Blueprint de Bryan Johnson para romper hábitos de m*erda

CChris Williamson
정신 건강자격증/평생교육결혼/가정생활다이어트/영양

Transcript

00:00:00cuéntame cómo aplicas el enfoque de James Clear
00:00:04al James Clear de Bryan Johnson.
00:00:06- Vale, pues de hecho te enseñaré el mío,
00:00:07aunque no sé si la gente se sentirá identificada o no,
00:00:10pero tenía este problema: a las 7 de la tarde
00:00:13me pegaba un atracón todas las noches.
00:00:15- Sí, para mí comer por la noche es el único momento,
00:00:18porque nadie se pasa comiendo en el desayuno.
00:00:20Oh, sí, eran las 9 de la mañana y me puse ciego a Snickers.
00:00:23- Sí, exacto.
00:00:24Bueno, quizá en un brunch de fin de semana
00:00:26donde pides tortitas y te quedas planchado.
00:00:29- Es algo puntual, sí.
00:00:29Fue una mala idea.
00:00:30No quiero volver a hacerlo.
00:00:31- Sí, exacto, fatal, sí.
00:00:32Es que tu fuerza de voluntad decae a lo largo del día.
00:00:33Tiene sentido.
00:00:34A las 7 p. m. tienes estrés, estás agotado.
00:00:36Solo quieres... lo que sea.
00:00:38Ese era mi problema, comía de más a las 7 p. m.
00:00:40Y así estuve cada día durante años.
00:00:43Y cada noche era la misma batalla, ¿sabes?
00:00:44Tipo: "No lo voy a hacer".
00:00:45"No lo voy a hacer".
00:00:46Y lo hago.
00:00:47Y luego, ya sabes, el botón del pantalón
00:00:50que no me cierra.
00:00:51Y me digo: "Me odio a mí mismo".
00:00:53"Esto me aprieta muchísimo".
00:00:54Me siento fatal.
00:00:55Intenté mil cosas para parar y no podía.
00:00:58Así que lo único que hice fue que un día,
00:01:01dije medio en broma: "Bryan de la noche, estás despedido".
00:01:06En plan: tú, Bryan, el que me ocupa de 5 a 10 p. m.,
00:01:11no eres de fiar.
00:01:14Porque cada día...
00:01:15- Un administrador.
00:01:16- Sí, un administrador.
00:01:17Básicamente te inventas estas racionalizaciones
00:01:20como: "Esta es la última noche".
00:01:22"Mañana por la mañana entrenaremos superduro".
00:01:24"Es solo un bocado".
00:01:25Sea cual sea tu excusa concreta,
00:01:27siempre me convences para hacerlo.
00:01:30- Eres un cabrón muy escurridizo.
00:01:31- Exacto.
00:01:32Y básicamente haces que el Bryan de la mañana sufra.
00:01:34Haces que el Bryan padre sea peor padre.
00:01:37El Bryan ambicioso sale perdiendo por tu culpa.
00:01:39Así que dije: "Estás despedido".
00:01:40Y eso significa que de 5 a 10 p. m.,
00:01:43no tienes autoridad para comer, pase lo que pase.
00:01:48Me da igual lo que ocurra.
00:01:50No puedes comer porque eres un tramposo.
00:01:53Así que simplemente puse esa norma.
00:01:54Le puse nombre y anoté sus argumentos.
00:01:56Así que cuando aparecía por mi mente y decía:
00:01:58"Oye, ya estoy aquí".
00:02:00Yo le decía: "Hola, Bryan de la noche, ¿cómo vas, tío?".
00:02:03- Que te den.
00:02:03- Sí, y yo: "Ah, vas a usar el argumento de
00:02:05que mañana entrenaremos duro".
00:02:07O el de: "Esta es la última noche".
00:02:08"Te veo venir y ya sé de qué va esto".
00:02:10Lo he hecho cien veces.
00:02:12En toda mi vida jamás me he sentido satisfecho
00:02:16después de hacer esto, nunca.
00:02:17Nunca me he sentido orgulloso.
00:02:18Nunca me he sentido bien.
00:02:19- Sí, te estás vendiendo una mentira
00:02:21sobre cómo te vas a sentir después.
00:02:22- Exacto.
00:02:23Y así fue, simplemente era una norma.
00:02:25Supongo que la regla es algo así como:
00:02:27nada es mejor que un poco.
00:02:31Porque nos encanta racionalizar eso de:
00:02:34"Bueno, de vez en cuando no pasa nada".
00:02:37"La moderación es un principio por el que quiero regirme".
00:02:39Tenemos frases hechas muy ingeniosas
00:02:42para justificar nuestra incapacidad de hacer lo que queremos.
00:02:46Y para mí, eso fue un gancho muy claro.
00:02:48- Qué bueno.
00:02:49Y la razón por la que me gusta
00:02:50es por esta última tendencia
00:02:53de la optimización excesiva de: "¿No podemos simplemente...?",
00:02:57qué patético, ya sabes,
00:02:59el estrés de intentar ser perfecto
00:03:01te está matando más rápido que tus imperfecciones.
00:03:03Moderación, tío.
00:03:05Y hay algo de verdad en ello.
00:03:07Y por eso este enfoque más pausado y suave de:
00:03:11"Te entiendo, creo que hay algo ahí".
00:03:13Ese "te entiendo" es decir:
00:03:16"Oye, tu obsesión con estos hábitos
00:03:21es una forma de fragilidad
00:03:23y está destruyendo el disfrute de la vida
00:03:28por obsesionarte con cómo vivirla", ¿verdad?
00:03:31Entiendo ese punto de vista.
00:03:33El problema es que nadie analiza
00:03:36el enfoque de "déjate llevar, tío"
00:03:39con el mismo nivel de detalle,
00:03:44porque por definición, se dejan llevar por vibras
00:03:46y no registran nada.
00:03:48Pero tú... nunca lo había pensado así,
00:03:49pero lo has clavado,
00:03:50y es que el "yo vivo con moderación, tío"
00:03:55no es vivir con moderación, es vivir en el extremo.
00:03:58Porque al final, esa moderación...
00:04:01Siempre pongo este ejemplo porque me encantan las galletas.
00:04:04Me pirran las galletas.
00:04:06Si me dices: "Hay un paquete de Oreos ahí fuera,
00:04:09o no te comes ninguna o te las comes todas".
00:04:10Digo: "Hecho".
00:04:12- Exacto, ¿no?
00:04:13- Pero si me dices: "Puedes comerte dos".
00:04:15- Sí, exacto.
00:04:17- Pues tendrías que ser Superman.
00:04:18No, no puedo comerme solo dos.
00:04:19No sé, quizá haya gente que no sea así.
00:04:21Yo soy de los de todo o nada.
00:04:22Así que lo que a primera vista
00:04:25parece una política burocrática y dictatorial de nazis.
00:04:29¿Cómo puedes hacerte esto a ti mismo?
00:04:34En plan: "Ah, no estás equilibrando tu vida".
00:04:36"Sería mucho mejor si te permitieras
00:04:38un capricho de vez en cuando".
00:04:40Y es como: "Vale, enséñame
00:04:41qué frecuencia tiene tu 'de vez en cuando'".
00:04:44- Sí, exacto.
00:04:45- No es tan "de vez en cuando".
00:04:46En realidad es casi siempre.
00:04:47- Ya.
00:04:49- Ya sabes: "Soy un poco más flexible con el sueño".
00:04:51"A veces me permito levantarme tarde".
00:04:53"A veces me doy permiso
00:04:55para acostarme un poco más tarde".
00:04:56Es como: "Vale, mira a qué hora te acuestas".
00:04:57Simplemente se va retrasando más y más.
00:05:01Y no hay una tendencia clara con el tiempo.
00:05:03Simplemente... y a veces el margen se amplía.
00:05:05- Sí.
00:05:08- Así que sí, creo que nunca lo había pensado,
00:05:09pero el "todo con moderación" no se hace con moderación.
00:05:11- Exactamente.
00:05:15- Sí, así que esto es, de nuevo,
00:05:16filosofía moral mimética de guerra.
00:05:18La persona que defiende la moderación
00:05:20intenta que el impulso hacia la salud
00:05:23tenga un estatus bajo
00:05:28y que su moderación tenga un estatus alto.
00:05:31Si miras el mundo bajo este prisma,
00:05:33te das cuenta de que todo el mundo, en todo momento,
00:05:36intenta posicionarse
00:05:39y están como analizando el campo de batalla.
00:05:41Y dicen: "Cualquier cosa que me haga sentir de estatus bajo,
00:05:44la voy a invertir".
00:05:47"Haré que lo de estatus alto parezca bajo
00:05:48y que lo mío sea lo de estatus alto",
00:05:50porque intrínsecamente quiero sentirme superior
00:05:52a los demás en todo momento.
00:05:54Y eso es literalmente todo lo que está pasando
00:05:56en cualquier momento en la sociedad.
00:05:59- Siempre.
00:06:00- Los humanos solo quieren sentirse superiores y tener estatus.
00:06:01- Vale, ¿conoces la idea de la ciudadela interior de Isaiah Berlin?
00:06:03- No la conozco.
00:06:08- Permíteme que te la explique.
00:06:09Creo que te puede resultar útil.
00:06:10Isaiah Berlin dice que,
00:06:13cuando el camino natural hacia la plenitud humana se bloquea,
00:06:15los seres humanos se retraen en sí mismos,
00:06:17se ensimisman
00:06:19e intentan crear internamente ese mundo
00:06:20que un destino adverso les ha negado externamente.
00:06:23Si no puedes obtener del mundo
00:06:25aquello que realmente deseas,
00:06:27debes enseñarte a ti mismo a no quererlo.
00:06:28Si no puedes conseguir lo que quieres,
00:06:30debes enseñarte a querer lo que puedes conseguir.
00:06:32Esta es una forma muy común de retiro espiritual profundo
00:06:35hacia una especie de ciudadela interior
00:06:38en la que intentas encerrarte
00:06:40contra todos los males temibles del mundo.
00:06:42Y otra forma de verlo es:
00:06:44si tienes una pierna herida, puedes intentar curarla.
00:06:45Y si no puedes, entonces te cortas la pierna
00:06:48y anuncias que el deseo de tener piernas es un error
00:06:50y que debe ser reprimido.
00:06:52- Así es.
00:06:53Exacto.
00:06:54Sí, quiero decir, es eso.
00:06:55Básicamente esa es la articulación exacta
00:06:56de lo que hemos estado discutiendo.
00:06:58Sí, es la filosofía moral mimética de guerra
00:07:00para sentir superioridad.
00:07:02- Porque nadie quiere sentirse inferior.
00:07:04- Sí.
00:07:05- ¿Has leído mucho sobre el enfoque de Adler?
00:07:06- Sí.
00:07:08- Sí, y mucho de eso está impulsado por este:
00:07:09"No puedo ser inferior".
00:07:11Por eso, entrar en una relación
00:07:13con demasiado desequilibrio de poder...
00:07:15Una persona está mucho más ocupada que la otra.
00:07:17Una persona es mucho más guapa que la otra.
00:07:19Una persona recibe mucha más atención que la otra.
00:07:21El desequilibrio de poder es tan grande
00:07:24que a menos que la segunda persona sea feliz
00:07:27haciendo solo los coros y nunca siendo la voz principal,
00:07:29y esté ahí para servir
00:07:31y que ese servicio sea su propia recompensa.
00:07:33Si tienes a dos personas,
00:07:36no puedes tener a dos voces principales.
00:07:37Alguien tiene que hacer la armonía.
00:07:39Y si tú intentas destacar y la otra persona también,
00:07:40y uno va mucho más adelantado que el otro,
00:07:43habrá tensión.
00:07:45Pienso en esos puentes
00:07:46que ves durante los terremotos
00:07:51que hacen esto.
00:07:53Que se flexionan así.
00:07:55Pienso en ese tipo de imagen visual.
00:07:57Es esa clase de tensión por flexión.
00:07:59Ni siquiera es necesariamente un distanciamiento.
00:08:01Es: "Yo voy por aquí y tú por allá"
00:08:03y... sí, exacto.
00:08:05- Sí, totalmente. ¿Qué es la sociedad?
00:08:08Supongo que hay dos grandes juegos
00:08:11sucediendo en la sociedad.
00:08:12En esa tensión está: "¿Qué es el estatus alto?".
00:08:14Y luego, dentro de ese juego: "¿Quién tiene el estatus alto?".
00:08:17Eso es.
00:08:22Y luego tienes a todos los demás intentando
00:08:25coger el estatus alto y convertirlo en bajo.
00:08:27Pero ahora mismo, el juego de mayor estatus es la riqueza.
00:08:29El capitalismo.
00:08:34Vino de Adam Smith hace un par de siglos.
00:08:36Digo que miramos...
00:08:38- ¿Es la riqueza pura el juego de mayor estatus?
00:08:39¿Qué hay de la fama, la popularidad o el reconocimiento?
00:08:41Porque ves a alguien que ya tiene mucha riqueza
00:08:46y a menudo siguen buscando estatus.
00:08:50Hablé de esto con Naval y creo...
00:08:53creo que es verdad.
00:08:57Me interesa conocer tu perspectiva.
00:08:58El dinero es evolutivamente reciente y, sin embargo, es un sustituto del estatus,
00:09:00y te da cosas que el estatus no puede.
00:09:04Pero deberíamos valorar el estatus por sí mismo:
00:09:06prestigio, dominancia, acceso... es como un reconocimiento.
00:09:10Eso debería estar más arraigado
00:09:14y, por tanto, ser menos fácil de saciar que el dinero.
00:09:16Porque el dinero es más nuevo y no es acceso directo
00:09:20a lo que necesitas, ¿no?
00:09:23El dinero sin estatus te permite vivir,
00:09:25y el estatus sin dinero puede hacerte sentir miserable
00:09:28y casi en la calle, en cierto modo.
00:09:29Pero parece que la gente que consigue mucho estatus
00:09:31rara vez sigue buscando dinero.
00:09:36Mientras que los que consiguen dinero infinito
00:09:38siempre siguen buscando estatus.
00:09:41¿Ves una asimetría ahí?
00:09:43Me interesa tu punto de vista sobre el dinero y el estatus.
00:09:44- Tienes toda la razón.
00:09:46Quiero decir, creo que es correcto.
00:09:47Creo que el dinero tiene más poder bruto.
00:09:50Desde un punto de vista... - Transaccional.
00:09:55- Solo poder bruto.
00:09:58La capacidad de hacer cosas en el mundo,
00:09:59de mover el mundo... el dinero lo es en el contexto actual.
00:10:03Ahora bien, detrás de eso... de nuevo, recuerdo dos juegos.
00:10:08Uno es: ¿qué es el estatus alto?
00:10:10Y el otro es: ¿quién va ganando dentro de ese estatus?
00:10:12Así que mi comentario sobre el dinero es que eso está dentro
00:10:15del contexto de considerarlo como estatus alto.
00:10:19Pero si miras un estatus más amplio de qué es estatus alto,
00:10:21la religión ha jugado a eso, ¿verdad?
00:10:24Como el cristianismo, donde Jesús dice:
00:10:27"Mirad, chicos, tengo un nuevo juego de estatus para vosotros".
00:10:29"Y no es lo que os han contado".
00:10:33"Os voy a dar un conjunto de reglas totalmente nuevo".
00:10:36Y cualquier religión ha hecho eso.
00:10:38Y ese es el juego al que intento jugar.
00:10:40Intento decir básicamente que, ahora mismo,
00:10:42el capitalismo es el estatus.
00:10:44Es como... si dijéramos: "Esto es lo importante".
00:10:47Y yo intento decir: esto es lo que podría llevarnos
00:10:49a cometer un terrible error de juicio sobre lo que hacemos
00:10:54en este momento.
00:10:57Y que el giro es que la existencia misma es el estatus alto.
00:10:59- Interesante.
00:11:04- Y nunca a cambio de ninguna otra cosa.
00:11:06Nunca vale la pena cambiar la existencia por nada más,
00:11:08ya sea riqueza, poder o estatus.
00:11:12La existencia en sí es la mayor virtud.
00:11:14- Sí, lo entiendo.
00:11:17Y lo que me gusta es que no intentas
00:11:20cambiar el juego del estatus en sí.
00:11:23- No.
00:11:26- Eso es inamovible.
00:11:27- Sí, al 100%.
00:11:28- Es como decir: "Bueno",
00:11:29"en lugar de intentar fabricar un cohete más eficiente
00:11:31para salir de esta plataforma, podemos simplemente vencer a la gravedad".
00:11:34Y dices: "No".
00:11:36- Exacto.
00:11:37- Hay leyes físicas dentro del sistema.
00:11:38Y una de esas leyes físicas es el estatus.
00:11:40- Sí, así que el juego maestro en la sociedad,
00:11:43el juego definitivo, es determinar qué es estatus.
00:11:46¿Qué se considera estatus alto?
00:11:50Y luego, por supuesto, tienes a miles de millones de humanos
00:11:51que jugarán dentro de ese juego.
00:11:54Simplemente dirán: "Ah, este es el juego,
00:11:55la función y el sistema de recompensas, pues juego".
00:11:57No se pararán a pensarlo.
00:11:59No se dan cuenta de que el juego ha sido diseñado para ellos.
00:12:00Simplemente lo juegan.
00:12:03- Es curioso.
00:12:04Así que en lugar de intentar convencer a la gente
00:12:04de que no juegue,
00:12:08simplemente cambias hacia dónde apunta el juego.
00:12:09- Exacto, y jugarán.
00:12:11Aplicarán los mismos principios fundamentales
00:12:12al nuevo juego.
00:12:13Así que cuando dices que la existencia es la mayor virtud,
00:12:14los mismos comportamientos humanos que se repiten
00:12:17a lo largo del tiempo, los mismos arquetipos, mismos jugadores,
00:12:19lo mismo de siempre, solo hay que definir bien el juego.
00:12:22Y eso es lo que digo.
00:12:25Si este momento es tan sencillo,
00:12:26solo hay que definir correctamente el objetivo.
00:12:28- Es como una... no sé, una especie de llave de judo
00:12:31que usa el impulso del oponente contra él mismo.
00:12:34- Sí, exactamente.
00:12:36- Por así decirlo.
00:12:36- Sí, eso es, así es.
00:12:37- Cambiando de tema, si te sientes cansado,
00:12:39puede que no necesites dormir más.
00:12:41Ni más cafeína.
00:12:42Puede que simplemente estés deshidratado.
00:12:43Y una hidratación adecuada no es solo beber suficiente agua.
00:12:44Se trata de tener suficientes electrolitos para que tu cuerpo
00:12:48pueda absorber esos líquidos correctamente.
00:12:50Element contiene una proporción de electrolitos avalada por la ciencia.
00:12:52Sodio, potasio y magnesio sin colorantes, sin azúcar,
00:12:54sin ingredientes artificiales ni ninguna otra tontería.
00:12:57Juega un papel fundamental en la reducción de calambres musculares
00:12:59y la fatiga.
00:13:01Optimiza la salud cerebral, regula el apetito
00:13:02y ayuda a frenar los antojos.
00:13:05Y por eso lo usa todo el mundo,
00:13:06desde el Dr. Andrew Huberman hasta atletas olímpicos
00:13:07y equipos de francotiradores del FBI.
00:13:09Este sabor de limón...
00:13:11limonada, con un vaso de agua fría,
00:13:17es como he empezado mis mañanas cada semana durante años.
00:13:20Tienen una política de reembolso sin preguntas,
00:13:24así que puedes devolverlo
00:13:26y ni siquiera te pedirán que envíes la caja de vuelta.
00:13:28Además, puedes conseguir un pack de muestras gratuito
00:13:30de sus sabores favoritos con tu primera compra
00:13:31yendo al enlace de la descripción de abajo
00:13:33o entrando en [drinkelement.com/modernwisdom](https://www.google.com/search?q=https://drinkelement.com/modernwisdom).
00:13:35No hace falta código.
00:13:38Normalmente me importa más la caja que eso.
00:13:46[drinkelement.com/modernwisdom](https://www.google.com/search?q=https://drinkelement.com/modernwisdom).
00:13:48Muchas gracias por vernos.
00:13:50Si te ha gustado el clip, el episodio completo
00:13:53en todo su esplendor
00:13:55te está esperando.
00:13:56Justo aquí.
00:13:59Venga, dale.
00:14:00Go on, press it.

Key Takeaway

Bryan Johnson propone superar los malos hábitos mediante reglas estrictas de identidad y la redefinición del estatus social, priorizando la preservación de la existencia sobre el consumo o la riqueza.

Highlights

La técnica de "despedir" a la versión de uno mismo que sabotea los hábitos saludables.

El problema de la moderación como una racionalización para mantener comportamientos dañinos.

La teoría de la "Ciudadela Interior" de Isaiah Berlin aplicada a la negación de deseos inalcanzables.

La competencia social por el estatus y cómo el capitalismo domina la jerarquía actual.

La propuesta de Bryan Johnson de redefinir la existencia misma como el valor de estatus más alto.

Timeline

Despidiendo al Bryan de la Noche

Bryan Johnson relata su lucha personal contra los atracones nocturnos de comida que sufría cada tarde a las 7 p. m. Explica que la fuerza de voluntad decae al final del día debido al estrés y al agotamiento acumulado. Para solucionar esto, decidió personificar y "despedir" simbólicamente a su versión nocturna, quitándole toda autoridad para tomar decisiones alimenticias. Este enfoque elimina la batalla interna constante al tratar los impulsos como argumentos predecibles de un empleado poco fiable. Johnson enfatiza que nunca se sintió orgulloso tras ceder a esos impulsos, lo que validó su decisión de aplicar una norma estricta.

La Falacia de la Moderación y los Extremos

El diálogo se centra en cómo las personas utilizan frases ingeniosas sobre la moderación para justificar su incapacidad de cumplir sus objetivos. El presentador argumenta que intentar ser moderado con tentaciones fuertes, como las galletas Oreo, requiere una fuerza sobrehumana que la mayoría no posee. Discuten que la supuesta moderación suele ser en realidad una vida de extremos donde los hábitos negativos se expanden gradualmente. Para muchos, una política de "todo o nada" resulta más liberadora que el estrés de la optimización excesiva o la flexibilidad mal gestionada. Esta sección subraya que lo que parece una disciplina dictatorial es a menudo la única forma efectiva de mantener el equilibrio real.

Filosofía Moral Mimética y Estatus Social

Se introduce el concepto de filosofía moral mimética de guerra como una herramienta para ganar estatus social. Johnson explica que las personas que defienden la moderación a menudo intentan bajar el estatus de quienes son extremadamente disciplinados para sentirse superiores. El comportamiento humano está impulsado por el análisis constante del campo de batalla social para posicionarse ventajosamente. Según esta perspectiva, cualquier conducta que haga sentir a alguien inferior será atacada o invertida mediante argumentos morales. La sociedad se convierte así en un juego de percepciones donde todos buscan validar sus propias debilidades como virtudes.

La Ciudadela Interior y el Desequilibrio de Poder

El presentador explica la idea de Isaiah Berlin sobre la "ciudadela interior", donde los humanos se retraen y dejan de desear lo que no pueden conseguir. Utiliza la analogía de cortarse una pierna herida y luego declarar que desear tener piernas es un error, ilustrando una forma de retiro espiritual ante la adversidad. También exploran la psicología de Alfred Adler sobre el impulso de no sentirse inferior y cómo esto afecta las relaciones personales. El desequilibrio de poder en las parejas, ya sea por belleza, fama o riqueza, genera una tensión similar a la de un puente durante un terremoto. Esta sección conecta la gestión de los deseos internos con la estabilidad de las estructuras sociales y personales.

Dinero, Estatus y el Nuevo Juego de la Existencia

La conversación final aborda la asimetría entre la riqueza y el estatus, señalando que quienes tienen dinero infinito suelen seguir buscando reconocimiento social. Johnson argumenta que, aunque el capitalismo dicta el juego actual, el verdadero "juego maestro" es definir qué se considera estatus alto. Él propone un cambio radical: considerar la existencia y la longevidad como la virtud suprema por encima de cualquier ganancia transaccional. En lugar de luchar contra la naturaleza humana del estatus, Johnson sugiere usar ese mismo impulso para valorar la vida misma. Este enfoque actúa como una "llave de judo" que redirige la energía competitiva de la sociedad hacia la preservación biológica.

Optimización de la Salud y Cierre

El video concluye con una recomendación técnica sobre la importancia de la hidratación y los electrolitos para combatir la fatiga. Se menciona que la falta de energía a menudo se confunde con falta de sueño, cuando en realidad puede ser deshidratación o falta de minerales esenciales. El presentador destaca el papel del sodio, potasio y magnesio en la salud cerebral y la regulación del apetito. Finalmente, se invita a los espectadores a ver el episodio completo para profundizar en estos temas de longevidad y filosofía. El cierre refuerza el mensaje de que pequeños ajustes físicos apoyan los cambios mentales discutidos anteriormente.

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