Encuentra el sentido de tu vida (Parte 1 de 3): Aprende a aburrirte mejor

DDr. Arthur Brooks
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Transcript

00:00:00“Hoy quiero hablar sobre cómo encontrar sentido a través del aburrimiento. ¿Es su vida, en general, algo aburrida?”
00:00:06Escucho eso con frecuencia. Personas que me dicen: “Siento que vivo una simulación de una vida ordinaria,
00:00:13y no es tan interesante”. Y a ustedes no les gusta. A mí tampoco. Estoy esperando. Y recuerdo cuando
00:00:19tuve una revelación sobre esto, que era lo que menos me gustaba de mi vida. Odiamos
00:00:25tener una baja sensación de autonomía. Odiamos ese locus de control externo. Queremos tener
00:00:30el control. A la Madre Naturaleza no le importa. No le importa si a ti no te gusta. Hay todo tipo de
00:00:35cosas que no te gustan y que la Madre Naturaleza permite. Tus preferencias no son su preocupación.
00:00:40Y ya saben lo que les estoy diciendo aquí, ¿verdad? Solo podrán encontrar el sentido de su vida
00:00:44si se permiten aburrirse.
00:00:52Hola a todos. Bienvenidos a Office Hours. Soy Arthur Brooks, científico del comportamiento dedicado a
00:00:57ayudar a las personas y unirlas en lazos de felicidad y amor. Y este es un programa
00:01:02sobre cómo lograrlo usando la ciencia. Quiero compartir estas ideas con ustedes porque los necesito
00:01:07conmigo en este movimiento, ayudando a quienes los rodean. Quiero que se conviertan en maestros de la felicidad,
00:01:12y este espacio está dedicado a ayudarlos a lograrlo, empezando por ustedes mismos. Este es un show en el que
00:01:17hemos trabajado cada semana por mucho tiempo, y realmente está ganando una gran audiencia. Gracias a
00:01:22ustedes. Sé que están recomendando el programa a mucha gente. El boca a boca es como
00:01:27todo funciona. Y esta semana, quiero comenzar con una serie de varios episodios dedicados a mi nuevo
00:01:34libro, “The Meaning of Your Life, Finding Purpose in an Age of Emptiness”. Pueden verlo justo aquí.
00:01:38Se lanza el 31 de marzo. Espero que consigan una copia o, no sé, compren un par de miles de copias
00:01:44y se las den a sus amigos más cercanos. Quiero hablar sobre el libro y lo que trata sobre el
00:01:49problema de encontrar sentido en la vida cotidiana. Esta es, como todo lo demás,
00:01:54mi oportunidad para hablar de lo que considero el mayor problema. Pero también, como saben si son
00:01:59seguidores habituales del programa, es nuestra oportunidad de hacer algo realmente grandioso
00:02:03por el mundo. Porque en cada problema, se encuentran las mayores oportunidades. Si no tuvieran
00:02:08ningún problema, no habría ninguna oportunidad. La debilidad es fortaleza. Ese es uno de los
00:02:12principios más importantes de la ciencia del comportamiento, pero también es un principio de sentido común sobre la vida
00:02:17en la Tierra. Así que, si ven una crisis de sentido, el sentido de la vida, esa es una oportunidad para encontrar
00:02:22el suyo y ayudar a otros a encontrar el suyo también. Así que haré algunos episodios sobre exactamente eso
00:02:27en relación al libro. Ahora, me interesa saber qué tienen que decir sobre este programa,
00:02:32este episodio y esta serie, como siempre. Así que envíen sus comentarios. Compártanme sus pensamientos
00:02:38a officehours@arthurbrooks.com, el correo que aparece aquí abajo. Y no olviden
00:02:42dejar una reseña en Spotify, Apple, YouTube o donde sea que nos estén viendo o escuchando
00:02:49hoy. Además, como quiero profundizar en ese libro y tal vez quieran
00:02:54saber más al respecto, visiten el sitio web del libro, themeaningofyourlife.com, el sitio
00:02:59que aparece frente a ustedes ahora mismo. Todo junto, themeaningofyourlife.com, para saber
00:03:03más sobre un gran evento, un evento virtual al que pueden asistir desde casa. Yo lo
00:03:10presentaré el 27 de marzo. Así podrán profundizar en este tema. Es totalmente gratis. Y podrán aprender
00:03:16mucho más del libro mismo, “The Meaning of Your Life”. Hoy quiero hablar sobre encontrar el sentido
00:03:21al estar aburridos. El aburrimiento es algo que he estudiado muchísimo. Es un área de gran
00:03:28interés tanto para psicólogos como para neurocientíficos. Y a ustedes no les gusta. A mí tampoco. Voy a
00:03:34explicarles que, les guste o no, lo necesitan, y cómo incorporarlo más seriamente
00:03:40como parte de su vida con propósito. Cómo lograr que no solo sea más fácil, sino algo que potencialmente
00:03:46puedan anhelar. Quiero hablar de reconfigurar ciertas partes de su vida que incluyen lo que
00:03:51podrían haber pensado que era aburrido, pero que en realidad es algo que les ayudará a entender quiénes
00:03:57son como personas. Manténganse en sintonía por muchas razones. Permítanme empezar contándoles
00:04:03cómo comencé a reflexionar sobre este tema en particular. Fue mucho antes de ser científico del
00:04:08comportamiento. Como algunos sabrán, por seguir el programa o mi trabajo desde hace tiempo,
00:04:11comencé mi carrera como músico. A los 19 años dejé la universidad porque era
00:04:17músico clásico. Eso era todo lo que quería hacer. Y no necesitaba una licenciatura para ser músico
00:04:22clásico cuando audicionas para una orquesta; nadie te pregunta a qué universidad fuiste.
00:04:27Y me lancé a la carretera. En realidad, no empecé con una orquesta. Empecé tocando música de cámara.
00:04:31Tocaba en un quinteto de metales. Estaba de gira unos siete meses al año, desde que tenía
00:04:3619. Así que soy un veterano de la carretera. Hoy en día, viajo 48 semanas al año por giras, conferencias
00:04:42y medios. Y eso comenzó en mi adolescencia. Se ha convertido en una forma de vida.
00:04:47La felicidad es el camino abierto. Realmente me encanta, de hecho. No odio los hoteles
00:04:52Courtyard Marriott. No odio los aeropuertos. No los odio. Pero hay una cosa que no me gusta de todo
00:04:57este viaje que he hecho desde que era un muchacho, desde que era músico clásico hasta
00:05:03el día de hoy. Hace décadas, me di cuenta de que odio esperar. Odio esperar. Y recuerdo cuando tuve esta
00:05:10revelación, que era lo que menos me gustaba en mi vida. No teníamos dinero cuando
00:05:14tocaba música de cámara y viajaba de un lado a otro. Y estaba de gira con el gran guitarrista de jazz
00:05:20Charlie Byrd, quien introdujo el bossa nova jazz al público estadounidense. Estábamos en algún lugar,
00:05:27Dakota del Norte o algo así, que es hermoso, por cierto. Pero estaba comiendo en un Howard Johnson's.
00:05:33Para los jóvenes, esa era una cadena de moteles y restaurantes muy popular en su día.
00:05:42Y básicamente servían comida de cafetería en el Howard Johnson's. Tenía que almorzar o cenar
00:05:46o lo que fuera. Estaba sentado en el Howard Johnson's y me di cuenta de que lo que me
00:05:50molestaba no era el hecho de comer un sándwich de queso fundido y algo de chile o lo que sea que
00:05:56estuviera comiendo, que hoy no comería. El problema es que entro, me siento y espero. Y espero a que
00:06:02alguien me traiga un menú. Luego espero a que alguien me tome el pedido. Después espero por mi
00:06:07comida. Y luego espero por la cuenta. Y paso todo el tiempo esperando. Y eso me vuelve loco.
00:06:13No me gusta, la verdad. Entonces, ¿qué podía hacer para cambiar todo eso? Empecé a establecer
00:06:17rutinas en mi vida que lo hicieran más fácil. Entraba a los restaurantes
00:06:21y pedía al entrar, antes de sentarme. Y luego, cuando me traían el almuerzo, yo
00:06:27pedía la cuenta junto con la comida, porque intentaba desarrollar todos estos protocolos de
00:06:33optimización. Hasta que en un punto, tuve una especie de epifanía. Que la forma de resolver ese problema,
00:06:40porque nunca vas a resolver el problema de esperar. Nunca lo vas a solucionar,
00:06:43porque vas a tener que esperar tu vuelo. Lo siento, no puedes hacer nada al respecto. Vas a
00:06:46esperar por tus víveres. Vas a esperar. La forma de que eso no me hiciera
00:06:51sentir amargura no era cambiar el mundo. Era empezar a cambiarme a mí mismo. Necesitaba cambiar el interior,
00:06:58no el mundo exterior. Ahora hay muchas cosas que se pueden hacer, y todavía las hago.
00:07:01Pero lo cierto es que me sentí más cómodo con lo que más me molestaba de esperar,
00:07:07que era mi aburrimiento. Y al hacerlo, me di cuenta de que ese nivel de comodidad con lo que tenía que
00:07:14soportar realmente me trajo grandes resultados de felicidad en mi vida. De eso quiero hablar hoy.
00:07:22Porque cuando me sentí más cómodo estando aburrido, no lo sabía en ese entonces pero ahora sí,
00:07:27estaba usando mi cerebro de tal manera que ejercitaba las partes que necesito
00:07:33para determinar el sentido de mi vida. Y eso podría ser justo lo que ustedes necesitan también.
00:07:38Bien, ahora el problema de esperar, como mencioné hace un momento, es que cuando no haces nada,
00:07:44porque no hay nada que te ocupe, es increíblemente aburrido. Y odiamos el aburrimiento. Ahora,
00:07:49probablemente no tenga que convencerlos de eso. Pero, por supuesto, los científicos del comportamiento han probado
00:07:54nuestra aversión al aburrimiento, cuánto nos desagrada realmente,
00:07:58es decir, no hacer nada o usar nuestro tiempo de forma improductiva, donde el control está fuera de nosotros,
00:08:05lo odiamos. Mi colega en Harvard, Dan Gilbert, ha hecho estos grandes experimentos donde
00:08:09las personas tienen que sentarse en habitaciones sin hacer absolutamente nada. Hay una serie de experimentos
00:08:15bastante interesantes, donde los participantes, generalmente estudiantes de grado porque
00:08:19harían cualquier cosa por 20 dólares, son llevados al laboratorio y tienen que ver películas.
00:08:23Y hay tres tipos de películas: tristes, neutras o aburridas. Así que, ya saben,
00:08:30alguna tragedia, o algo que es solo una aventura básica, o tal vez sea como una,
00:08:36película de arte francesa, que es conocida por ser muy, muy aburrida. Perdón a todos mis amigos
00:08:41amantes del cine de arte francés. Pero en fin, tenían este control remoto
00:08:45con el que podían presionar un botón y autoadministrarse una descarga eléctrica. Bastante dolorosa,
00:08:51de hecho; no sé cómo lograron que un comité de ética de la universidad aprobara eso.
00:08:55Pero la gente que veía las películas ocasionalmente se daba descargas, y descubrieron que se daban
00:09:01muchas más descargas durante las películas aburridas. En otras palabras, la gente prefiere el dolor al aburrimiento. Estás sentado
00:09:07allí y piensas: “Vaya, esta película no avanza”. Y prefieres sentir algo. Lo que también encontraron
00:09:14en varios de estos experimentos de autodescarga es que, en promedio, un 25% de las mujeres se daban
00:09:19descargas, y cerca de dos tercios de los hombres. Así que ese es otro problema. La diferencia entre hombres
00:09:24y mujeres en su propensión a elegir el dolor antes que el aburrimiento, tal vez eso explique mucho en sus vidas.
00:09:30Pondré en las notas del programa algunos de estos estudios interesantes. Hay uno de
00:09:34investigación en psiquiatría de 2016. “Dolor autoinfligido por aburrimiento” lo resume bien, pero pueden ver
00:09:40cómo realizaron los experimentos. Están muy bien hechos. Son interesantes. Entonces, ¿por qué, por qué harían
00:09:45eso? Y la respuesta es que odiamos tener una baja sensación de autonomía. Odiamos ese locus de control
00:09:52externo. Queremos tener el control. Cuando algo más nos controla, es inherentemente desagradable.
00:09:58Y el resultado es que queremos recuperar el control, y darse una descarga es una de las
00:10:02formas en que puedes recuperar el control sobre lo que está sucediendo. Cuando estás aburrido, es como
00:10:08esperar un vuelo retrasado. Todos saben cómo se siente ese largo retraso, y estás esperando
00:10:13y, cada 15 minutos, te dan una actualización. Y dicen: “Sí, el vuelo de llegada
00:10:18se ha retrasado, y luego hay un problema mecánico, y tenemos que cambiar la tripulación, o hay un
00:10:24asistente de vuelo que tiene una conexión y no llega”. Se hace cada vez más y más tarde.
00:10:28Y no hay nada peor que ese sentimiento de impotencia. Así que desperdicias tu tiempo
00:10:33con el teléfono, pero lo odias. No me digas que te encanta jugar al solitario en el móvil. No es cierto.
00:10:39Lo haces para distraerte. ¿De qué? De sentirte frustrado y aburrido porque el aburrimiento
00:10:46en sí mismo es realmente desagradable. Eso es algo interesante también; aquí está una de las
00:10:52grandes paradojas: cómo el aburrimiento cambia nuestra percepción del tiempo. Y hay mucho que
00:10:58he escrito y trabajado sobre nuestra percepción del tiempo. Cuando no estás involucrado en
00:11:03algo y prestas atención al tiempo, parece que este se detiene. Obviamente el tiempo no se detiene.
00:11:09Cuando no le prestas atención y estás haciendo algo que es realmente
00:11:12entretenido, el tiempo parece pasar muy rápido. En el extremo, esto es lo que el gran
00:11:18psicólogo social Mihaly Csikszentmihalyi escribió en su libro “Flow”. El flujo es cuando las horas se vuelven minutos.
00:11:26Y la razón es porque te pierdes a ti mismo en una tarea particular. Todos saben cómo
00:11:30se siente eso. Para mí, es cuando estoy escribiendo y estoy totalmente concentrado. Y es como, ¡vaya!, cuatro horas,
00:11:36especialmente si lo preparé bien con mi protocolo matutino para optimizar la química de mi cerebro. Pueden
00:11:42volver a ese episodio si quieren, mi protocolo matutino de seis partes. Ese es uno de mis primeros programas. Tuvo
00:11:46un millón y medio de vistas o algo así. La gente realmente quería saber cuáles eran esos protocolos.
00:11:50Pero lo que hace es prepararte neuroquímicamente para que puedas entrar más fácilmente en un estado de flujo.
00:11:55Y eso es muy, muy placentero. Aquí estamos hablando de lo opuesto, no del estado de
00:12:00flujo, sino del estado de “anti-flujo”, donde no haces nada, no hay nada, te frustra
00:12:05y le prestas atención al tiempo. Por eso el tiempo se ralentiza. Hay una serie de
00:12:10experimentos interesantes sobre eso. Hay uno donde personas con miedo a las arañas, aracnofobia, son expuestas
00:12:16a fotos de arañas. Y luego les hacen estimar cuánto tiempo ha pasado mientras
00:12:20miran las fotos de arañas. E inevitablemente, piensan que han estado mirando esas cosas
00:12:24por 15 minutos cuando han sido más bien 15 segundos. Pondré ese artículo en las notas, por supuesto,
00:12:30en caso de que seas aracnofóbico o algo así. Pero también, sabes de esto cuando haces
00:12:34ciertos ejercicios. Yo hago plancha abdominal todos los días. Es muy, muy bueno para el núcleo. Es un gran ejercicio
00:12:40para la espalda. Me duele mucho la espalda, así que debo hacerlo. Y mi fisioterapeuta dice: “Sí, tienes que hacer plancha”.
00:12:46Dos minutos cada día. Son solo dos minutos diarios. Bien, dos minutos, puedo hacerlo. Pero esos dos minutos se sienten eternos.
00:12:49Digo, es más fácil que antes porque soy más fuerte. Pero me quedo mirando
00:12:55el temporizador. Y esos son los dos minutos más largos de mi día, mi plancha matutina cuando estoy en
00:13:01el gimnasio. Así es como funciona. Esa es la paradoja del aburrimiento: que el uso aburrido del tiempo
00:13:09realmente se siente como si tomara más tiempo que el uso no aburrido. Así que no es solo el tiempo en sí,
00:13:15es la percepción del mismo. Y esto lleva a una especie de círculo vicioso donde no tienes nada que hacer.
00:13:22Entonces te aburres, lo que te hace infeliz. Eso significa que el tiempo parece ralentizarse. Y cuando el tiempo se ralentiza,
00:13:29hay más aburrimiento. Y todo sigue girando y girando y girando una y otra vez. Eso es
00:13:32interesante porque en el trabajo que he realizado sobre el abuso de alcohol y sustancias,
00:13:37los dos principales predictores del abuso de alcohol son la ansiedad y el aburrimiento. Las personas
00:13:44que están muy aburridas beben para aliviar el aburrimiento. Pero claro, la vida se vuelve increíblemente
00:13:47aburrida cuando dejas de hacer cosas interesantes porque bebes demasiado, y entonces bebes
00:13:52más. Lo mismo ocurre con la ansiedad. Si eres una persona muy ansiosa, la ansiedad se
00:13:57trata de forma muy efectiva a cortísimo plazo con el alcohol; literalmente corta la conexión
00:14:02entre el sistema límbico del cerebro, donde se originan los sentimientos de ansiedad,
00:14:09en conjunto con tus hormonas del estrés, y tu corteza prefrontal, donde eres consciente de la
00:14:14ansiedad. Así que estás ansioso, pero no lo sabes. El alcohol corta esa conexión. Pero, por supuesto,
00:14:19vuelve con fuerza al día siguiente y estás más ansioso. Y esto te mete en estos ciclos.
00:14:24Ese es el problema con el aburrimiento. Y es el mismo tipo de ciclo en el que caemos con el
00:14:29abuso de sustancias. Así que aquí hay una pregunta: ¿Por qué permitiría esto la evolución? Es decir,
00:14:36¿por qué estaríamos aburridos alguna vez? ¿Por qué no eliminamos eso
00:14:41en la biología evolutiva? Y esta es la razón. Número uno, a la Madre Naturaleza no le importa. A ella
00:14:49no le importa si no te gusta. Hay todo tipo de cosas que no te gustan y que la Madre
00:14:52Naturaleza permite. Tus preferencias no son su preocupación, francamente. Tu felicidad no es preocupación de
00:14:57la Madre Naturaleza. Si algo están aprendiendo de Office Hours, de este programa, es que deben
00:15:01tomar el control de su propia felicidad enfrentándose a sus propias propensiones naturales. Así es como se vive
00:15:06en el espacio de la aspiración moral, no en el espacio del impulso animal. Este es un ejemplo de ello.
00:15:12A la Madre Naturaleza no le importa si estás desanimado por estar aburrido. Esa es la primera razón.
00:15:17Pero en realidad hay una serie de beneficios que provienen del aburrimiento. Y este es el gran punto que quiero
00:15:21transmitir. Por eso hago este episodio junto con el nuevo libro. Cuando
00:15:26estás aburrido, es decir, no piensas en nada. No hay nada que hacer. Cuando estás ahí sentado
00:15:30con tus pensamientos, hay un conjunto de estructuras en tu cerebro que se llaman colectivamente la red
00:15:36neuronal por defecto, la DMN para un neurocientífico. Son básicamente tres conjuntos de estructuras cerebrales:
00:15:43la corteza prefrontal medial, la corteza cingulada posterior y el lobulillo parietal
00:15:50inferior. Estas tres partes tienen algunas funciones en común. Te permiten, no, no,
00:15:57gobiernan y te obligan a la autorreflexión, a pensar sobre ti mismo, sobre tu vida,
00:16:03sobre el misterio y lo que sucede a tu alrededor. No reflexionamos tanto sobre nosotros mismos.
00:16:08Digo, piensas en ti mismo, ya saben: mi trabajo, mi auto, mi sándwich, mi dinero; pero no reflexionas
00:16:15tanto sobre las cosas más profundas de tu vida. La autorreflexión es lo que necesitas hacer para entender
00:16:21el sentido de tu vida. ¿Cómo estoy haciendo todas estas cosas? ¿Por qué suceden las cosas como
00:16:27suceden? ¿Cuáles son mis metas? ¿Hacia dónde voy en la vida? ¿Por qué importa mi vida? Eso es autorreflexión.
00:16:34Y por cierto, esas son las grandes preguntas. Son las preguntas profundas de las que hablaré en
00:16:38un futuro episodio y que constituyen las tres partes del sentido. El sentido tiene que ver con la coherencia. ¿Por qué
00:16:44suceden las cosas como suceden? El propósito. ¿Por qué hago lo que hago? Y la trascendencia. ¿Por qué mi
00:16:50vida importa? Esas son las tres grandes preguntas del sentido según psicólogos y filósofos.
00:16:55Y eso es exactamente lo que empezarás a evaluar de forma natural e involuntaria cuando estés en el
00:17:01proceso de autorreflexión, algo que harás cuando se active la red neuronal por defecto de tu cerebro,
00:17:06la cual se activará cuando te aburras. Pero solo cuando te aburras. No puedes simplemente encenderla.
00:17:10Tienes que dejar que se encienda. Ese es el pequeño truco de la madre naturaleza. Y ya saben
00:17:18lo que les digo aquí, ¿verdad? Solo podrán encontrar el sentido de su vida si se permiten estar
00:17:22aburridos. Y si no se permiten aburrirse, si eliminan el aburrimiento mediante... bueno,
00:17:28hablaremos de eso en un segundo; entonces ya no usarán su cerebro como se necesita
00:17:33para que encuentren el sentido de su vida. Ahora, ¿cuándo sucede esto de forma natural? Cuando estás en la
00:17:40ducha, ¿verdad? Notarás que las mejores ideas te surgen en la ducha, las epifanías te llegan y
00:17:45comprendes ciertas cosas de tu vida mientras te duchas. ¿Por qué? Bueno, esta es la razón.
00:17:50Probablemente no tengas el teléfono ahí contigo. Sí, ya sé que muchos dirán: “Yo sí meto el teléfono”.
00:17:54Saquen el maldito teléfono de ahí. Sé que es resistente al agua, pero por favor. Así que
00:18:00Retomaré esto en un momento porque ya saben hacia dónde los llevo.
00:18:04Los guío hacia las formas en que hemos aprendido a eliminar el aburrimiento, los inventos que lo facilitan
00:18:09y el papel que desempeñan al eliminar el sentido de la vida. Llegaré a eso, créanme,
00:18:12pero quiero hacer otra pregunta antes. ¿Por qué ahora? ¿Por qué es que,
00:18:21por primera vez en la historia, tenemos esta gran crisis de sentido? Aunque no es
00:18:28exclusivo de ahora. Analicé la autobiografía de León Tolstói, quien junto con
00:18:33Fiódor Dostoievski, es probablemente el mayor existencialista ruso y novelista.
00:18:40Hoy hay un gran interés entre los adultos menores de 30 años por los existencialistas rusos.
00:18:46Es algo nuevo que estoy viendo entre mis alumnos; les interesa mucho. En la
00:18:52autobiografía de Tolstói, cuenta que a los 51 años quiso acabar con todo.
00:18:57Quería terminar con su vida. Y uno piensa: “Bueno, eso debe ser
00:19:02porque es escritor; un artista torturado. Seguro era pobre y la vida era dura en la
00:19:07Rusia de 1890”. No, esa no fue la razón. León Tolstói era, literalmente,
00:19:13el escritor más famoso de su época. Era rico, famoso y fue nominado al
00:19:18Premio Nobel de Literatura varias veces. Tuvo un matrimonio que duró toda su vida.
00:19:23No tenía relaciones extrañas. Su matrimonio era complicado y peleaban mucho, pero tuvieron 13 hijos,
00:19:27así que algo hacían bien. Se amaban lo suficiente para eso. Esa no era la razón
00:19:33de su profunda depresión. Tolstói estaba deprimido, decía él, porque no conocía el sentido de su vida.
00:19:38Lo cual suena muy parecido a lo que mucha gente me dice hoy. Me lo dicen una y otra vez.
00:19:44Él se adelantó a su tiempo. Si tú estás sufriendo, eres un Tolstói moderno. Él dijo:
00:19:50“Recurrí a mi arte, a mi escritura, a mi trabajo”. En un punto dijo que
00:19:55recurrió a la ciencia porque esta lo descubría todo, lo que hoy sería la tecnología.
00:20:00Como si la IA fuera a resolver el sentido de mi vida hoy. En ese entonces era la
00:20:04biología y las matemáticas, resolviéndolo todo con certidumbre y exactitud infinitesimal.
00:20:09Pero no, eso tampoco funcionó. Al final del día,
00:20:16sintió que su vida simplemente no tenía ningún sentido y no valía la pena vivirla.
00:20:20Hasta que finalmente, en un último esfuerzo, huyó temporalmente.
00:20:31Se fue unos meses para pensar: “¿Debo terminar con esto?”. Se fue a una aldea lejos de Moscú.
00:20:38En esa pequeña aldea vivió entre campesinos rusos muy sencillos, principalmente agricultores.
00:20:46Ellos no sabían quién acababa de llegar a su pueblo. Solo era un tipo con barba
00:20:50que apareció. Tolstói, el escritor más famoso de su tiempo, era un desconocido para ellos
00:20:55porque eran analfabetos, que es exactamente lo que él quería. Solo quería vivir allí,
00:21:01quería paz y tranquilidad; no quería que le pidieran autógrafos. Y lo que descubrió
00:21:06fue que encontró el sentido gracias a ellos. Dijo que no era porque fueran ignorantes o
00:21:14despistados. Para nada. Dijo que ellos hallaban muchísimo sentido en lo ordinario:
00:21:19en su fe sencilla, en sus relaciones familiares, en sus amistades cercanas,
00:21:24en las cosas que hacían juntos y en el esfuerzo que ponían en su labor,
00:21:29en el trabajo agrícola. Hallaban sentido en esas cosas comunes y tradicionales.
00:21:36Eso fue lo que salvó su vida: darse cuenta de que necesitaba vivir como la gente de antes.
00:21:42A esto quiero llegar: si luchas por encontrar sentido, como millones hoy,
00:21:48ten en cuenta que eso era raro en tiempos de Tolstói, pero hoy no. Debes aplicar
00:21:56su revelación en tu propia vida. ¿Por qué tu bisabuelo nunca llegaba del trabajo
00:22:03y le decía a tu bisabuela algo como: “Cariño, hoy tuve un ataque de pánico
00:22:09mientras arreaba a la mula”? No. La razón es que su cerebro funcionaba como debía.
00:22:16Eso no existía. La inundación del eje hipotalámico-pituitario, el eje HPA,
00:22:23no ocurría; sus sistemas adrenales no colapsaban porque su cerebro
00:22:28funcionaba como estaba previsto. Lo irónico de la vida de tu bisabuelo comparada
00:22:34con la tuya es que su día a día, tras esa mula, en la máquina o en la oficina
00:22:40de correos, era objetivamente aburrido. No tenía teléfono, no tenía
00:22:47nada. Solo vivía momento a momento. Objetivamente hablando, su vida era
00:22:53bastante aburrida en todos los sentidos de los que yo suelo quejarme también.
00:22:59Pero te garantizo que en su funeral, su viuda no dijo:
00:23:05“Su vida fue aburrida”. Porque no lo fue. Sus momentos sí, pero su vida no.
00:23:12Ahora piensa en tu vida. Apuesto a que nunca te aburres momento a momento porque
00:23:18tienes esa forma, de la que hablaremos ahora, de eliminar el aburrimiento al instante.
00:23:22¿Pero es tu vida en general aburrida? Escucho mucho eso. Gente que me dice:
00:23:29“Siento que vivo una simulación de una vida común” y no es interesante. La razón es que
00:23:37eliminar el aburrimiento al instante resulta en una vida aburrida; todo lo contrario. Eso halló Tolstói,
00:23:46pero debemos ver cómo encontrarlo nosotros. Esta serie sobre el sentido de
00:23:51la vida tratará sobre vivir de una nueva forma tradicional. En parte requiere
00:23:58entender cómo la tecnología ha dificultado esto, pero también daremos consejos
00:24:04prácticos sobre cómo lograrlo siendo personas plenamente modernas.
00:24:09Hablemos por un momento de lo que llamo el “bucle de la perdición” en el que podrías
00:24:16estar atrapado tú también. La medicina de las adicciones siempre trata,
00:24:25al menos al inicio de la recuperación, de romper ese bucle que atrapa al adicto.
00:24:32Por ejemplo, tienes aburrimiento o ansiedad y terminas bebiendo demasiado por mucho tiempo.
00:24:37Esto lleva a una vida objetivamente más aburrida y a mucha más ansiedad, lo que
00:24:42conduce a una escalada. Es una trampa: bebo y el problema empeora.
00:24:49Bebo más y empeora aún más. Y no sabes cómo cortarlo, ¿verdad? Pues nosotros
00:24:54también estamos en un bucle. Estás aburrido, ¿y qué haces?
00:25:01Lo eliminas con ese dispositivo anti-aburrimiento que tienes en el bolsillo. Estás ante
00:25:06un semáforo en rojo. “Vaya, esto tarda mucho. No quiero esperar aquí tres minutos”.
00:25:13Sacas el teléfono. Miras las notificaciones, tus mensajes... y sabes que no hay
00:25:19nada. Lo que intentas es no dejar que se active la red neuronal por defecto porque
00:25:23te resulta incómodo. Te frustra; no te gusta. Así que el dispositivo apaga
00:25:31esa red neuronal. Eso hace que dejes de entender el sentido y esto se acumula
00:25:37rápido, perdiendo capacidad para lidiar con el aburrimiento, cayendo en la depresión
00:25:43o la soledad, que surge cuando no evalúas el sentido de tu vida. Eso lleva
00:25:48a intensificar la conducta: “Mejor miro mis dispositivos”.
00:25:54Eso provoca la crisis en la que muchos están: la adicción y la simulación de una
00:26:00vida real. Ese es el bucle de la perdición y da vueltas sin parar. Esto carcome
00:26:06tu felicidad y la profundidad con la que sientes tu propia vida. Es un problema
00:26:11que necesitas y quieres resolver. Si sigues viendo este episodio,
00:26:16es porque estás comprometido con ello y quiero ayudarte. Bien, esto requiere
00:26:24una relación distinta con tus dispositivos y con tu propio aburrimiento.
00:26:31Empecemos con la parte uno: una orientación diferente hacia tus dispositivos.
00:26:34Ya hice un programa sobre la adicción al teléfono y tengo un protocolo al respecto, así que
00:26:39no repetiré todo. Basta decir que debes cambiar tu conducta con el teléfono,
00:26:44no tirarlo, si de verdad quieres romper este bucle. Para cortarlo,
00:26:49no se trata de abstinencia, sino de moderación. En parte porque, si te dijera
00:26:54que te abstengas del todo, no lo harías porque no puedes. No podrías entrar al banco
00:26:58ni subir a un avión hoy en día. Tienes que llevar esa cosa encima y, además,
00:27:02tu madre te va a llamar y eso es bueno. Esto es lo fundamental que debes hacer:
00:27:07establecer tiempos libres de teléfono, zonas sin él y ayunos digitales al año.
00:27:15Los tiempos sin teléfono de los que he hablado antes son: la primera hora del día.
00:27:20No mires el teléfono en la primera hora; mucha programación neuronal
00:27:24ocurre en ese lapso. Te preparas para un día en el que usarás
00:27:27tu cerebro como es debido, pero no si esto es lo primero que ves al despertar.
00:27:31Lo tienes al lado, lo miras nada más despertar y empiezas a navegar de inmediato.
00:27:36Eso es catastrófico. Lo segundo es lo último que haces antes de dormir; parte de esto
00:27:41es la luz azul, que interrumpe la glándula pineal y baja los
00:27:46niveles de melatonina natural, alterando el sueño. Ya lo saben, pero además,
00:27:52necesitan estar pensando en el sentido de su vida. Necesitan que la red por defecto
00:27:56esté activa al dormir, porque el tiempo de sueño es tiempo real. Es vital
00:28:01que el cerebro funcione bien antes de descansar. Dormirán
00:28:06mejor, pero además ese sueño les ayudará a entender mejor el sentido de su vida.
00:28:10El último momento es la hora de la comida, y parte de eso se debe a la evolución.
00:28:15Nosotros, los homo sapiens, aún tenemos cerebros adaptados a las condiciones
00:28:20del Pleistoceno de hace 250,000 años, y nuestra forma de entender el sentido
00:28:27es hablando mientras comemos en grupo, como cuando comíamos carne de yak
00:28:33alrededor de una fogata mirándonos a los ojos. Obtendrás oxitocina, un neuropéptido
00:28:40intensamente placentero. Se conectarán y entenderán mejor el sentido al hacerlo, pero
00:28:44si el teléfono está en la mesa, el solo hecho de ver el objeto e imaginar
00:28:50las notificaciones que te estás perdiendo interrumpirá el flujo de oxitocina.
00:28:55Por eso ni siquiera deberían tener los teléfonos en la mesa al comer. Solo eso:
00:29:00primera hora, última hora y comidas. Ya está. Las zonas sin teléfono
00:29:05incluyen, ante todo, el dormitorio. No lo tengan allí; dormirán muy mal.
00:29:10Cuando se acostumbren al protocolo, podrán tenerlo porque no lo mirarán. Yo
00:29:15puedo tenerlo en mi cuarto y usarlo de alarma porque ya no tengo el
00:29:19hábito de mirarlo de noche, pero toma tiempo. Tuve que dejar mi
00:29:23teléfono... bueno, suelo estar en casa la mitad del tiempo y de viaje la otra mitad.
00:29:28Cuando estoy en casa, mi teléfono se queda guardado en un armario con enchufes
00:29:34en un piso distinto de la casa. Necesitan algo así. Cal Newport, que enseña en
00:29:40Georgetown y escribe sobre optimización del tiempo, tiene el método del vestíbulo.
00:29:46Al llegar a casa, su teléfono se queda en la entrada y tiene que ir hasta allí si
00:29:50quiere mirarlo. Él es más estricto que yo. Y luego, por supuesto,
00:29:54están las aulas. Llevo años insistiendo en sacar los teléfonos de las clases.
00:30:01La mitad de los estados aún permiten su uso sin restricciones, lo cual es una locura.
00:30:08Políticos y directivos escolares débiles están permitiendo que eso ocurra, y no
00:30:13debería ser así. Por último, necesitan tiempo lejos de él cada año. Tómense
00:30:16al menos cuatro días al año sin teléfono. Solo eso. No les pido que lo tiren al mar
00:30:21ni que se unan a un monasterio, a menos que quieran. Solo esto romperá
00:30:26el bucle de la perdición. Es una desintoxicación. Cambiarán su cerebro y podrán
00:30:32activar a voluntad su red neuronal por defecto, reintroduciendo en sus vidas
00:30:39esta idea tan importante del bendito aburrimiento. Y esa es la parte dos:
00:30:45la práctica del aburrimiento. Debe ser algo consciente. Al bisabuelo
00:30:50no tenías que decirle: “Ve a practicar el aburrimiento”. Te diría: “¿De qué hablas?
00:30:56Eso es estúpido. ¿Por qué practicarlo si estoy aburrido todo el tiempo?”
00:31:01Pero tú sí debes, porque no lo estás. Debes simular ese entorno antiguo.
00:31:06Hay varias formas de hacerlo. Una de las que recomiendo es que
00:31:10la gente entrene más sin auriculares. Yo lo hago al menos una vez por semana cuando
00:31:15estoy analizando un problema de trabajo. No una crisis, sino algo
00:31:21como escribir mi columna para la prensa. Debo hallar un ángulo interesante.
00:31:26Esa es la parte difícil que requiere la revelación. Y no la tendré
00:31:31si nunca me aburro, francamente. Porque ahí es cuando ocurre.
00:31:36Es el “efecto ducha”, ¿no? Podría ducharme por una hora, pero prefiero entrenar una hora
00:31:40y ducharme dos minutos. Cuando necesito una idea, no uso auriculares al entrenar
00:31:46y funciona igual, porque mi red neuronal por defecto se activa al hacer ejercicio.
00:31:51Especialmente con cardio de zona dos; ahí llega la idea. Inevitablemente llega,
00:31:56porque uso mi cerebro como fue diseñado. Cuando viajo,
00:32:01lo cual hago mucho, mi trayecto suele ser en avión. A menudo,
00:32:06en vuelos cortos como de Boston a Washington o de Nueva York a DC,
00:32:11no contrato internet ni saco mi computadora. Me quedo ahí sentado.
00:32:16Simplemente me siento y aprovecho el trayecto de esa forma.
00:32:22Al principio es como: “Ah, tengo que hacer algo”, pero luego se siente bien.
00:32:26Una vez que te acostumbras, es algo que valorarás muchísimo.
00:32:32Tengo alumnos en Harvard Business School que usan los vuelos largos para esto.
00:32:37Usan... hay una expresión vulgar para describir esto que no voy
00:32:44a repetir aquí porque este es un programa para toda la familia. Dicen que
00:32:49se quedan mirando el asiento de enfrente, a veces en vuelos de seis o siete horas.
00:32:55Sin entretenimiento, comida, sueño ni ir al baño. Eso ya es muy extremo,
00:33:00pero el punto es qué puedes hacer para recuperar esto. En la literatura
00:33:06sobre meditación, esto se conoce como la práctica del mindfulness o atención plena.
00:33:12Es difícil porque para muchos el mindfulness es aburrido y se nos da
00:33:17muy mal aburrirnos. Quizás piensen que es una técnica exótica de
00:33:22meditación budista, pero lo cierto es que no es tan sofisticada.
00:33:27Mi colega de Harvard, Ellen Langer, escribió el primer gran libro que
00:33:33revolucionó Occidente sobre el tema. Se llama “Mindfulness”, léanlo, tiene 25 años.
00:33:38Ella explica, y la invité a un podcast anterior, que lo define como
00:33:45“notar cosas nuevas”. Simplemente eso. Así es como se practica según ella:
00:33:50estás en el tren en un viaje de una hora, guardas el teléfono, pones las
00:33:55manos en el regazo y miras por la ventana. Sí, como un loco. No estás
00:34:01mirando el teléfono y ves un árbol y piensas: “Mira, un árbol”.
00:34:06Se trata de notar cosas de forma activa, en vez de notar pasivamente cosas simuladas.
00:34:14Eso es lo que haces con el teléfono: recibes pasivamente cosas falsas
00:34:20todo el día. Sé que no te gusta. Nota cosas reales a propósito y de forma activa;” eso
00:34:27es el mindfulness. No hace falta que sea algo sofisticado o que debas
00:34:32ir a SoulCycle con una intención especial. No tiene que ser
00:34:36complicado; puedes hacerlo en tu vida diaria. No estás cambiando el
00:34:44mundo, sino notando que te has soltado. Practicas la no-resistencia
00:34:50al aburrimiento, y esa es tu aliada, porque con ella has decidido
00:34:56cambiar activamente tu reacción mediante la no-reacción al aburrimiento mismo.
00:35:04Ese es todo el cambio que necesitas. El mundo seguirá siendo el mundo,
00:35:09pero habrás invitado a tu vida un proceso neurobiológico necesario
00:35:16y metafísico, porque te convertirás en una persona más espiritual.
00:35:21Alguien más dedicado a las cosas profundas de la vida. Verás que esto
00:35:26enriquece tus conversaciones por las ideas locas que llegarán a tu mente,
00:35:29cosas que jamás habrías pensado antes. Ya no hablarás de algún
00:35:34video estúpido que viste en redes sociales, sino que estarás pensando en lo que
00:35:39tus padres quizás hablaban en sus charlas nocturnas en la universidad porque
00:35:44no tenían teléfonos que mirar. Quizás esto se convierta en
00:35:49charlas profundas e interesantes durante la cena con tu pareja.
00:35:53Ese es el beneficio que te aporta tu red neuronal por defecto. Esto de verdad
00:36:00puede cambiar tu vida, se los prometo. Cambió la mía. Agradezco esa revelación
00:36:05en el Howard Johnson porque me llevó por un camino que solo culminó
00:36:11cuando empecé a estudiar ciencias del comportamiento y a trabajar seriamente en el sentido
00:36:16de la vida. Si quieren más, pueden encontrarlo en el libro “El sentido de tu vida”
00:36:20y también en el sitio web themeaningofyourlife.com para participar en eventos,
00:36:26debatir y unirse a nuestra comunidad sobre este y otros temas que escucharán
00:36:30en el podcast. Antes de despedirme, responderé algunas preguntas de los oyentes.
00:36:35Preguntas de los oyentes. La primera es de Lulu Wilson y la fuente es Seek Audio. Me preguntaba
00:36:42¿qué piensas de la teoría de las personas altamente sensibles? ¿Es legítima? ¿Qué consejo
00:36:48darías a los jóvenes altamente sensibles que crecen en un mundo abrumador que espera que
00:36:53solo disfruten de las fiestas y las redes sociales? Para empezar, no hace falta ser una
00:36:58persona altamente sensible para desanimarse por el hecho de tener una cultura en decadencia
00:37:02al prestar atención a trivialidades y no a las cosas que importan. Las cosas que importan,
00:37:07importan. Por eso se llaman cosas que importan. Y les doy una noticia: lo que
00:37:12está en la simulación cruzando su conciencia no incluye eso. Así que para todos, ya sean
00:37:18altamente sensibles o nada sensibles, necesitan salir de ese bucle de perdición del que hemos
00:37:22hablado hoy. Pero volviendo a la gran pregunta de Lulu sobre la persona altamente sensible,
00:37:27que en la literatura se conoce como PAS, alguien que también se ve afectado por
00:37:33la SPS, conocida como sensibilidad de procesamiento sensorial. Es algo controvertido,
00:37:39ya saben, ¿existe realmente? Creo que sí. Probablemente, como casi todo hoy en día, está sobreestimado.
00:37:46La mayoría de los que hablan de esto dicen que es entre el 20 y el 35 por ciento de la población.
00:37:51Cuando el 35 por ciento de la población tiene algo, ya no es realmente una patología. Es solo
00:37:56algo que todos tenemos. Así es como hablo de la ansiedad y la tristeza con mis alumnos,
00:38:02por ejemplo: que sufres de mucha melancolía rumiativa. Bueno, sí,
00:38:07eso se llama la vida en la Tierra. Si no la tienes, necesitas terapia. Pero lo entiendo porque cuando
00:38:13es a niveles muy agudos, puede corresponder a cierto nivel de discapacidad por ansiedad o depresión.
00:38:19Y también por la forma en que la gente vive. Uno de mis hijos... un médico
00:38:24estaba hablando de esto y pregunté: “¿Cómo lo sé?”. Y es que no podía soportar
00:38:31la costura del calcetín en la parte equivocada del pie; ese tipo de cosas. Así que el punto es
00:38:35que si esto te molesta, lo entiendo y me solidarizo. Pero aquí está lo que
00:38:39quiero señalar. La literatura también sugiere que las personas altamente sensibles tienen superpoderes,
00:38:44y esto es cierto en todas las áreas de la neurodivergencia o incluso de la discapacidad. Siempre hay
00:38:51superpoderes detrás. Las personas altamente sensibles suelen ser más compasivas
00:38:56que el promedio. Suelen ser más prosociales que el promedio. ¿Sufren más? Probablemente. ¿Pero son
00:39:01mejores para la humanidad? Sin duda. Así que, si eres padre de alguien así, esto es lo que necesitas
00:39:07desarrollar para que tu hijo, o tú mismo, puedan cumplir con lo que la humanidad necesita de
00:39:14ustedes y, como resultado, prosperar en el camino. Bendiciones por eso. Aquí hay una pregunta anónima.
00:39:19Llega a través del correo officehours@authorbooks.com. Es de Anónimo. Gracias,
00:39:24Anónimo. Me envía tantas... He notado que muchas personas que esperan
00:39:28encontrar una pareja simplemente esperan. Son personas religiosas y dicen: “Confío en el plan de Dios”.
00:39:35Bien, esto es genial. En realidad es una cuestión teológica. No puedo evitar preguntarme
00:39:42si ese tipo de espera es realmente lo que Dios quiere o si debemos tomar un papel
00:39:46más activo en buscar a la persona adecuada. Esto supera un poco mis conocimientos, querido Anónimo. El
00:39:53punto central de esto se adentra en la teología protestante, la predestinación frente al libre albedrío,
00:40:00si se debe participar y que la fe sin obras está muerta, según la epístola de Santiago. Hay mucho
00:40:08que entra en juego aquí que es teológica y filosóficamente muy, muy denso. Pero así es como
00:40:13lo veo yo. Como una persona de fe tradicional, como decimos eufemísticamente,
00:40:18soy católico, como la mayoría sabe, voy a misa todos los días; es una parte vital de mi vida.
00:40:22Creo que tengo la oportunidad de participar en la voluntad divina para mi vida. Y de nuevo,
00:40:29aunque no fuera tradicionalmente religioso, creería que hay un diseño metafísico para
00:40:33mi vida y quiero participar en él. Realmente quiero. Y creo que tengo libre albedrío para participar
00:40:41o no participar. Enamorarse y mantenerse enamorado es parte de eso. Miren,
00:40:45llevo casi 34 años casado. Este año cumpliré 35 años de casado con la Sra. B.
00:40:50Esther y yo... tenemos las mismas dificultades que cualquiera. Nos
00:40:54molestamos muchísimo. Por supuesto, participamos en lo que creemos es la voluntad divina,
00:40:59que es que mis ojos estén puestos en ella al dar mi último aliento. Participamos para
00:41:04asegurarnos de que así sea y que la mirada que tenga en mi último día sea de amor. La
00:41:10forma en que lo hago es participando en la voluntad divina, que es convertir mi matrimonio
00:41:14en una antena hacia lo divino. Y eso significa participar en esa voluntad. Ahora,
00:41:20hay un libro muy bueno que vale la pena leer para los religiosos, pero incluso si
00:41:25no lo eres, es filosóficamente excelente. Es de Alfonso María de Ligorio. Lo pondré en las
00:41:29notas del programa. Se llama “Conformidad con la voluntad de Dios”. Y lo que dice es interesante. Muchos
00:41:36religiosos dicen: “Me rindo a la voluntad de Dios. Me rindo. No se haga mi voluntad, sino la Tuya”.
00:41:43Esto va más allá. Es mucho más profundo. Es como decir: “Señor, haz que ame lo que
00:41:49Tú quieres. Haz que quiera lo que Tú quieres”. Eso es la uniformidad con la voluntad divina. E incluso
00:41:56si no eres religioso, miren, les van a pasar cosas. El atleta metacognitivo de élite
00:42:02de todo lo que hablamos en mi clase, en el programa, en mi columna y en mis libros es este.
00:42:07El atleta de élite realmente dice: “Quiero lo que va a pasar hoy. Que venga”. Eso es
00:42:14uniformidad con la voluntad divina. ¿Puedes hacerlo? El libro de Alfonso Ligorio ayuda mucho
00:42:19con eso. Ese es el concepto budista del deseo correcto, por cierto:
00:42:24desear lo que está sucediendo, no solo rendirse ante ello. Así que no es solo una idea católica.
00:42:31Última pregunta y terminamos. Anónimo. De nuevo, este es otro anónimo. Parece que
00:42:35mucha gente llama así a sus hijos últimamente al escribir al correo.
00:42:39¿Alguna vez tuviste miedo de desperdiciar tu tiempo y tu talento? Escúchenme. ¿Que si tuve miedo
00:42:44de desperdiciar mi tiempo y talento? ¿Qué hiciste para rectificarlo? Sí, todos los días. Ese es
00:42:50mi mayor problema: no que esté desperdiciando mi tiempo o talento, sino que tengo un miedo patológico
00:42:56a hacerlo porque soy un adicto al éxito extraordinario. Esto me lleva al trabajo compulsivo, a mi auto-objetivación.
00:43:02Empezó de niño; recibía toda la atención y el afecto por hacer cosas geniales,
00:43:09como sacar buenas notas o aprender a tocar el corno francés como un profesional. No fue culpa
00:43:14de mis padres. Simplemente así fue. Y el resultado es que programé mal mi pequeño
00:43:20sistema límbico con la creencia de que me ganaba el amor, lo que me hizo adicto a los logros
00:43:27y al éxito. Recibía dopamina cuando ganaba. Y así ha sido; tengo 61 años y sigo
00:43:33luchando contra esto. Mi problema no es que esté perdiendo el tiempo. Mi problema es que
00:43:37tengo un miedo patológico a perderlo, lo que significa que intento anotar puntos todo el tiempo.
00:43:41Ahora no hablo de mí, compañeros luchadores. En realidad estoy hablando de ustedes.
00:43:46Ven y escuchan este programa porque tienen los mismos problemas que yo, que no son problemas
00:43:52menores. O sea, están ganando por una razón, pero merecen una vida feliz y necesitan
00:43:57entenderse en el proceso. A mí me quita mucho disfrute. Ahora bien,
00:44:03volviendo a un episodio anterior: ¿qué es la felicidad? Disfrute más satisfacción más
00:44:08sentido. El programa de hoy es sobre el sentido. Escribo mucho sobre la satisfacción y también hablo de ella.
00:44:14Mi gran problema es disfrutar mi vida porque siempre trato de anotar puntos en el marcador.
00:44:19Así que lo que necesito es comprender la verdadera naturaleza del ocio. El ocio
00:44:25no es lo que los griegos llamaban “acedia”, que es relajarse en la playa. Es una actividad
00:44:31productiva y generativa por la cual la gente simplemente no me recompensa en términos mundanos.
00:44:35Ese es el secreto para romper con este dilema, para salir de esta jaula de hierro
00:44:42de la adicción al éxito: aprender a disfrutar de mi vida. Escribiré un libro sobre eso
00:44:46en algún momento, y haré futuros episodios para ustedes si son como yo y necesitan disfrutar
00:44:50un poco más de la vida. Bien. Hemos llegado al final del episodio de hoy
00:44:54y espero que les haya gustado. Espero que haya sido súper aburrido para ustedes. Es todo lo que puedo decir.
00:44:58Díganme qué piensan en officehours@arthurbooks.com. Recuerden la dirección.
00:45:04Sigan enviando sus preguntas. Recibimos cientos y son geniales. Denle a “me gusta”
00:45:08y suscríbanse, pulsen el botón de suscripción porque así es como los dioses del algoritmo,
00:45:14la metafísica de Spotify y YouTube, nos sonríen aún más, porque eso hará que
00:45:21otras personas reciban esto en sus muros. Y así sabrán que este es un programa que también
00:45:25pueden aprovechar. Dejen un comentario, comentarios, comentarios. Los leemos todos, incluso si
00:45:29son negativos y derramo una lágrima; es lo que necesito oír. Síganme en las redes sociales. Publico
00:45:34contenido que no siempre va al podcast en Instagram, mucho en Instagram,
00:45:40también en LinkedIn y otras plataformas. Y encarguen “The Meaning of Your Life” para
00:45:45sus seres queridos. No se agotará, pero cuanto antes lo pidan, antes lo tendrán. Espero que
00:45:50esto les haya sido útil. Me encanta hablar con ustedes. Gracias por acompañarme y espero
00:45:54verlos la próxima semana.

Key Takeaway

Para encontrar un sentido profundo a nuestra existencia, es indispensable permitirnos experimentar el aburrimiento, ya que este estado activa las funciones cerebrales necesarias para la autorreflexión y la comprensión de nuestro propósito.

Highlights

La conexión científica entre el aburrimiento y la activación de la red neuronal por defecto (DMN) para encontrar el sentido de la vida.

La paradoja de que eliminar el aburrimiento instantáneo mediante dispositivos digitales resulta en una vida crónicamente aburrida y vacía.

El impacto de la tecnología en la percepción del tiempo y la capacidad de entrar en estados de flujo (flow).

Protocolos prácticos de higiene digital, incluyendo tiempos y zonas libres de dispositivos para fomentar la autorreflexión.

La diferencia entre el aburrimiento momentáneo y una vida con propósito, inspirada en las vivencias de León Tolstói.

El uso del 'mindfulness' como una práctica activa de notar la realidad física en lugar de consumir estímulos digitales pasivos.

Timeline

Introducción y la aversión al aburrimiento

Arthur Brooks presenta su nueva serie basada en el libro "The Meaning of Your Life", explorando por qué los seres humanos detestamos la falta de autonomía que genera el aburrimiento. Explica que muchas personas sienten que viven una "simulación" debido a la incapacidad de controlar su entorno externo, lo que genera una crisis de sentido. El autor comparte su propia transición de músico clásico a científico del comportamiento para ilustrar cómo el viaje constante lo obligó a enfrentarse a la espera. Menciona que la debilidad es en realidad una fortaleza si se utiliza como oportunidad para el crecimiento personal. El objetivo de la sesión es aprender a reconfigurar nuestra relación con los momentos de inactividad.

La ciencia del dolor frente al aburrimiento

Brooks relata una epifanía personal en un restaurante Howard Johnson donde comprendió que no podía cambiar el mundo, sino solo su reacción interna ante la espera. Cita experimentos de Harvard donde los participantes preferían administrarse descargas eléctricas dolorosas antes que quedarse a solas con sus pensamientos en una habitación vacía. Este fenómeno demuestra que el locus de control externo es inherentemente desagradable para el cerebro humano. Los hombres, según las estadísticas citadas, tienen una mayor propensión a elegir el dolor físico sobre el aburrimiento. Esta sección subraya que el aburrimiento es un estado que la mayoría intenta evadir a toda costa mediante distracciones rápidas.

La percepción del tiempo y la Red Neuronal por Defecto

El presentador analiza la paradoja de cómo el aburrimiento ralentiza nuestra percepción del tiempo, comparándolo con estados de miedo como la aracnofobia. Explica el concepto de "flujo" de Mihaly Csikszentmihalyi y cómo el aburrimiento es su estado opuesto o "anti-flujo". Introduce la importancia de la Red Neuronal por Defecto (DMN), un conjunto de estructuras cerebrales que solo se activan cuando no estamos concentrados en tareas externas. La DMN es fundamental para la autorreflexión, permitiéndonos procesar preguntas sobre coherencia, propósito y trascendencia. Brooks afirma categóricamente que sin aburrimiento, el cerebro no puede realizar el trabajo metabólico necesario para encontrar el sentido de la vida.

Lección de Tolstói: Lo ordinario frente a la tecnología

Se utiliza la crisis existencial de León Tolstói a los 51 años para ilustrar que ni la fama ni el éxito garantizan el sentido vital. Tolstói encontró la redención al observar a los campesinos rusos, quienes hallaban propósito en la fe sencilla y el trabajo arduo. Brooks contrasta la vida del bisabuelo, objetivamente aburrida pero llena de sentido, con la vida moderna, llena de estímulos pero vacía de propósito. Explica que la tecnología actual ha eliminado los momentos de "ocio productivo" que permitían el equilibrio hormonal. La incapacidad de tolerar el momento presente nos desconecta de la realidad espiritual y emocional. Esta sección destaca que la revelación de Tolstói es más relevante hoy que nunca debido a la hiperconectividad.

Protocolos para romper el Bucle de la Perdición

Brooks describe el "bucle de la perdición" donde el uso del teléfono para aliviar el aburrimiento debilita nuestra capacidad mental y profundiza la infelicidad. Propone estrategias concretas de moderación digital, como evitar el teléfono la primera y última hora del día y durante las comidas. Establece "zonas libres de teléfonos", sugiriendo que el dormitorio debe ser un santuario para el descanso y la reflexión. Menciona el "método del vestíbulo" de Cal Newport para limitar el acceso físico al dispositivo al llegar a casa. Además, recomienda realizar ayunos digitales de al menos cuatro días al año para desintoxicar el sistema límbico. Estos pasos son presentados como necesarios para recuperar la salud neuroquímica y la oxitocina social.

La práctica del aburrimiento y el Mindfulness

El autor sugiere entrenar o viajar sin auriculares para forzar la activación de la DMN, lo cual cataliza la creatividad y la resolución de problemas. Define el 'mindfulness' no como una técnica mística, sino como el acto de "notar cosas nuevas" en el entorno real según Ellen Langer. Al observar activamente un paisaje o a las personas en un tren, pasamos de un consumo pasivo a un procesamiento activo de la realidad. Esta práctica de no-resistencia al aburrimiento permite que surjan ideas profundas que enriquecen las conversaciones y la vida espiritual. El objetivo final es transformar el aburrimiento en un aliado para una vida más generativa y menos reactiva. Brooks enfatiza que este cambio interno es lo único que realmente transforma nuestra experiencia del mundo.

Preguntas de la audiencia y cierre

Brooks responde a preguntas sobre personas altamente sensibles (PAS), validando sus retos pero destacando sus "superpoderes" de compasión y prosocialidad. También aborda un dilema teológico sobre la espera activa frente a la resignación, recomendando el libro de Alfonso María de Ligorio sobre la conformidad con la voluntad divina. Confiesa su propia lucha personal con la adicción al éxito y el miedo a desperdiciar el talento, lo cual lo lleva al trabajo compulsivo. Explica que el verdadero ocio es una actividad generativa que no busca recompensas mundanas inmediatas. El episodio concluye con una invitación a participar en eventos virtuales y a profundizar en los temas a través de su comunidad en línea. Arthur cierra animando a los oyentes a suscribirse para ayudar a difundir estos principios de felicidad científica.

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