试图把所谓的高地位拉下神坛。
00:08:27但目前的最高地位博弈是财富。
00:08:29没错，资本主义。
00:08:34它起源于几百年前的亚当·斯密。
00:08:36我想说的是——
00:08:38——最高地位的博弈真的只是原始财富吗？
00:08:39那声望、流行度和认可度呢？
00:08:41因为你会看到那些已经拥有巨额财富的人，
00:08:46他们往往还会继续追求社会地位。
00:08:50我曾和纳瓦尔聊过这个，
00:08:53我觉得这是真的。
00:08:57我很想听听你的看法。
00:08:58金钱在进化史上是新奇的事物，但它又是地位的一种代称，
00:09:00它能给你一些单纯的地位无法提供的东西。
00:09:04但我们天生就渴望纯粹的地位，
00:09:06声望、支配力、资源获取权，这是一种认可。
00:09:10那应该比金钱更根深蒂固，
00:09:14因此也更难以被满足。
00:09:16因为金钱更像是后来者，金钱并不能直接
00:09:20等同于你真正需要的东西，对吧？
00:09:23有钱没地位，你只是活着，
00:09:25有地位没钱，你可能会感到极度痛苦，
00:09:28甚至流落街头。
00:09:29但似乎那些获得了极高地位的人，
00:09:31很少会继续拼命赚钱。
00:09:36而那些赚到了无穷无尽金钱的人，
00:09:38却总是在不断地追求地位。
00:09:41你有没有发现这种不对称性？
00:09:43我很感兴趣你对金钱和地位的看法。
00:09:44——完全正确。
00:09:46我想基本就是这样，我认为这是正确的。
00:09:47我认为金钱拥有更原始的力量。
00:09:50仅仅从—— ——交易层面。
00:09:55——纯粹的力量。
00:09:58比如在世界上办事的能力，
00:09:59推动世界运转的能力，金钱在当前背景下确实如此。
00:10:03但在这背后，再说一次，我记得有两个博弈。
00:10:08一个是“什么是高地位？”
00:10:10另一个是“在地位体系中谁赢了？”
00:10:12我对金钱的看法是，它处在财富即高地位的语境下。
00:10:15但如果你看更广泛的关于“什么是高地位”的定义，
00:10:19比如宗教也曾在地位博弈中扮演重要角色，对吧？
00:10:21就像看基督教，耶稣会说：
00:10:24“看，伙计们，我给你们准备了一套全新的地位游戏。”
00:10:27“这跟你们被告知的完全不同。”
00:10:29“我要告诉你们一套全新的规则。”
00:10:33任何宗教都这么做过。
00:10:36而这正是我现在想要尝试做的。
00:10:38我正试图说明，在当下，
00:10:40资本主义就是所谓的地位。
00:10:42它就是我们要追求的东西。
00:10:44而我想说，这可能会导致我们
00:10:47在这一时刻对自己的行为做出错误的判断。
00:10:49而反转后的观点是：生存本身就是最高的地位。
00:10:54——有趣。
00:10:57——而且绝对不拿生存去交换任何其他东西。
00:10:59拿生存去交换任何东西都是不值得的，
00:11:04无论是财富、权力还是地位。
00:11:06生存本身就是最高的美德。
00:11:08——是的，我明白了。
00:11:12我喜欢的一点是，你并没有试图
00:11:14去颠覆“地位博弈”本身。
00:11:17——是的。
00:11:20——那是根深蒂固的。
00:11:23——是的，百分之百。
00:11:26——这就好比说，
00:11:27与其去研究一个更高效的火箭
00:11:28来带我们离开发射台，我们不如直接战胜重力。
00:11:29你会说，不。
00:11:31——没错。
00:11:34——系统内部是有物理规律的。
00:11:36其中一个规律，一种社会物理法则就是地位。
00:11:37——是的，所以社会中的终极博弈，
00:11:38最顶层的博弈其实是决定“什么是地位”。
00:11:40即：什么是高地位？
00:11:43当然，你会有数十亿计的人类
00:11:46在既定的博弈中玩耍。
00:11:50他们只会觉得，噢，这就是博弈，
00:11:51这就是运作方式和奖惩系统，那我就加入。
00:11:54他们不会去深思。
00:11:55他们意识不到这个博弈是为他们设定好的。
00:11:57他们只会玩下去。
00:11:59——这很有趣。
00:12:00所以，与其试图说服人们
00:12:03不要玩这个游戏，
00:12:04你只是改变了游戏的指向标。
00:12:04——没错，而且他们照样会玩。
00:12:08他们会运用同样的底层逻辑
00:12:09投入到新的博弈中。
00:12:11所以当你把“生存是最高美德”提出来时，
00:12:12那些古往今来一成不变的人类行为，
00:12:13同样的套路、同样的玩家、同样的本质，
00:12:14每一次都会重演，只要你设定好游戏规则就行。
00:12:17这就是我要表达的意思。
00:12:19目前的时机就是这么简单，
00:12:22只要把目标函数设定正确。
00:12:25——这就像是，我不知道该怎么形容，某种柔道投技，
00:12:26利用对手的惯性来反制他们。
00:12:28——是的，一点没错。
00:12:31——可以这么说。
00:12:34——没错，没错。
00:12:36——另外，如果你感到疲惫，
00:12:36也许你需要的不是更多的睡眠。
00:12:37也不是更多的咖啡因。
00:12:39你可能只是脱水了。
00:12:41而真正的补水不仅仅是喝足够的水。
00:12:42关键在于要有足够的电解质来让你的身体
00:12:43能够正确地吸收这些水分。
00:12:44Element 含有科学配比的电解质比例。
00:12:48钠、钾、镁，不含色素，不含糖，
00:12:50不含人工添加剂或任何其他乱七八糟的东西。
00:12:52它在减少肌肉抽搐
00:12:54和疲劳方面起着至关重要的作用。
00:12:57它能优化大脑健康，调节食欲，
00:12:59帮助抑制渴望。
00:13:01这也是为什么它被所有人使用，
00:13:02从安德鲁·休伯曼博士到奥运选手
00:13:05以及 FBI 狙击小组。
00:13:06这款柠檬味电解质。
00:13:07柠檬水口味，搭配一杯冰水，
00:13:09这是我多年来每周清晨开始新生活的方式。
00:13:11他们有“无理由退款”政策，
00:13:17所以你可以随时退货，
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00:13:33我通常其实更看重那个盒子。
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