00:00:00“Hoje quero falar sobre encontrar significado através do tédio. A sua vida em geral é meio chata?”
00:00:06Ouço muito isso. Pessoas que me dizem: “Sinto que estou vivendo uma simulação de uma vida comum,
00:00:13e não é tão interessante”. E você não gosta disso. Nem eu. Estou esperando. E lembro-me de quando
00:00:19tive essa epifania sobre isso, de que era a coisa que eu menos gostava na minha vida. Nós odiamos
00:00:25uma baixa sensação de autonomia. Odiamos esse locus de controle externo. Queremos estar no
00:00:30controle. A Mãe Natureza não se importa. Ela não se importa se você não gosta. Há todo tipo de
00:00:35coisas que você não gosta e que a Mãe Natureza permite. Suas preferências não são uma preocupação dela.
00:00:40E você sabe o que estou te dizendo aqui, certo? Você só pode encontrar o significado da sua vida
00:00:44se você se permitir ficar entediado.
00:00:52Olá a todos. Bem-vindos ao Office Hours. Eu sou Arthur Brooks. Sou um cientista comportamental dedicado a
00:00:57elevar as pessoas e uni-las em laços de felicidade e amor. E este é um programa
00:01:02sobre como fazer isso usando a ciência. Quero compartilhar essas ideias com vocês porque preciso de vocês no
00:01:07movimento comigo, elevando as pessoas ao seu redor. Quero que você se torne um professor de felicidade,
00:01:12e este programa é dedicado a ajudá-lo a fazer isso, começando por si mesmo. Este é um programa no qual
00:01:17temos trabalhado todas as semanas há muito tempo, e está realmente alcançando um grande público. Graças a
00:01:22vocês. Vocês estão recomendando o programa para muita gente. Eu sei. O boca a boca é como tudo
00:01:27funciona. E nesta semana, eu quero começar uma série de episódios de várias semanas dedicada ao meu novo
00:01:34livro, “The Meaning of Your Life, Finding Purpose in an Age of Emptiness”. Você pode vê-lo aqui mesmo.
00:01:38Ele será lançado em 31 de março. Espero que você compre um exemplar ou, quem sabe, compre uns dois mil exemplares
00:01:44e os dê aos seus amigos mais próximos. E quero falar sobre o livro e o que ele aborda
00:01:49sobre o problema de encontrar significado na vida comum. Esta é, como tudo o mais,
00:01:54a minha oportunidade de falar sobre o que considero ser o maior problema. Mas também, como vocês sabem, se
00:01:59você é alguém que assiste regularmente ao programa, esta é a oportunidade de fazermos algo realmente grandioso
00:02:03pelo mundo. Porque em cada problema, você encontra as maiores oportunidades. Se você não tivesse nenhum
00:02:08problema, não haveria oportunidades. Fraqueza é força. Esse é um dos princípios mais
00:02:12importantes da ciência comportamental, mas também é um princípio de senso comum sobre a vida na
00:02:17terra. Então, se você vê uma crise de significado, o significado da vida, essa é uma oportunidade para você encontrar
00:02:22o seu e ajudar outras pessoas a encontrarem os delas também. Por isso, farei alguns episódios exatamente sobre
00:02:27o livro em si. Agora, estou interessado em ouvir o que você tem a dizer sobre este programa,
00:02:32este episódio, esta série, como sempre. Portanto, mandem seu feedback. Enviem seus pensamentos
00:02:38para officehours@arthurbrooks.com, o e-mail que está listado logo abaixo de mim aqui. E não se esqueçam de
00:02:42deixar uma avaliação no Spotify ou na Apple ou no YouTube ou onde quer que esteja nos assistindo ou ouvindo
00:02:49hoje. Além disso, como quero falar um pouco mais sobre esse livro e talvez você queira
00:02:54saber mais sobre ele, acesse o site do livro, themeaningofyourlife.com, o site
00:02:59que está aparecendo na sua frente agora. Tudo junto, themeaningofyourlife.com, para saber
00:03:03mais sobre um grande evento, um evento virtual que você pode assistir da sua casa. Eu o apresentarei
00:03:10no dia 27 de março. Assim, você poderá se aprofundar neste tópico. É totalmente gratuito. E você pode aprender muito
00:03:16mais com o próprio livro, “The Meaning of Your Life”. Hoje quero falar sobre encontrar significado
00:03:21através do tédio. O tédio é algo que estudei muito. É uma área de grande
00:03:28interesse tanto para psicólogos quanto para neurocientistas. E você não gosta dele. Nem eu. Vou
00:03:34falar sobre como, quer você goste ou não, você precisa dele, e como incorporá-lo mais seriamente
00:03:40como parte de sua vida significativa. Como torná-lo não apenas mais fácil, mas algo que você possa potencialmente
00:03:46esperar com entusiasmo. Quero falar sobre a reengenharia de certas partes da sua vida que incluem o que você
00:03:51poderia pensar que era entediante, mas que, na verdade, é algo que o ajudará a entender quem você
00:03:57é como pessoa. Fiquem ligados por vários motivos. Deixem-me começar contando
00:04:03como comecei a pensar sobre este tópico específico. Isso foi muito antes de eu ser um cientista
00:04:08comportamental. Como alguns de vocês devem saber, por assistirem ao programa ou seguirem meu trabalho há
00:04:11algum tempo, comecei minha carreira como músico. Quando eu tinha 19 anos, deixei a faculdade porque eu era um
00:04:17músico clássico. Era tudo o que eu queria fazer. E eu não precisava de um diploma de bacharel para ser um músico
00:04:22clássico quando se faz audição para uma orquestra e ninguém pergunta onde você estudou.
00:04:27E eu caí na estrada. Na verdade, não comecei com uma orquestra. Comecei tocando música de câmara.
00:04:31Eu tocava com um quinteto de metais. Ficava na estrada cerca de sete meses por ano, começando aos
00:04:3619 anos. Portanto, sou um veterano inveterado das estradas. Hoje em dia, viajo 48 semanas por ano em turnês, palestras
00:04:42e mídia. E isso começou quando eu era adolescente. Tornou-se um modo de vida.
00:04:47Felicidade é a estrada aberta. Eu realmente adoro isso, na verdade. Eu não odeio os
00:04:52Courtyard Marriotts. Eu não odeio aeroportos. Não odeio. Mas há uma coisa que eu não gosto em todas
00:04:57essas viagens que venho fazendo desde jovem, desde que era músico clássico até
00:05:03hoje. Décadas atrás, percebi que odeio esperar. Eu odeio esperar. E lembro-me de quando tive esta
00:05:10epifania sobre isso, de que era a coisa que eu menos gostava na minha vida. Não tínhamos dinheiro quando eu
00:05:14tocava música de câmara e viajava por aí. E eu estava em turnê com o grande violonista
00:05:20de jazz Charlie Byrd, que introduziu o jazz bossa nova ao público americano. Estávamos em algum lugar,
00:05:27Dakota do Norte ou algo assim, que é lindo, a propósito. Mas eu estava comendo em um Howard Johnson's.
00:05:33Para vocês, jovens, essa era uma rede de motéis e restaurantes muito popular na época.
00:05:42E era basicamente comida de lanchonete no Howard Johnson's. E eu tinha que almoçar ou jantar
00:05:46ou o que quer que fosse. E eu estava sentado no Howard Johnson's. E percebi, sabe, o que me incomoda
00:05:50sobre isso não é o fato de que vou comer um sanduíche de queijo quente e um chili ou o que quer que estivesse
00:05:56comendo, o que eu não comeria hoje. O problema é que eu entro, me sento e espero. E espero que
00:06:02alguém me dê o cardápio. Depois espero que alguém anote meu pedido. Depois espero pela minha
00:06:07comida. E depois espero pela conta. E fico apenas esperando o tempo todo. E isso me deixa louco.
00:06:13Não gosto disso, na verdade. Então, o que eu poderia fazer para mudar tudo isso? E comecei a criar
00:06:17rotinas na minha vida que facilitariam as coisas. Eu começava a entrar nos restaurantes
00:06:21e fazia o pedido ao entrar, antes mesmo de me sentar. E então, quando recebia meu almoço, eu
00:06:27pedia a conta junto com a comida, porque estava tentando desenvolver todos esses tipos de protocolos
00:06:33planejados. Até que, a certa altura, tive uma espécie de epifania. A de que a maneira de resolver esse problema,
00:06:40porque você nunca vai resolver o problema da espera. Você nunca vai resolvê-lo,
00:06:43porque você vai ter que esperar pelo seu voo. Sinto muito, você não pode fazer nada a respeito disso. Você
00:06:46vai esperar pelas suas compras. Você vai esperar. A maneira de fazer com que isso não me deixasse
00:06:51amargurado não era mudar o mundo. Era começar a mudar a mim mesmo. Eu precisava mudar o interior,
00:06:58não mudar o mundo exterior. Agora, há muitas coisas que você pode fazer, e eu ainda as faço.
00:07:01Mas a verdade é que me tornei mais confortável com o que mais me incomodava em esperar,
00:07:07que era o meu tédio. E quando fiz isso, percebi que aquele nível de conforto com o que eu tinha que
00:07:14suportar na verdade levou a grandes resultados de felicidade na minha vida. É sobre isso que quero falar hoje.
00:07:22Porque quando me senti mais confortável em estar entediado, eu não sabia na época, mas sei agora,
00:07:27eu estava usando meu cérebro de tal forma que estava exercitando as partes do meu cérebro que preciso
00:07:33para verificar o significado da minha vida. E isso pode ser exatamente o que você precisa também.
00:07:38Ok, agora o problema de esperar, como mencionei há pouco, é que quando você não está fazendo nada,
00:07:44porque não há nada te ocupando, é inacreditavelmente entediante. E nós odiamos o tédio. Bem,
00:07:49provavelmente não preciso te convencer disso. Mas é claro, os cientistas comportamentais testaram
00:07:54nossa aversão ao tédio, o quanto realmente não gostamos dele, o que equivale a dizer,
00:07:58ficar sem fazer nada ou usar o nosso tempo de forma improdutiva, onde o locus de controle está fora de nós mesmos,
00:08:05nós odiamos isso. Meu colega de Harvard, Dan Gilbert, fez esses ótimos experimentos, sabe,
00:08:09onde as pessoas têm que ficar sentadas em salas sem fazer absolutamente nada. E há uma série de experimentos
00:08:15que são bem interessantes, onde as pessoas nos experimentos, geralmente graduandos, porque
00:08:19eles fazem qualquer coisa por 20 dólares, eles os levam ao laboratório e eles têm que assistir a filmes.
00:08:23E há três tipos de filmes: filmes tristes, filmes neutros ou filmes chatos. Ok, então,
00:08:30sabe, alguma tragédia ou algo que é apenas uma aventura básica, ou talvez seja algo como,
00:08:36um filme de arte francês, que é conhecido por ser muito, muito chato. Desculpas a todos os meus
00:08:41amigos dos filmes de arte franceses por aí. Mas enfim, e o que eles tinham era esse tipo de controle remoto,
00:08:45onde podiam apertar um botão e auto-administrar um choque elétrico. Meio doloroso, por sinal, eu não,
00:08:51realmente não sei como conseguiram passar isso por um comitê de ética na universidade.
00:08:55Mas as pessoas que assistiam aos filmes ocasionalmente se davam choques, e eles descobriram que elas se davam
00:09:01muitos choques durante os filmes chatos. Em outras palavras, as pessoas preferem a dor ao tédio. Você está lá sentado
00:09:07e, cara, esse filme não avança. É tipo, pronto, lá vai um choque. O que descobriram também
00:09:14em vários desses experimentos de auto-choque é que, em média, cerca de 25% das mulheres se davam choques,
00:09:19e cerca de dois terços dos caras. Então esse é outro problema. A diferença entre homens
00:09:24e mulheres na propensão a escolher a dor em vez do tédio, talvez isso explique muito na sua vida.
00:09:30Vou colocar nas notas do programa alguns desses estudos interessantes. Há um que saiu na “Psychiatry Research”
00:09:34em 2016. Dor autoinfligida por tédio resume bem, mas você pode ver como
00:09:40eles realizaram os experimentos. São muito bem feitos. São interessantes. Então por que, por que, por que fariam
00:09:45isso? E a resposta é: odiamos uma baixa sensação de autonomia. Odiamos esse locus de
00:09:52controle externo. Queremos estar no controle. Quando algo mais está nos controlando, é inerentemente desagradável.
00:09:58E assim, o resultado disso é que queremos retomar o controle, e dar um choque em si mesmo é uma das
00:10:02maneiras pelas quais você pode retomar o controle sobre o que está acontecendo. Quando você está entediado, é como
00:10:08esperar por um voo atrasado. E todos vocês sabem como é isso, aquele voo com um longo atraso, e você fica esperando
00:10:13e, sabe, a cada 15 minutos eles dão uma atualização. E dizem, é, sabe, o voo de chegada
00:10:18atrasou, e depois houve um problema mecânico, e precisamos trocar a tripulação, ou há uma
00:10:24comissária de bordo que tem uma conexão e não está chegando aqui. Vai ficando cada vez mais
00:10:28tarde. E não há nada além desse sentimento de desamparo. E então você desperdiça seu tempo
00:10:33no celular, mas você odeia isso. Não me diga que você ama jogar paciência no celular. Você não ama.
00:10:39Você está fazendo isso para se distrair. Do quê? De se sentir frustrado e entediado porque o tédio
00:10:46em si é realmente desagradável. Outra coisa interessante também é, aqui está um dos grandes
00:10:52paradoxos: como o tédio altera nossa percepção do tempo. E há muita coisa que eu já
00:10:58escrevi, fiz, sabe, trabalhei sobre a nossa percepção do tempo. Quando você não está engajado em
00:11:03algo e presta atenção ao tempo, o tempo parece passar mais devagar. Quer dizer, o tempo não desacelera,
00:11:09obviamente. Quando você não está prestando atenção a ele e está fazendo algo que é realmente
00:11:12divertido, o tempo parece passar muito rápido. No extremo, isso é o que o grande
00:11:18psicólogo social Mihaly Csikszentmihalyi escreveu em seu livro “Flow”. O fluxo é quando horas se tornam minutos.
00:11:26E a razão é que você está se perdendo em uma tarefa específica. E todos vocês sabem como
00:11:30é isso. Para mim, é quando estou escrevendo e estou no ritmo, cara. E é tipo, nossa, quatro horas se passaram,
00:11:36especialmente se eu me preparei bem com meu protocolo matinal para otimizar minha química cerebral. Voltem
00:11:42àquele episódio se quiserem, meu protocolo matinal de seis partes. Esse é um dos meus primeiros programas. Teve
00:11:46um milhão e meio de visualizações ou algo assim. As pessoas realmente queriam saber quais eram esses protocolos.
00:11:50Mas o que ele faz é preparar você neuroquimicamente para que possa entrar mais facilmente em um estado de fluxo.
00:11:55E isso é realmente muito prazeroso. Estamos falando do oposto aqui, não do estado de
00:12:00fluxo, o estado de anti-fluxo, onde você não está fazendo nada e não há nada e isso te frustra
00:12:05e você fica prestando atenção no relógio. E assim o tempo desacelera. Há uma série de experimentos
00:12:10interessantes sobre isso. Há um em que pessoas que têm medo de aranhas, aracnofobia, são expostas
00:12:16a fotos de aranhas. E então as fazem estimar quanto tempo se passou enquanto elas
00:12:20olhavam para as fotos das aranhas. E, inevitavelmente, elas acham que estiveram olhando para aquelas coisas
00:12:24por 15 minutos, quando foram mais ou menos 15 segundos. Vou colocar esse artigo nas notas do programa, claro,
00:12:30caso você seja aracnofóbico ou algo assim. Mas também, você sabe disso quando está fazendo
00:12:34certos exercícios. Por exemplo, eu faço prancha todos os dias. É muito, muito bom para o core. É um ótimo exercício
00:12:40para as costas. Minhas costas doem muito, então tenho que fazer isso. E meu fisioterapeuta diz: é, tem que fazer prancha.
00:12:46Dois minutos todos os dias. São dois minutos por dia. Ok, dois minutos, eu consigo fazer dois minutos. Mas dois minutos
00:12:49parecem uma eternidade, cara. Digo, está mais fácil do que antes porque estou mais forte agora. Mas eu fico olhando
00:12:55para o cronômetro. E esses são os dois minutos mais longos do meu dia, a minha prancha matinal quando estou
00:13:01na academia. É assim que as coisas funcionam. Esse é o paradoxo do tédio: esse uso entediante do tempo
00:13:09na verdade parece demorar mais do que o uso não entediante do tempo. Portanto, não é apenas o tempo em si, é
00:13:15a percepção do tempo. E isso leva a esse tipo de ciclo vicioso onde você não tem nada para fazer.
00:13:22E então você fica entediado, o que te deixa infeliz. Isso faz com que o tempo pareça desacelerar. E quando o tempo desacelera,
00:13:29há mais tédio. E a coisa toda gira em círculos, sem parar. Isso é
00:13:32interessante porque, no trabalho que eu realizei sobre abuso de álcool e substâncias,
00:13:37os dois principais preditores de abuso de álcool são a ansiedade e o tédio. Assim, pessoas
00:13:44que estão muito entediadas bebem para aliviar o tédio. Mas, claro, a vida se torna incrivelmente
00:13:47chata quando você não faz mais coisas interessantes porque bebe demais, e então você bebe
00:13:52mais. O mesmo acontece com a ansiedade. Se você é uma pessoa muito ansiosa, e a ansiedade é
00:13:57tratada de forma muito eficaz no curtíssimo prazo com o álcool, ele literalmente corta a conexão
00:14:02entre o sistema límbico do cérebro, onde os sentimentos de ansiedade pelo menos se originam
00:14:09em conjunto com seus hormônios do estresse, e o seu córtex pré-frontal, onde você tem consciência da
00:14:14ansiedade. Então você está ansioso, só não sabe disso. O álcool corta essa conexão. Mas, claro,
00:14:19ela volta com tudo no dia seguinte e você fica mais ansioso. E isso te joga nesses ciclos.
00:14:24Esse é o problema do tédio. E é o mesmo tipo de ciclo em que entramos com o
00:14:29uso abusivo de substâncias. Então fica a pergunta: por que a evolução permitiria isso? Quero dizer,
00:14:36por que nós ficaríamos entediados, algum dia? Por que não eliminamos isso
00:14:41na biologia evolutiva? E aqui está o motivo. Primeiro, a Mãe Natureza não se importa. Ela
00:14:49não se importa se você não gosta. Há todo tipo de coisas que você não gosta e que a Mãe
00:14:52Natureza permite. Suas preferências não são uma preocupação dela, sinceramente. Sua felicidade não é uma preocupação
00:14:57da Mãe Natureza. Se você está aprendendo algo com o Office Hours, com o programa, é que você tem que assumir o
00:15:01controle da sua própria felicidade, opondo-se às suas próprias inclinações naturais. É assim que você vive
00:15:06no espaço da aspiração moral, não no espaço do impulso animal. Este é um exemplo disso.
00:15:12A Mãe Natureza não se importa se você está desanimado por estar entediado. Esse é o primeiro motivo.
00:15:17Mas na verdade existem vários benefícios que advêm do tédio. E este é o grande ponto que eu quero
00:15:21transmitir. E é por isso que estou fazendo este episódio em conjunto com este novo livro. Quando
00:15:26você está entediado, em outras palavras, pense em nada. Não há nada para fazer. Quando você está ali sentado
00:15:30com seus pensamentos, há um conjunto de estruturas no seu cérebro que são coletivamente chamadas de rede
00:15:36de modo padrão, a DMN para um neurocientista. São basicamente três conjuntos de estruturas no seu cérebro:
00:15:43o córtex pré-frontal medial, o córtex cingulado posterior e o lóbulo parietal
00:15:50inferior. Portanto, estas são três partes que têm algumas funções em comum. Elas permitem que você, não,
00:15:57elas governam e forçam você a se autorrefletir, pensando em si mesmo, pensando na sua vida,
00:16:03pensando no mistério e no que está acontecendo ao seu redor. Você não faz muita autorreflexão.
00:16:08Quer dizer, você pensa em si mesmo, sabe, meu emprego, meu carro, meu sanduíche, meu dinheiro, mas você não reflete
00:16:15tanto sobre as coisas mais profundas da sua vida. A autorreflexão é o que você precisa fazer para entender
00:16:21o significado da sua vida. Como estou fazendo todas essas coisas? Sabe, por que as coisas acontecem como acontecem?
00:16:27Quais são meus objetivos? Quais são meus rumos na vida? Por que minha vida importa? Isso é autorreflexão.
00:16:34E, a propósito, essas são as grandes perguntas. Essas são as perguntas profundas das quais falarei em
00:16:38um episódio futuro que constituem as três partes do significado. Significado é sobre coerência. Por que
00:16:44as coisas acontecem como acontecem? Propósito. Por que estou fazendo o que estou fazendo? E significância. Por que
00:16:50minha vida importa? Essas são as três grandes perguntas do “porquê” do significado, segundo psicólogos e filósofos.
00:16:55E é exatamente isso que você começará a avaliar natural e involuntariamente quando estiver no
00:17:01processo de autorreflexão, o que você fará quando a rede de modo padrão do seu cérebro for iluminada,
00:17:06o que você iluminará quando ficar entediado. Mas apenas quando ficar entediado. Você não pode simplesmente ligá-la.
00:17:10Você tem que deixá-la ligar sozinha. Esse é o truque sorrateiro da Mãe Natureza. E você sabe o que eu
00:17:18estou te dizendo aqui, certo? Você só pode encontrar o significado da sua vida se você se permitir estar
00:17:22entediado. E se você não se permitir ficar entediado, se eliminar seu tédio por meio de... bem, falaremos
00:17:28sobre isso daqui a pouco, você não estará mais usando seu cérebro da maneira que ele precisa ser
00:17:33usado para você encontrar o significado da sua vida. Agora, quando isso acontece naturalmente? Quando você está no
00:17:40banho, certo? Você percebe que tem suas melhores ideias no banho e que epifanias surgem e você
00:17:45percebe certas coisas sobre sua vida quando está no banho. Por que isso? Bem, aqui está o motivo.
00:17:50Você provavelmente não está com seu celular lá dentro. É, eu sei que muitos de vocês dizem: “Ah, eu levo meu celular
00:17:54lá para dentro”. Tire o seu celular de lá, pelo amor de Deus. Eu sei que é à prova d'água, mas fala sério.
00:18:00Vou retomar isso em um instante porque você sabe para onde estou te levando.
00:18:04Estou te guiando para as formas como aprendemos a eliminar o tédio e as invenções que tornam isso possível
00:18:09e o papel que elas desempenham ao eliminar o sentido da vida. Chegarei lá, acredite,
00:18:12mas quero fazer outra pergunta antes disso. Por que agora? Por que agora? Sabe, por que é que
00:18:21pela primeira vez na história estamos tendo essa grande crise de sentido? E, na verdade, não é
00:18:28exclusivamente agora. Digo, eu volto e olho para a autobiografia de Liev Tolstói, sabe, o maior,
00:18:33provavelmente junto com Fiódor Dostoiévski, o maior existencialista russo, o romancista. Há muito
00:18:40interesse novo entre adultos com menos de 30 anos hoje nos existencialistas russos. Esta é a nova
00:18:46tendência que estou vendo entre meus alunos. As pessoas estão muito interessadas nisso. Na
00:18:52autobiografia de Liev Tolstói, ele conta que quando tinha 51 anos, quis se suicidar.
00:18:57Ele queria acabar com a vida. E você pensa: “Bom, deve ser porque
00:19:02ele é escritor. Digo, ele é um artista torturado. Provavelmente era pobre e a vida era difícil, especialmente na
00:19:07Rússia dos anos 1890” Não, não, não. Não é esse o motivo. Liev Tolstói era literalmente o escritor
00:19:13mais famoso de seu tempo. Ele era rico. Era famoso. Foi indicado ao Prêmio Nobel de Literatura
00:19:18várias vezes. Teve um casamento que durou a vida inteira. Ele não tinha esses relacionamentos
00:19:23estranhos. Tinha um casamento complicado, na verdade. Eles brigavam muito, mas tiveram 13 filhos,
00:19:27então estavam fazendo algo certo. Eles se amavam o suficiente para isso. Não foi por isso que ele ficou tão
00:19:33profundamente deprimido. Tolstói estava deprimido, segundo ele, porque não sabia o sentido de
00:19:38sua vida. O que soa muito parecido com hoje, como muita gente me diz. Muitas pessoas me dizem isso
00:19:44repetidamente. Ele estava à frente de seu tempo. Se você está sofrendo, você é um Tolstói moderno.
00:19:50Porque ele disse: “Recorri à minha arte. Recorri à minha escrita. Recorri ao meu trabalho.”
00:19:55Ele disse que, a certa altura, recorreu à ciência porque a ciência estava revelando tudo,
00:20:00o que hoje seria a tecnologia. Que vai resolver tudo. A IA vai descobrir
00:20:04o sentido da minha vida hoje. Naquela época, eram a biologia e a matemática resolvendo tudo
00:20:09com certeza e exatidão infinitesimais. Não, nada disso funcionou. Ao final do dia,
00:20:16ele percebeu ou sentiu que sua vida simplesmente não tinha sentido algum. Não valia a pena
00:20:20viver. Até que finalmente, ele decidiu, em um último esforço, fugir temporariamente. Ele fugiu por
00:20:31alguns meses para pensar: “Preciso acabar com tudo?”. Foi para uma pequena aldeia distante de Moscou.
00:20:38E nesta pequena aldeia, ele viveu entre camponeses russos muito simples, agricultores em sua maioria.
00:20:46E eles não sabiam quem tinha acabado de chegar à aldeia. Era apenas um cara barbudo que
00:20:50apareceu. Tolstói, o escritor mais famoso de sua época, era um completo desconhecido para eles porque
00:20:55eram analfabetos, que era exatamente o que ele queria. Ele só queria viver lá.
00:21:01E ele só queria paz e sossego. Não queria pessoas pedindo seu autógrafo. E o que ele descobriu
00:21:06foi que encontrou sentido neles. Ele disse que não era porque fossem simplórios e sem esperança ou
00:21:14desinteressados. Não era nada disso. Ele disse que eles encontravam muito sentido em suas vidas comuns de
00:21:19fé, sua fé simples, nas relações familiares que tinham, nas amizades próximas que cultivavam,
00:21:24nas coisas que faziam juntos, na forma como se dedicavam ao seu trabalho,
00:21:29ao trabalho agrícola. E eles encontravam sentido nessas coisas comuns e à moda antiga, ele descobriu.
00:21:36E foi isso que salvou a vida dele, porque ele percebeu que precisava viver como as pessoas de antigamente.
00:21:42E aqui está o meu ponto. Se você está lutando com o sentido da vida, como milhões de pessoas hoje,
00:21:48saiba que isso era raro no tempo de Tolstói. Não é raro hoje. Isso significa que você precisa trazer a
00:21:56epifania dele para a sua vida também. Por que é que o seu bisavô nunca chegava em casa do trabalho
00:22:03e dizia algo como para sua esposa, sua bisavó: “Querida, tive um ataque de pânico
00:22:09atrás de uma mula hoje”? Não. A razão é porque o cérebro dele estava funcionando como deveria.
00:22:16Isso não existia. A inundação do eixo hipotálamo-pituitária-adrenal, o eixo HPA,
00:22:23não estava acontecendo, onde os sistemas adrenais entravam em pânico total, porque o cérebro dele
00:22:28estava funcionando como deveria. Agora, aqui está a ironia da vida do seu bisavô comparada
00:22:34à sua. A vida dele era, na verdade, momento a momento atrás daquela mula, ou da máquina, ou no
00:22:40correio, ou onde quer que ele trabalhasse, objetivamente entediante. Ele não tinha celular. Não tinha
00:22:47nada. Ele apenas tinha que viver sua vida momento a momento. Então, objetivamente falando, a vida dele era
00:22:53bem entediante em todos os aspectos que eu também tenho reclamado na minha própria vida. Mas quando ele
00:22:59chegou ao fim da vida, eu garanto que no funeral dele, a viúva não disse: “A vida dele foi
00:23:05um tédio, cara”. Não. Porque a vida dele não foi entediante. Seus momentos podem ter sido, mas a vida não.
00:23:12Agora, pense na sua própria vida. Aposto que você nunca está entediado momento a momento porque encontrou uma forma,
00:23:18da qual falaremos agora, de eliminar o seu tédio momento a momento.
00:23:22Mas a sua vida em geral é entediante? Ouço muito isso. Pessoas que me dizem: “Sinto que estou vivendo uma
00:23:29simulação de uma vida comum”. E não é tão interessante. A razão é porque a eliminação do
00:23:37tédio momento a momento está resultando em uma vida entediante, exatamente o oposto. Foi o que Tolstói descobriu,
00:23:46mas temos que falar sobre como podemos descobrir isso também. Bem, toda esta série sobre como encontrar
00:23:51o sentido da vida falará sobre viver de uma forma nova e à moda antiga. Parte disso exigirá
00:23:58que entendamos como a tecnologia e a engenharia tornaram isso mais difícil, mas parte disso será
00:24:04muito, muito prático sobre como podemos fazer exatamente isso continuando a ser seres humanos modernos.
00:24:09Agora, vamos falar por um momento sobre o que eu chamo de “ciclo da perdição” em que as pessoas entram,
00:24:16e que você pode estar vivenciando em sua própria vida também. A medicina da dependência foca sempre,
00:24:25pelo menos nos estágios iniciais da recuperação, em quebrar o ciclo da perdição em que todos os viciados estão.
00:24:32Por exemplo, você tem tédio ou ansiedade, ou ambos, em sua vida e acaba bebendo demais por muito tempo.
00:24:37E isso leva a uma vida que se torna objetivamente mais entediante e certamente com muito mais ansiedade,
00:24:42o que leva à escalada. E essa é uma armadilha que se torna um ciclo da perdição. Eu bebo, o problema piora.
00:24:49Bebo mais, o problema piora. E você não sabe como cortar isso, certo? Pois bem, há um ciclo
00:24:54da perdição em que nós também estamos. Você está entediado e o que faz? Bem, você elimina isso com o
00:25:01dispositivo anti-tédio no seu bolso, não é? Sabe, é como quando estou em um semáforo. O
00:25:06semáforo está vermelho. Puxa, isso está demorando muito. Não quero ficar parado no sinal por três minutos.
00:25:13Lá vem o celular. Você olha as notificações. Olha as mensagens. Você sabe que não tem
00:25:19nada lá. O que você está tentando fazer é não deixar a rede de modo padrão do cérebro ligar, porque isso
00:25:23é desconfortável para você. É frustrante. Você não gosta. Então o dispositivo funciona como o interruptor
00:25:31que desliga a rede de modo padrão. Isso faz com que você não compreenda o sentido, e isso começa a se
00:25:37acumular muito rápido, de modo que você tem menos capacidade de lidar com o tédio, mais depressão,
00:25:43mais solidão, que surgem quando você não conhece nem avalia o sentido da sua vida.
00:25:48E isso leva à escalada do comportamento. “É melhor eu olhar meus dispositivos”.
00:25:54E isso leva à crise em que muitas pessoas estão, ao vício e à simulação de uma
00:26:00vida real. Esse é o ciclo da perdição. E ele gira sem parar. Isso corrói a sua
00:26:06felicidade. Isso corrói a profundidade que você realmente sente sobre sua própria vida. Esse é um
00:26:11problema que você precisa resolver, que você quer resolver. E se você ainda está assistindo a este episódio,
00:26:16é porque está comprometido em fazer exatamente isso e eu quero te ajudar. Ok, então isso exige
00:26:24que você tenha uma orientação diferente com seus dispositivos e uma orientação diferente com o seu tédio.
00:26:31Vamos começar com a parte um, que é uma orientação diferente em relação aos seus dispositivos.
00:26:34Já fiz um programa inteiro sobre vício em celular. Tenho todo um protocolo sobre o uso do telefone e não vou
00:26:39repetir aquele episódio inteiro. Basta dizer que você precisa mudar seu comportamento com o celular, não
00:26:44jogá-lo fora, se quiser realmente quebrar esse ciclo da perdição. Para cortá-lo, não se trata de
00:26:49abstinência, mas de moderação. E parte da razão é porque eu poderia te dizer para se abster totalmente
00:26:54do uso do dispositivo, mas você não faria porque não consegue. Você não acessaria sua conta bancária.
00:26:58Provavelmente não conseguiria mais entrar em um avião. Você precisa ter essa coisa no bolso e, além disso,
00:27:02sua mãe vai te ligar, e isso é bom. Aqui está o que você precisa fazer fundamentalmente.
00:27:07Você precisa destes momentos básicos sem celular, zonas sem celular e, então, jejuns de celular durante o ano.
00:27:15Os momentos sem celular de que já falei neste programa são: primeira hora do dia. Você
00:27:20não deve olhar o celular na primeira hora do dia; muita programação neural acontece nesse período.
00:27:24Você se prepara para um dia em que usará seu cérebro como ele deve ser usado,
00:27:27mas não se esta for a primeira coisa que você olhar ao acordar. Ele está ali ao seu lado,
00:27:31você olha primeiro para ele e começa a rolar a tela imediatamente. Isso é catastroficamente ruim.
00:27:36A segunda é a última coisa antes de dormir à noite, em parte por causa da atividade da tela azul,
00:27:41que interrompe o funcionamento da glândula pineal, levando a níveis mais baixos de
00:27:46melatonina natural, o que bagunça a arquitetura do seu sono, e você sabe disso, mas também porque
00:27:52você precisa estar pensando no sentido da sua vida. Você precisa que a rede de modo padrão esteja
00:27:56funcionando enquanto você vai dormir, porque o tempo de sono é tempo real. É muito importante para você ter o
00:28:01funcionamento adequado do cérebro com uma preparação correta para esse funcionamento. Você
00:28:06dormirá melhor, mas também usará seu sono para te ajudar a entender melhor o sentido da vida.
00:28:10O último momento é a hora das refeições, e parte disso tem a ver com a evolução.
00:28:15Nós, homo sapiens, ainda temos cérebros adaptados às circunstâncias do Pleistoceno,
00:28:20de 250 mil anos atrás, e a forma como entendemos o sentido, o que está acontecendo na vida,
00:28:27é conversando uns com os outros enquanto comemos em grupos, como se estivéssemos comendo carne de iaque ao redor de uma
00:28:33fogueira, olhando uns nos olhos dos outros. Você receberá oxitocina, um neuropeptídeo intensamente
00:28:40prazeroso. Vocês criarão laços e entenderão mais o sentido ao fazer isso, mas se
00:28:44o seu celular estiver sobre a mesa, o simples fato de ver o objeto inanimado e imaginar as notificações
00:28:50das mensagens que você não está lendo interromperá o fluxo de oxitocina. Por isso,
00:28:55você não deve nem ter o celular na mesa enquanto come. É só isso. Primeira
00:29:00hora, última hora e refeições. Só isso. As zonas sem celular incluem, acima de tudo, o seu
00:29:05quarto. Você não deve ter o celular no quarto. Você dormirá muito mal. Agora, depois que
00:29:10se acostumar com este protocolo, você poderá ter o celular no quarto porque não olhará para ele. Eu
00:29:15literalmente posso ter meu celular no quarto. Posso usá-lo como despertador. Não vou olhar para ele à
00:29:19noite porque perdi o hábito de fazer isso, mas leva um tempo. Tive que manter meu
00:29:23celular onde normalmente deixo quando estou em casa — fico em casa metade do tempo e viajo
00:29:28na outra metade. Na metade do tempo que estou em casa, meu celular fica trancado em um armário com tomadas
00:29:34em um andar diferente da casa. Então, você precisa de algo assim. Cal Newport, que leciona em
00:29:40Georgetown e escreve ótimos livros sobre otimização do tempo, tem o método do hall de entrada. Quando ele entra
00:29:46em casa, o celular fica no hall de entrada e ele tem que ir até lá se quiser olhar o aparelho em
00:29:50qualquer momento que esteja em casa. Então, ele é ainda mais radical do que eu. E, claro,
00:29:54nas salas de aula. Digo, venho batendo na tecla há anos para tirar os celulares das salas de aula.
00:30:01Metade dos estados ainda permite o uso do celular sem restrições, o que é uma loucura. São apenas
00:30:08políticos e autoridades escolares sem força de vontade que permitem que isso aconteça. Não deveria
00:30:13estar acontecendo. E por último, mas não menos importante, você precisa de um tempo longe dele todo ano. Você deve passar
00:30:16pelo menos quatro dias por ano longe do seu celular. Apenas faça isso. Não estou pedindo para jogá-lo no oceano.
00:30:21Não estou pedindo para se juntar a um mosteiro, a menos que seja a sua praia. Apenas fazer isso cortará o
00:30:26ciclo da perdição. É basicamente uma desintoxicação. Você mudará a forma como o seu cérebro funciona e terá mais
00:30:32capacidade de ativar a rede de modo padrão e reintroduzir esta ideia tão importante na
00:30:39sua vida, que é o tédio abençoado, a forma como seu cérebro deve funcionar. E essa é a parte dois:
00:30:45a prática do tédio. Tem que se tornar um hábito. E, novamente, você não precisaria dizer ao bisavô:
00:30:50“Vá praticar o tédio”. Ele diria: “O quê? Do que você está falando? Que estupidez. Por que
00:30:56preciso praticar o tédio? Estou entediado o tempo todo”. Você precisa, porque não está. É a isso que
00:31:01tudo se resume. Você precisa simular o ambiente mais ancestral sob as circunstâncias atuais. E há
00:31:06várias formas de fazer isso. Sabe, uma das coisas que recomendo é que
00:31:10as pessoas se exercitem mais sem fones de ouvido. Faço isso pelo menos uma vez por semana, às vezes mais, quando estou
00:31:15realmente remoendo um problema no trabalho. Digo, não um problema tipo uma crise, mas sabe,
00:31:21escrevo uma coluna constante para o Free Press. Tenho que encontrar um ângulo. Tenho que encontrar
00:31:26algo interessante. E essa é a parte difícil que exige a epifania. Não vou
00:31:31ter a epifania se nunca estiver entediado, honestamente. Porque é no tédio que
00:31:36ela acontece. É o efeito do banho, certo? Poderia tomar banhos de uma hora. Prefiro me exercitar por uma hora
00:31:40e tomar um banho de dois minutos. Então, quando preciso de uma ideia, não uso fones quando treino,
00:31:46e funciona da mesma forma, porque a rede de modo padrão liga quando estou treinando. Especialmente
00:31:51se estou fazendo cardio de zona dois; aí a ideia vem. Inevitavelmente a ideia vem porque estou usando meu
00:31:56cérebro da forma como ele deveria ser usado originalmente. Quando estou me deslocando, muitas vezes
00:32:01eu — o que não faço muito, mas sabe, meu trajeto é quase sempre de avião. Mas sempre
00:32:06que voo de Boston para Washington, que é um trajeto frequente para mim, ou de Nova York para DC,
00:32:11esses voos relativamente curtos. Não contrato internet e não pego meu computador.
00:32:16Fico sentado ali. Eu fico sentado. Uso o trajeto dessa forma específica ou se
00:32:22tenho uma viagem longa de carro ou algo assim. E é realmente maravilhoso. No começo é tipo: “Ah, eu tenho que
00:32:26fazer algo”, mas depois você pensa: “Isso é bom”. E depois que você se acostuma, é algo que você
00:32:32vai valorizar muito. Há pessoas — tenho alunos na Harvard Business School que falam
00:32:37em usar voos longos para fazer isso. Eles usam — há até uma expressão rude para isso que eu
00:32:44não vou dignificar neste programa porque este é um entretenimento familiar. Eles dizem que
00:32:49ficam encarando o assento à frente deles. Sabe, algumas pessoas falam de voos de seis ou sete horas.
00:32:55Sem entretenimento. Sem comida. Sem dormir. Sem ir ao banheiro. Digo, isso é bem radical.
00:33:00Mas o ponto principal é: o que você pode fazer para realmente trazer isso de volta para a sua vida? O que
00:33:06isso realmente representa na literatura sobre meditação é uma prática de atenção plena (mindfulness). É a isso que se
00:33:12resume. A atenção plena é difícil porque é entediante para muita gente e somos
00:33:17muito ruins em lidar com o tédio. Você pode pensar na atenção plena como uma técnica exótica de meditação
00:33:22budista, mas a verdade é que não é tão sofisticado assim. Minha
00:33:27colega de Harvard, Ellen Langer, do departamento de psicologia, escreveu o primeiro grande livro que conquistou
00:33:33o Ocidente sobre atenção plena. Chama-se “Mindfulness”, procure, ela o escreveu há 25 anos.
00:33:38O que ela diz — e eu até a recebi em um podcast anterior, onde ela definiu isso como
00:33:45notar coisas novas. Simplesmente notar coisas novas. Veja como você pratica a atenção plena segundo
00:33:50ela. Você está no trem, a viagem dura uma hora, você guarda o celular,
00:33:55põe as mãos no colo e olha pela janela. Sim, seu louco varrido. Você não está
00:34:01nem olhando para o celular e tem uma árvore lá fora pela qual você passa e pensa: “Olha, uma árvore”.
00:34:06Notar as coisas ativamente é a essência de tudo, em oposição a notar inativamente coisas simuladas.
00:34:14É isso que você faz no celular. Você está inativamente, passivamente sendo alimentado por coisas falsas
00:34:20o dia todo. Você gosta disso? Sei que não. Ativamente e de propósito, note coisas reais. Isso
00:34:27é atenção plena, é só isso. Você pode transformar em algo sofisticado e praticar no
00:34:32seu SoulCycle ou o que quer que seja, com uma intenção e tudo mais, mas você não precisa
00:34:36tornar tudo tão sofisticado, você pode simplesmente viver, sabe, a sua vida comum. Você não está mudando o
00:34:44mundo ao fazer isso, você percebe que realmente se desprendeu, pratica a não-resistência ao
00:34:50seu tédio. A não-resistência é sua amiga quando se trata de tédio, porque o que você fez
00:34:56foi decidir ativamente mudar sua reação através da não-reação
00:35:04ao próprio tédio. É toda a mudança que você realmente precisa. O mundo vai ser o mundo
00:35:09e, ao fazer isso, você convidou para a sua vida um processo, um processo neurobiológico de que
00:35:16você realmente precisa, mas também é um processo metafísico. Porque, ao fazer isso, você descobrirá
00:35:21que é uma pessoa mais espiritualizada. Alguém mais dedicado às coisas profundas da vida.
00:35:26Você verá que isso começa a enriquecer suas conversas por causa das ideias malucas
00:35:29que surgiram na sua cabeça e que você nunca teria pensado antes. Você não vai
00:35:34falar sobre algum vídeo bobo que viu nas redes sociais. Você estará pensando no que
00:35:39seus pais provavelmente conversavam naquelas sessões madrugadoras no dormitório, porque eles
00:35:44não tinham celular para olhar. Talvez isso se transforme em um conjunto
00:35:49de conversas profundas e interessantes em jantares para você e seu parceiro ou parceira.
00:35:53Sim, esse é o benefício que sua rede de modo padrão pode te trazer. Isso pode realmente mudar
00:36:00sua vida, eu prometo. Mudou muito a minha vida. Sou grato pela epifania no Howard
00:36:05Johnson's porque ela me guiou por um caminho que só se concretizou plenamente quando comecei a
00:36:11estudar ciência comportamental e a trabalhar muito seriamente no sentido da vida e neste
00:36:16problema específico. Se quiser saber mais sobre isso, encontrará no livro “O Sentido da Sua Vida”
00:36:20e também acessando o site themeaningofyourlife.com para participar de eventos,
00:36:26debates e se juntar à nossa comunidade sobre este e muitos outros temas que você ouvirá
00:36:30no podcast e em vários outros lugares. Antes de encerrar, quero responder, como sempre, a algumas
00:36:35A primeira vem de Lulu Wilson e a fonte é Seek Audio. Eu estava pensando
00:36:42quais são seus pensamentos sobre a teoria da pessoa altamente sensível? É legítima? Qual é o seu conselho
00:36:48para jovens altamente sensíveis que estão crescendo em um mundo opressor que espera que os jovens
00:36:53apenas gostem de festas e redes sociais? Para começar, você não precisa ser uma
00:36:58pessoa altamente sensível para ficar chateado com o fato de termos uma cultura que está se degradando
00:37:02ao prestar atenção em trivialidades e não em coisas que importam. Coisas que importam,
00:37:07elas importam. É por isso que são chamadas de coisas que importam. E novidade: o que está
00:37:12na simulação atravessando sua consciência não inclui isso. Então, para todos, altamente
00:37:18sensíveis ou altamente insensíveis, vocês precisam sair desse ciclo vicioso que mencionamos
00:37:22neste programa. Mas voltando à grande questão da Lulu sobre a pessoa altamente sensível, que
00:37:27na literatura é apenas PAS, pessoa altamente sensível, que também é alguém afetado pela
00:37:33SPS, conhecida como sensibilidade ao processamento sensorial. É um tanto controverso,
00:37:39sabe, se realmente existe? Eu acho que sim. Provavelmente, como a maioria das coisas hoje, é superestimado.
00:37:46A maioria das pessoas que falam sobre isso diz que é entre 20 e 35 por cento da população.
00:37:51Quando 35 por cento da população tem algo, não é mais exatamente uma patologia. É apenas
00:37:56algo que todos temos, sabe. É assim que falo sobre ansiedade e tristeza com meus alunos,
00:38:02por exemplo, se você está sofrendo de muita melancolia ruminativa. Bem, sim,
00:38:07isso se chama vida na Terra. Se você não sofre, precisa de terapia. Mas eu entendo porque, quando está em
00:38:13níveis muito altos e agudos, pode corresponder a algum nível de incapacidade por ansiedade e muita
00:38:19depressão. E também apenas, sabe, o jeito que as pessoas vivem. Um dos meus filhos,
00:38:24eu tive um médico que falava sobre isso e eu perguntei: como eu sei? Ele não conseguia usar a
00:38:31costura da meia na parte errada do pé, sabe, esse tipo de coisa. Então, a questão é:
00:38:35se isso te incomoda, eu entendo e simpatizo. Mas aqui está o ponto que
00:38:39eu quero destacar. A literatura também sugere que pessoas altamente sensíveis têm superpoderes
00:38:44e isso é verdade em todas as áreas da neurodivergência ou até mesmo da deficiência. Sempre existem
00:38:51superpoderes por trás disso. Pessoas altamente sensíveis tendem a ser mais compassivas que a média.
00:38:56Tendem a ser mais prós-sociais que a média. Elas sofrem mais? Provavelmente. Mas
00:39:01são melhores para a humanidade? Com certeza. Então, se você é pai de alguém assim, é isso que precisa
00:39:07desenvolver para que seu filho, ou se for você, possa realmente viver o que a humanidade precisa
00:39:14de você e, como resultado, prosperar no caminho. Que você seja abençoado por isso. Aqui está uma pergunta anônima.
00:39:19Esta veio pelo e-mail officehours@authorbooks.com. É de um anônimo. Obrigado,
00:39:24anônimo. Os anônimos me mandam tantas. Percebi que muitas pessoas que esperam
00:39:28encontrar um parceiro simplesmente esperam. São pessoas religiosas e dizem: “Estou apenas confiando no plano de Deus”.
00:39:35Ok, isso é ótimo. Sabe, essa é na verdade uma questão teológica. Não posso deixar de me perguntar
00:39:42se esse tipo de espera é realmente o que Deus pretende para nós ou se devemos ter um papel mais
00:39:46ativo na busca pela pessoa certa. Isso está um pouco acima do meu nível de conhecimento, caro anônimo. O
00:39:53ponto central disso entra na teologia protestante e na predestinação versus livre-arbítrio, e se você
00:40:00deve participar, e que a fé sem obras é morta na epístola de São Tiago. Há muita coisa nisso
00:40:08que é teológica e filosoficamente muito, muito densa. Mas aqui está como eu
00:40:13penso sobre isso. Como uma pessoa de fé tradicional, como dizemos eufemisticamente,
00:40:18sou católico, como a maioria de vocês sabe, vou à missa todos os dias, é uma parte importante da minha vida.
00:40:22Acredito que tenho a oportunidade de participar da vontade divina para minha vida. E repito,
00:40:29mesmo que eu não fosse tradicionalmente religioso, acreditaria que existe um design metafísico para
00:40:33minha vida e quero participar dele. Realmente quero. E acredito que tenho o livre-arbítrio para participar
00:40:41ou não. Apaixonar-se e permanecer apaixonado faz parte disso. Veja,
00:40:45estou casado há quase 34 anos. Este ano faremos 35 anos que sou casado com a Sra. B.
00:40:50E Esther e eu, digo, temos as mesmas dificuldades que qualquer um. Nós
00:40:54irritamos um ao outro profundamente. Claro, participamos do que acreditamos ser a vontade divina,
00:40:59que é que estarei olhando para ela ao dar meu último suspiro. Participamos para garantir
00:41:04que esse seja o caso e que o olhar que eu tiver no meu último dia seja de amor. A
00:41:10maneira como faço isso é participando do que é a vontade divina, que é transformar meu casamento
00:41:14em uma antena para o divino. E isso significa participar dessa vontade. Agora,
00:41:20há um livro muito bom que vale a pena ler para quem é religioso, mas mesmo que
00:41:25não seja, é filosoficamente excelente. É de Afonso de Ligório. E vou colocá-lo nas
00:41:29notas do episódio. Chama-se “Uniformidade com a Vontade de Deus”. E o que ele diz é interessante. Muitas
00:41:36pessoas religiosas dizem: “Eu me entrego à vontade de Deus. Eu me rendo. Não a minha vontade, Senhor, mas a Tua”.
00:41:43Isso vai além. Isso é muito mais profundo que isso. É como: “Senhor, faça-me amar o que Tu
00:41:49queres. Faça-me querer o que Tu queres”. Isso é uniformidade com a vontade de Deus, com a vontade divina. E mesmo
00:41:56que você não seja religioso, veja, coisas vão acontecer com você. O atleta metacognitivo de elite
00:42:02de todas as coisas que falamos na minha aula, no programa, na minha coluna e nos meus livros é este.
00:42:07O atleta de elite diz: “Eu quero o que vai acontecer hoje. Pode vir”. Isso é
00:42:14uniformidade com a vontade divina. Você consegue fazer isso? Bem, este livro de Afonso de Ligório é muito,
00:42:19muito útil para isso. Esse é o conceito budista de desejo correto, a propósito,
00:42:24desejar o que está acontecendo, não apenas aceitar. Então, esta não é uma ideia puramente católica.
00:42:31A última, e então terminamos. Anônimo. Mais uma vez, este é um anônimo diferente. Digo,
00:42:35tantas pessoas dão esse nome aos filhos hoje em dia, escrevendo para o e-mail.
00:42:39Você já teve medo de desperdiçar seu tempo e sua habilidade? Escute-me. Se eu já tive medo de
00:42:44desperdiçar meu tempo e habilidade? O que você fez para retificar isso? Sim, todos os dias. Na verdade,
00:42:50meu maior problema não é que eu esteja desperdiçando meu tempo ou minha habilidade. É que tenho um medo patológico disso
00:42:56porque sou um viciado em sucesso extraordinário. Isso leva ao meu vício em trabalho, à minha auto-objetificação.
00:43:02Começou quando eu era criança, eu recebia toda a atenção e afeto porque fazia coisas legais,
00:43:09como tirar notas boas ou aprender a tocar trompa como um profissional. Não é culpa dos meus
00:43:14pais. Foi apenas como aconteceu. E o resultado é que eu programei errado meu pequeno
00:43:20sistema límbico com a crença de que eu conquistava o amor, o que significava que me tornei viciado em conquistas
00:43:27e sucesso. E eu recebia dopamina quando estava vencendo. E isso tem sido... tenho 61 anos e ainda
00:43:33estou lutando contra isso. Meu problema não é desperdiçar tempo e habilidade. Meu problema é
00:43:37ter um medo patológico de desperdiçar meu tempo e habilidade, o que significa que tento marcar pontos
00:43:41o tempo todo. Agora, não estou falando de mim, colegas esforçados. Estou falando de vocês.
00:43:46Vocês assistem e ouvem este programa porque têm os mesmos problemas que eu, que não são problemas menores.
00:43:52Digo, vocês estão vencendo por uma razão, mas merecem ter uma vida feliz e precisam se
00:43:57entender no processo de fazer isso. Para mim, isso prejudica muito o aproveitamento. Agora,
00:44:03voltando a um episódio antigo: o que é felicidade? Prazer mais satisfação mais
00:44:08significado. O programa de hoje é sobre significado. Escrevo e falo muito sobre satisfação também.
00:44:14Meu grande problema é aproveitar minha vida porque estou tentando marcar pontos o tempo todo.
00:44:19E então o que preciso fazer é entender a verdadeira natureza do lazer. Lazer
00:44:25não é o que os gregos chamavam de acédia, que é ficar relaxando na praia. É uma atividade produtiva
00:44:31e generativa pela qual as pessoas simplesmente não estão me recompensando em termos mundanos.
00:44:35E esse é o segredo: quebrar esse enigma, sair dessa gaiola de ferro
00:44:42do vício em sucesso, aprendendo a aproveitar minha vida. Vou escrever um livro sobre isso
00:44:46em algum momento, mas farei episódios futuros para vocês, se forem como eu e precisarem aproveitar
00:44:50um pouco mais a vida, sobre como fazer isso. Ok. Chegamos ao fim do episódio de hoje,
00:44:54e espero que tenham gostado. Espero que tenha sido super entediante para vocês. É tudo o que posso dizer.
00:44:58Deixem-me saber seus pensamentos em officehours@arthurbricks.com. Lembrem-se do e-mail.
00:45:04Continuem enviando perguntas. Estamos recebendo centenas e elas são ótimas. Curtam e
00:45:08inscrevam-se, cliquem no joinha e no botão de se inscrever porque é assim que os deuses do algoritmo,
00:45:14a metafísica do Spotify e do YouTube, sorriem para nós ainda mais, pois isso levará
00:45:21outras pessoas a terem isso em seus feeds. E então elas aprenderão que este é um programa que podem
00:45:25usar também. Deixe um comentário, comentários, comentários. Lemos todos, mesmo que sejam
00:45:29negativos e eu derrame uma lágrima, mas é o que eu preciso ouvir também. Sigam-me nas redes sociais. Eu posto
00:45:34conteúdo nas redes que nem sempre vai para o podcast, no Instagram, muito
00:45:40no Instagram, também no LinkedIn e outras plataformas. E encomendem “The Meaning of Your Life” e deem
00:45:45para seus entes queridos. Não vai esgotar, mas quanto antes pedirem, antes receberão. Espero que isto
00:45:50tenha sido útil para vocês. Amo falar com vocês. Obrigado por me acompanharem e estou ansioso
00:45:54para vê-los na próxima semana.