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00:00:00关于“阳刚”与“阴柔”这类词汇,你学到了什么?我对这种表达方式
00:00:07并不是非常熟悉,我想部分原因可能正如你所言,
00:00:11这类词汇带有一种羞耻感。
00:00:17作为一个男人,谈论“同频”、“连接”、“沉浸”、“觉察”或是“超越与包容”等威尔伯式的语言
00:00:26会让人觉得还挺酷的。
00:00:28这听起来依然很有力量,就像乔对“脆弱感”的定义,对吧?
00:00:32但如果说,“噢,我需要拥抱我的阴柔
00:00:37能量”,那感觉简直就是,“去你的吧,哥们”。
00:00:39还有我的“非理性”。
00:00:40那是一个关键点。
00:00:41非理性。
00:00:42是的。
00:00:43我是说,这就是男人对妻子和女朋友的常见批评,“她太不讲理了”。
00:00:48其实我们自己也很不讲理。
00:00:49我觉得这是男人玩的一个大把戏,他们假装
00:00:52生活中的女性才是不讲理的,并把所有的非理性都投射到她们身上。
00:00:55但在超过一定限度后,还试图追求越来越多的金钱和地位,
00:00:58这本身难道不也是一种非理性吗?
00:00:59那是极度的非理性。
00:01:01你到底图什么?你已经向自己证明了你所追求的东西
00:01:03并不能让你快乐,然而你却仍在试图
00:01:07获得更多。
00:01:08这是深层次的非理性。
00:01:09说得好,伙计。
00:01:10没错。
00:01:11真是太讽刺、太聪明了。
00:01:12所以,阴柔、非理性、唱歌、跳舞、随性流动、享受身体,对吧?
00:01:22就我所听到的和我自己的经历来看,男人从性关系中获得的部分满足感
00:01:27往往是因为他们能和一个比他们更擅长感受愉悦的人在一起,
00:01:31他们能够间接地参与到那种愉悦中,
00:01:36并且因为是自己促成了这一切,所以觉得这就足够了。
00:01:39虽然他们并没有像伴侣那样,在全身心的层面上体验到那种愉悦,
00:01:44但他们已经很接近那种状态了。
00:01:46如果你真的想一针见血地指出男人的问题,那就想想这个。
00:01:50有多少男人在做爱时,把它当成另一桩需要“成功退出”的生意?
00:01:57“好吧,如果我能完成这一系列特定的步骤,就像我过去
00:02:02以这种方式建立并退出了类似的生意一样,我有蓝图,
00:02:08我有几招可以在这里施展。”
00:02:12这就好像,“噢,你不仅把《哈迪斯 2》这样的视频游戏变成了必须优化的生意,
00:02:17你甚至把这种本该是满怀爱意的临场体验,
00:02:24也变成了一桩需要建立并退出的生意。”
00:02:28我在自己身上也看到过这种模式,而且我相信这在某些男人身上很普遍,
00:02:33那就是早期的 Charisma on Command 和早期的 Charlie,其驱动力
00:02:41是一种深层的讨好型人格,尤其是针对女性。
00:02:43有些男人不喜欢我没关系,但我极其渴望
00:02:47得到女性的青睐,甚至愿意为此调整我的习惯、健身计划,以及一切
00:02:53能吸引女性注意力的事情。
00:02:57在性方面也是如此,我总是试图把体验提升到极高水平以取悦对方,
00:03:03但我当时并没意识到这一点。
00:03:05如果你长期这样做,你只会想逃离。
00:03:08我厌倦了只是一味地取悦别人,这会产生——或许我当时没意识到——
00:03:13某种阴影中的挫败感、怨恨以及其他负面情绪,
00:03:18因为你不知道——我听你谈论过这个——你太执着于意义了,
00:03:22以至于你不知道如何去感受纯粹的愉悦。
00:03:24没错,我是说,弗兰克尔的逆定律在现实中太普遍了,伙计。
00:03:31这也是一个非常深刻的观点。
00:03:32人们可能有点难以理解,我也花了很长时间才正视它。
00:03:35但是,
00:03:36如果愉悦对你来说并不容易,你就会说愉悦基本上是
00:03:41给那些弱者准备的,你转而关注意义。你会想:我要靠苦修在生活中开路,
00:03:47因为朝着某个所谓的有意义的目标不断积累进步,
00:03:56对很多男人来说实际上更可靠,也更客观。
00:04:06就像是,“哈,我能看到图表上今天比昨天进步了多少”。
00:04:11再说一次,它是面向未来的,在很多方面,结果就是意义。比如,“我正在
00:04:16为祖国的自由而战”,我知道自己在做什么,我会把它分解成
00:04:20一个个小目标,去打赢路上的每一场小仗。这种方式持久、纯粹,
00:04:24而且我有明确的目标。
00:04:27混乱和不确定性极少。
00:04:28而愉悦是此时此刻的,就在当下。
00:04:30当下我可以向左,也可以向右,我顺着这种感觉走,
00:04:34但它不提供任何长期保证或背景,下一秒就消失了。
00:04:40所以,这种对“阳刚之线”的执着,体现在对未来的导向
00:04:45和对某目标的驱使上,而不是能不能活在当下,并理解
00:04:50我无法控制它,它会离去,但这没关系。
00:04:52关于你提到的《哈迪斯 2》那个点,我生活中有两个例子。去年在迈阿密,
00:04:58在乔治·马克 30 岁生日会上,我们隔着网踢网式足球,
00:05:07我意识到比赛充满了竞争性,但并不美观。于是我说,不如我们改一下,
00:05:13即使我们在网的两边,我们也属于同一个团队,
00:05:19我们的目标是展示最华丽的技巧。在场的有两个前世界花式足球冠军,
00:05:25但他们都没用自己的技巧,都在拼命想赢球。
00:05:28我说,我不想看谁能赢,我想把球传给那个
00:05:34能连做三个环球过人的人,看他表演,然后大喊“太牛了伙计”,
00:05:38再看他把球传过网来。
00:05:41我们照做了,但我刚说完,其中一个家伙就说:“好啊,那我们
00:05:45可以数一下我们一共做了多少个……”我心想:不,又是这一套,
00:05:49你又在把它变回某种指标了。
00:05:50你又在反向推导它。第二次,好像这种事总发生在有球网的地方,
00:05:55第二次是在德州奥斯汀打匹克球,一场男女混双比赛,
00:06:03我和一个 21 岁的女孩组队对抗另一对男女。大比分一平,进入决胜局,
00:06:11我们刚在网前碰了拍子,转过身走向底线时,
00:06:15我就说:“好吧,我们要记住,当他上网时,他的反手很弱,
00:06:18我们可以针对那一点,球要打进禁区,放小球要再拉开一点角度,
00:06:20我们得这么打……虽然我们要爱护自己,但位置可以再深一点。”
00:06:23她转过头对我说:“嘿,咱们别忘了开心就好。”
00:06:26我当时就想:“对,对,说得没错。”那个瞬间让我意识到,
00:06:28其实我可以单纯享受当下发生的一切。
00:06:34当然,如果你是神经外科医生,你在那一刻追求当下的愉悦,
00:06:44那肯定不合时宜。这也是为什么我觉得
00:06:45我之前提到的对“成功”的定义非常重要。
00:06:52你可以一辈子都在追求最优的结果,追求那种最大的客观成功。
00:07:00就是那种别人能看到、我能触碰到、能放进相册、银行账户
00:07:06或粉丝增长数里的东西,但你总是越过当下的肩膀,
00:07:11盯着接下来的目标。这种高度警觉会让你
00:07:12永远无法心定于脚下的土地。
00:07:16我的巡演也出现了这种情况。我现在正在巡演,这周六要在洛杉矶丽晶剧院演出。
00:07:22我可以上台,把演出做得近乎完美,但我却“不在场”。
00:07:27我的人没在那里。从某种角度说,这可能是一种心流状态,
00:07:30但在那种心流中,你并没有完全意识到,“这感觉太棒了,
00:07:34这真的太牛了”。
00:07:43所以我发现,在表演过程中,有些瞬间我可以停顿一下,
00:07:51哪怕只有两秒钟,我会想:“该死,我真的在这里。”
00:07:56当我回首往事时,我通过这种方式知道表演是否真的奏效,
00:08:04虽然这还只是初步的尝试,但这才是我的记忆点。
00:08:10我不记得台词是怎么说的,甚至不一定记得笑声,但我记得那些
00:08:16打破常规的意外。比如在纽约演出时音响坏了,
00:08:20我只能利用舞台上的返送音箱把声音反弹回后墙,
00:08:24对着 1500 人硬撑,等他们修理音响。
00:08:29我不得不上台即兴胡扯。我记得那个时刻,那很酷。
00:08:34但除此以外,我能记住的时刻,只有那些我在脑海中喊停,
00:08:39然后对自己说:“我就在这里,我正走回底线,我们正准备去享受,
00:08:41我们在踢球,我们要踢得漂亮。”
00:08:46我感觉到,这正是成功定义的体现——我不知道这是否正确,
00:08:51也许它能让你的表现从 100% 提升到 150%,或者只有 101%,
00:08:57甚至可能降到 95% 或是 90%。但撇开那种基于结果的成功不谈,
00:09:02关键是你获得了多少临场感、多少快乐和对当下的觉知?
00:09:07归根结底,你做这些是为了什么?
00:09:18想必你是想通过获得成功来创造某种足够愉悦的情绪状态,
00:09:25否则这一切有什么意义?
00:09:31即使你问再多次“为什么”,最后的答案总是:“因为这让我感觉很好。”
00:09:32就像你为什么需要钱去买房、买车、追求女孩?因为这让我觉得自己
00:09:36很棒、很满足。既然如此,为什么不直接进入那个状态,说:
00:09:42“该死,我在这里。没错,我就在这里。天呐,
00:09:46我还活着,这感觉真特么棒”,你明白我的意思吗?
00:09:50就是这样,没错。
00:09:54在继续之前,如果你认为所有蛋白粉都大同小异,那恭喜你,
00:10:05这正是那些品牌想让你相信的。
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Key Takeaway

男性需要克服对“阴柔能量”与“非理性”的恐惧,从过度关注未来目标和量化成功的思维中解脱,通过重拾当下的临场感来获得真正的愉悦与生命意义。

Highlights

男性往往将“非理性”投射到女性身上,却忽视了自身对金钱和地位的盲目追求也是一种深层的非理性。

许多男性在亲密关系中表现出“任务导向”,将其视为一种需要被优化和完成的“生意”而非纯粹的联结。

“讨好型人格”驱动男性为了获得女性青睐而过度调整自我,最终导致内在的挫败感与怨恨。

男性倾向于用“意义”和“苦修”来替代“愉悦”,因为长期目标的进步比当下的感官体验更易于量化和掌控。

过度关注客观成功(如银行存款、粉丝数)会导致“临场感”缺失,使人无法享受脚下的生活。

真正的成功应当包含在行动中喊停并意识到“我就在这里”的觉知力,而非仅仅是完美的结果。

Timeline

男性对阴柔能量与非理性的恐惧

对话从探讨“阳刚”与“阴柔”词汇带有的羞耻感展开,指出男人更愿意接受带有力量感的术语。演讲者犀利地揭示了男性常有的认知偏差,即习惯将“不讲理”标签化并投射到女性身上。实际上,男性在已经获得足够成功后仍偏执地追求金钱与地位,这种无法带来快乐的重复行为本身就是极度的非理性。这种对他人的投射掩盖了男性自身内在逻辑的匮乏。这一章节挑战了传统男性身份认同中所谓的“理性”神话。

将亲密关系与性体验“生意化”

演讲者分析了男性在性关系中往往是间接参与愉悦,更多是通过促成伴侣的快乐来获得成就感。他提出了一个深刻的隐喻,即许多男人将做爱看作是一场需要“成功退出”的生意,试图通过特定步骤和蓝图来优化体验。这种模式源于一种深层的讨好型人格,尤其是为了赢得女性青睐而过度调整健身计划或习惯。这种过度追求取悦他人的行为,长期来看会演变成阴影中的挫败感与怨恨。最终,这种由于太执着于意义而丧失感受纯粹愉悦的能力,成为了男性发展的阻碍。

意义作为愉悦的替代品:向未来的逃避

本段探讨了弗兰克尔的逆定律,解释了为何当愉悦变得困难时,男性会转向对“意义”的执着。对于许多男人来说,朝着一个客观、可量化的目标前进(如进步图表或战利品)比瞬息万变的当下体验更可靠。他们宁愿选择苦修和明确的未来导向,也不愿面对当下那种无法控制、随时可能消失的愉悦感。这种对“阳刚之线”的执着本质上是对混乱和不确定性的恐惧。这种心理机制让男性在追求所谓长期保证的过程中,逐渐失去了活在此时此刻的能力。

从竞技到表演:在日常活动中找回临场感

演讲者通过在迈阿密踢网式足球和在奥斯汀打匹克球的两个生活实例,说明了男性如何习惯性地将一切活动指标化。即便在原本为了展示华丽技巧的场合,参与者依然会潜意识里将其转化为计数比赛。通过匹克球搭档的一句“别忘了开心就好”,演讲者意识到自己总是在追求最优结果而忽视了当下的快乐。这种对指标的迷恋不仅出现在商业领域,甚至渗透到了休闲娱乐中。这一节强调了意识到这种模式并主动选择享受过程的重要性。

重新定义成功与当下的觉知

最后一部分讨论了“客观成功”与内在体验之间的矛盾,指出盯着银行账户和粉丝增长会让人永远无法“心定于脚下的土地”。演讲者分享了自己在巡演中的感悟,发现那些近乎完美的演出往往因为缺乏临场感而无法留下记忆。相反,那些由于意外(如音响故障)导致的即兴时刻,反而成了最深刻的记忆点,因为在那一刻他真正“在场”。他总结道,所有追求最终的答案都是为了“感觉很好”,既然如此,就应当直接进入那个状态并拥抱生命。视频最后部分通过一段关于蛋白粉品牌的商业合作信息结束了讨论,强调了对纯粹质量的追求。

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