00:00:00لا ينبغي أن تهتم بمشاعرك كثيراً. فالمشاعر خادعة، إنها تكذب عليك.
00:00:03لن تصل إلى أي مكان بهذا الأسلوب. إن ترتيب العمليات القائم على: الشعور ثم الإيمان ثم الممارسة، هو ترتيب خاطئ.
00:00:11الطريقة الصحيحة لإدخال هذا المفهوم في حياتك، والحصول على الفوائد التي تحدثت عنها سابقاً،
00:00:15هي أن تبدأ بالممارسة. مارس أولاً، واشعر لاحقاً. وأريد أن أعطيك خطة من ثلاثة أجزاء
00:00:22لاستكشاف جوانب من حياتك قد تكون غير مستكشفة بعد.
00:00:30أهلاً بكم في “ساعات العمل”. أنا آرثر بروكس. هذا برنامج عن الحب والسعادة،
00:00:36عن الإيمان والأمل، عن حياتك وكيف يمكنك تحسينها باستخدام العلم والأفكار،
00:00:42وكيف يمكنك نقل هذه الأفكار للآخرين. أريدك أن تكون معلماً للرفاهية. هذا
00:00:47هو ما أفعله، وهذا هو مصدر رزقي حرفياً. وأحتاج إلى أشخاص معي في هذا الأمر، سواء كنتم تفعلون ذلك كمهنة أم لا.
00:00:52المعلومات التي أقدمها في هذا البرنامج مبنية على العلم. أنا
00:00:58لا أحاول تحويلك إلى عالم سلوكي مثلي، لكني أريدك أن تمتلك
00:01:02قدراً كافياً من المعلومات لمشاركة هذه الأفكار بروح التعليم العام، ولكن الأهم من ذلك،
00:01:07بروح تقديم أفضل حياة لأكبر عدد من الناس. هذا هو العالم الذي ننشده.
00:01:12وعلينا أن نفعل ذلك معاً. لذا أشكركم على انضمامكم إليّ. وكالعادة، شكراً على
00:01:16تفاعكم. إذا كان لديكم سؤال أو تعليق أو نقد لأي شيء أقوله، أو
00:01:20تصحيح تودون إطلاعي عليه، فأنا أريد سماعه. راسلونا على officehours@arthurbricks.com.
00:01:26هذا هو بريدنا الإلكتروني. يمكنك أيضاً التواصل معي شخصياً أو مع أي فرد من فريقي عبر
00:01:32موقعي الإلكتروني arthurbricks.com. كما يمكنك ترك تعليق على سبوتيفاي أو آبل أو يوتيوب أو أي منصة
00:01:39تشاهد أو تستمع عبرها. يرجى ترك تقييم والإعجاب والاشتراك حتى
00:01:45تبتسم لنا خوارزميات المنصات، وتصل هذه الفيديوهات وهذا البودكاست لمزيد من الأشخاص الذين قد يحتاجونه
00:01:52حتى وإن لم يعرفوا عنه بعد. وكالعادة، يرجى أيضاً ترشيحه
00:01:56لأصدقائك لأن التوصية الشخصية هي أفضل وسيلة. اليوم، أريد أن أتحدث إليكم عن الإيمان
00:02:01والروحانية. هذا موضوع يسأل عنه الناس باستمرار منذ
00:02:05بداية هذا البودكاست، واليوم أقدمه لكم. لماذا؟ لأن هذا أحد
00:02:09أهم الطرق لتجد معنى أعمق لحياتك. وكما تعلمون، هذا هو الموضوع الذي
00:02:15أركز عليه حالياً، لأنه موضوع كتابي الجديد: “معنى حياتك: البحث عن الهدف في عصر الفراغ”.
00:02:20هذا هو الكتاب هناك. “معنى حياتك”. هذا كتابي الجديد.
00:02:24والإيمان والروحانية، أو على الأقل فلسفة الحياة، هي من أهم وأقوى
00:02:29الوسائل التي تجلب من خلالها معنى أكبر لحياتك، وهذا بدوره من أهم السبل
00:02:34لتصبح أكثر سعادة. هل تعرف معنى حياتك؟ إذا كنت لا تعرفه، أو لا تعرفه
00:02:40بما يكفي، فإن هذه الحلقة موجهة إليك تماماً. والآن من باب الإفصاح الكامل، دعوني أحدثكم
00:02:46عن الإيمان في حياتي الخاصة. والسبب في ذلك هو رغبتي في أن تعرفوا
00:02:51من أي منطلق أتحدث. أنا كاثوليكي روماني ممارس وملتزم. أذهب للقداس يومياً.
00:02:59لكن الحال لم يكن كذلك طوال حياتي. بل على العكس، نشأت في
00:03:04منزل مسيحي تقليدي، بروتستانتي تحديداً. مررت بتجربة روحانية عندما كنت في الخامسة عشرة
00:03:09من عمري في مزار “غوادالوبي” بالمكسيك، حيث اكتشفت أنني كاثوليكي. قد يقول البعض إنه تمرد مراهقة.
00:03:15والداي قالا: “حسناً، أظن أن هذا أفضل من تعاطي المخدرات”. بطريقة أو بأخرى، أصبحت كاثوليكياً
00:03:20وأنا سعيد حقاً بذلك. لقد ناسبني الأمر تماماً. تزوجت أيضاً من فتاة كاثوليكية وأسسنا
00:03:25عائلة تمارس عقيدتها الكاثوليكية. هذا أمر بالغ الأهمية بالنسبة لي، فهو
00:03:30مصدر رئيسي للمعنى، ومصدر عزاء في أوقات الشدة. وهي الطريقة التي أتواصل بها
00:03:38مع الكثير من الناس. إنها تمنح حياتي منطقاً بطرق عديدة. لكني لن أقول لك
00:03:44إن طريقي هو بالضرورة طريقك. بل على العكس، ما سأقوله هو أنك بحاجة لإيجاد طريقك الخاص،
00:03:50أياً كان. أدعوك لتجربة طريقي، فهو رائع، لكني أريدك أن تجد ما يناسبك.
00:03:56هذا هو هدفي الحقيقي في هذه الحلقة. أنا لا أحاول تحويلك إلى
00:04:01ديني الخاص. أريد التحدث عن آثار الدين بحد ذاته، والتجارب غير التقليدية
00:04:07سواء كانت روحانية أو حتى فلسفية، والتي توسع فهمك لـ
00:04:13التناغم؛ أي لماذا تحدث الأمور كما تحدث، والهدف؛ أي لماذا تفعل ما تفعله،
00:04:17والقيمة؛ أي لماذا لحياتك أهمية، وذلك باستخدام أجزاء من دماغك لا تستخدمها عادة
00:04:24عندما تكتفي بتسيير أمورك اليومية وتصفح إنستغرام والقيام بالأمور
00:04:30الروتينية المعتادة. أريدك أن تستكشف بالفعل جوانب من حياتك
00:04:36ربما ظلت مهملة. والآن، دعونا نبدأ ببيانات الإيمان والروحانية. إنها في تراجع.
00:04:44وهي كذلك منذ وقت طويل. جيل الألفية وجيل Z هم الأكثر عرضة من أي جيل سبقه،
00:04:52منذ بدأنا جمع البيانات، للتصريح بأن انتماءهم الديني هو “لا شيء”.
00:04:57وأنا لا أقصد كلمة “راهبة” التي تُنطق بنفس الطريقة بالإنجليزية. لا، بل أقصد
00:05:04عدم وجود أي انتماء ديني. كان هذا أمراً نادراً جداً في الماضي. ولدت عام 1964.
00:05:12احسبوا العمر، أنا عجوز. في عام 1964، كان 1% فقط من سكان أمريكا
00:05:18يصنفون أنفسهم بلا انتماء ديني. رقم ضئيل جداً. أما اليوم، وخاصة لمن هم دون سن 35،
00:05:26فالنسبة في أوائل الثلاثينيات وتستمر في الارتفاع منذ فترة طويلة.
00:05:31هناك استدراك سأذكره لاحقاً. لست نادماً على ذلك، أنا فقط أنقل البيانات.
00:05:37لكم أن تقرروا ما إذا كان ذلك جيداً أم سيئاً أم محايداً. وبشكل عام، لا يزال الأمريكيون
00:05:45أكثر عرضة لممارسة السلوك الديني مقارنة بالشعوب في الدول المتقدمة الأخرى.
00:05:53فحتى لو كان 32% من جيل الألفية يقولون “لا انتماء ديني”،
00:05:59فهذا يعني أن الأغلبية لا تزال تنتمي. ونجد تقليدياً أن ما بين 25 إلى 30%
00:06:06من الأمريكيين يحضرون شعائر دينية أسبوعية. وهذا أعلى بكثير من معظم الدول.
00:06:10بالتأكيد هناك دول النسبة فيها أعلى بكثير مثل الفلبين، فهي دولة أكثر تديناً
00:06:13من الولايات المتحدة. لكن مقارنة بأوروبا، فالولايات المتحدة أكثر تديناً بمراحل.
00:06:19لقد عشت في برشلونة بشكل متقطع لمدة 35 عاماً. وهناك، 3% فقط
00:06:25من السكان يذهبون لدور العبادة أسبوعياً. هذا يفاجئ الكثيرين الذين يظنون أن
00:06:30إسبانيا بلد كاثوليكي جداً. لكن الحقيقة أنها أصبحت بلداً فيما بعد المسيحية إلى حد كبير.
00:06:36نسبة 3% تشبه الدنمارك مثلاً، والولايات المتحدة تتجه في هذا المسار.
00:06:40البعض يحتفي بهذا لأنهم يرون الدين شراً. لكني سأحاول إثبات
00:06:44أنه مهما كان دينك ومدى التزامك به، فإن الدين في جوهره
00:06:50هو أمر جيد جداً بالنسبة لك، ولشعورك بمعنى الحياة،
00:06:56أو الروحانية، أو أياً كان ما نتحدث عنه في حالتك الخاصة.
00:07:01في عام 2017، ذكر مركز “بيو” للأبحاث، وهو المرجع الذهبي في الولايات المتحدة لهذه المواضيع،
00:07:07أن 18% من الأمريكيين ادعوا أنهم ليسوا روحانيين ولا متدينين. 48% قالوا إنهم الاثنين معاً،
00:07:15و27% قالوا إنهم روحانيون ولكن ليسوا متدينين. لا أظن أن هناك الكثير ممن يقولون
00:07:20إنهم متدينون ولكن ليسوا روحانيين لسبب ما. هذا هو الواقع الحالي،
00:07:26ولكن مرة أخرى، نسبة غير الروحانيين وغير المتدينين أعلى مما كانت عليه
00:07:30في الماضي. علماء الاجتماع، أمثالي، توقعوا دائماً أن مجتمعاتنا ستتجه
00:07:37نحو العلمانية. يقولون ذلك منذ بداية عصر التنوير، ويبدو أن هذا التوقع
00:07:41بدأ يتحقق مؤخراً. إلى أن ظهر تغيير بسيط جداً سأذكره الآن.
00:07:47نسبة البالغين الأمريكيين الذين يقولون إن الدين مهم في حياتهم اليومية انخفضت 17 نقطة،
00:07:53من 66% في عام 2015 إلى 49% في عام 2025. وهذا أكبر انخفاض خلال عشر سنوات
00:08:03رصدته منظمات استطلاع الرأي. والآن، إليكم هذا الاستدراك البسيط.
00:08:09بدأت مراكز مثل “غالوب” و”بيو” تلاحظ ارتفاعاً طفيفاً، مجرد انحراف بسيط في نهاية هذا المنحنى
00:08:17الهابط، خاصة بين الرجال في العشرينات من عمرهم. هناك نتائج مثيرة للاهتمام بدأنا نراها.
00:08:21الرجال في العشرينات أصبحوا الآن أكثر عرضة من ذي قبل لممارسة دين تقليدي.
00:08:28بدأت هذه النسبة ترتفع قليلاً. لا نعرف؛ هل هذه بداية تيار جديد؟ أم مجرد طفرة؟
00:08:33أم خلل إحصائي؟ بالنسبة للنساء، فالنسبة لا تزال تنخفض، لكنها بدأت في الارتفاع مجدداً لدى الرجال.
00:08:38الوقت سيكشف المعنى الحقيقي لذلك، لكن القصة العامة كانت هي التراجع
00:08:43في النشاط الديني. والآن، لماذا يهمنا هذا؟ سننتقل مباشرة إلى العلم
00:08:52لأن هذا الأمر مذهل حقاً، كما سترون. وهذا ينقلني إلى أعمال
00:08:56صديقة وزميلة لي تدرس في جامعة كولومبيا. إنها ليزا ميلر، عالمة نفس
00:09:00وعالمة أعصاب تدرس تأثير الإيمان على الدماغ، وكيف يؤثر الإيمان على النشاط العصبي.
00:09:09الأبحاث التي تجريها مثيرة جداً للاهتمام. فهي تظهر الكثير
00:09:14من الفوائد التي تنتج عن ممارسة التجارب الدينية بجميع أنواعها. في تجاربها،
00:09:19ستقوم بـ... سأضع هذا في ملاحظات الحلقة. وبالمناسبة، هذا هو الكتاب الذي يجب قراءته،
00:09:24وعنوانه: “الدماغ المستيقظ: العلم الجديد للروحانية والبحث عن حياة ملهمة”.
00:09:29إنه كتاب رائع، وأنصح به بشدة. ليزا ممارسة لعقيدتها،
00:09:34فهي تلتزم باليهودية بجدية تامة. في العام الماضي، كنت أقدم تأملاً في عيد “سوكوت” بـ
00:09:43معبد “بيث إلوهيم” بضواحي بوسطن، وتبين أنها كانت تشاهدني عبر الإنترنت.
00:09:50وقالت لي: “ليس سيئاً بالنسبة لكاثوليكي”. على أي حال، وجدت في أبحاثها
00:09:57أنك إذا تذكرت تجربة روحانية مقابل تذكر تجربة مجهدة،
00:10:05فإن ذكرى التجربة الروحانية تلك، والتي تحاكي التجربة الروحانية نفسها،
00:10:11تنشط “المهاد المتوسط”، وهو منطقة في الدماغ مرتبطة بالمعالجة العاطفية.
00:10:15بمعنى آخر، أنت تمر بتجربة عاطفية فريدة بمجرد معايشة أو تذكر تجربة لشيء روحاني.
00:10:22أي أن هناك تجارب عصبية معرفية فريدة تأتي من الروحانية والدين.
00:10:28وهذا ما تجده في أعمالها مراراً وتكراراً. وتظهر أبحاث مشابهة
00:10:35أن الروحانية مرتبطة بجزء في الدماغ يسمى “المادة الرمادية المحيطة بالمسال”.
00:10:40وهي منطقة في جذع الدماغ، وجزء بدائي منه مرتبط بتهدئة الخوف والألم
00:10:45ومشاعر الحب. بمعنى آخر: خوف أقل، ألم أقل، ومزيد من الحب عندما تمر بتجارب روحانية.
00:10:51هذا ما يحدث في هذا الجزء البدائي من الدماغ، أو ما يسمى بـ “دماغ الزواحف”.
00:10:57وهذا يتفق مع ما اقترحه الكثير من علماء الأنثروبولوجيا،
00:11:07وهو أن البشر مجبولون على العبادة بشكل أو بآخر. كلهم مجبولون على العبادة بنفس الطريقة.
00:11:11وبالتأكيد، تغير ذلك بمرور الوقت. لكن التأكيد هو أنه لم توجد
00:11:18مجموعة منظمة من البشر العاقلين لم تمر بتجربة دينية. نحن
00:11:25فُطرنا على ذلك. وأبحاث ليزا ميلر وعلماء أعصاب آخرين تفسر سبب ذلك،
00:11:32وهو أن هذه التجارب الروحانية مرتبطة بأجزاء بدائية في الدماغ. نحن نمتلك
00:11:36قدرة ذاتية ومعالجة داخلية تحدث بشكل طبيعي. ومن المثير أيضاً استخدام
00:11:44تقنية تخطيط كهربية الدماغ على ذكريات المواجهات الروحانية القوية.
00:11:49وعادة ما نرى هذا بين الراهبات والرهبان. هناك مجموعة من الدراسات، بعضها
00:11:55على راهبات الكرمل الكاثوليكيات، وبعضها على رهبان بوذيين، وتظهر الكثير من نفس
00:12:03النتائج. ومن الأمور المثيرة للاهتمام أنه عندما طُلب من راهبات الكرمل الكاثوليكيات
00:12:08في إحدى الدراسات استحضار تجارب صوفية عميقة جداً -وهن خبيرات
00:12:14في الصلاة العميقة- ما يحدث بوضوح هو أنه عندما يتقن الناس الصلاة
00:12:21بسبب ممارستها بكثرة، يمرون بتجارب صوفية أكثر لأن أدمغتهم مدربة على
00:12:28الدخول في حالة تشبه الغيبوبة عند فعل ذلك. وعندما يفعلون ذلك أو حتى يستحضرون
00:12:33تجاربهم الصوفية الأكثر عمقاً، يُلاحظ زيادة كبيرة في نشاط موجات “ثيتا” في الدماغ،
00:12:40المرتبطة بالأحلام، مما يعني أنهم يمرون بتجارب تختلف تماماً
00:12:47عن تجاربهم الواعية العادية، رغم أنهم لا يزالون مستيقظين.
00:12:50كل هذا مثير جداً للاهتمام ومفيد للغاية كما نرى. بعبارة أخرى،
00:12:56بالنسبة لدماغك، التجارب الروحانية والدينية جيدة جداً لك. والآن من الناحية النفسية،
00:13:01فإن الروحانية تحمي من الاكتئاب والقلق. هذه تكاد تكون حقائق عامة.
00:13:07وأعلم تماماً أنكم ستكتبون في التعليقات -وأرحب بحديثكم عن تجاربكم-
00:13:12حول تجارب دينية سيئة للغاية تسببت في نوبات اكتئاب وقلق عام.
00:13:16أدرك ذلك، فتقريباً أي شيء نفعله كبشر يمكننا أن نفسده.
00:13:24نحن بارعون جداً في إفساد الأمور بما في ذلك الدين بكل تأكيد. لذا أنا لا أتحدث عن ذلك.
00:13:29أنا أتحدث بشكل عام عن أن النشاط الديني والروحاني الصحي،
00:13:35وحتى العمق الفلسفي، له تأثير وقائي عصبي ضد اضطرابات الاكتئاب الحاد والقلق العام.
00:13:40الأمر ليس مثالياً، وليس حلاً سحرياً. أعرف الكثير من المتدينين جداً
00:13:48الذين يتلقون أيضاً علاجاً نفسياً للاكتئاب الحاد، ومنهم أشخاص في عائلتي.
00:13:54لكن هذا يعتبر إضافة جيدة جداً للعلاج النفسي بالتأكيد.
00:13:58كما أن الروحانية والدين مفيدان جداً للعلاقات، فهما يقويان الروابط الاجتماعية.
00:14:04هناك دراسة جيدة عام 2019 في مجلة علم نفس الدين والروحانية،
00:14:09طلبت من 319 شخصاً تقييم عبارات مثل: “لدي علاقة ذات معنى شخصي مع الله”.
00:14:16وتبين أن هناك ارتباطاً سلبياً قوياً مع الشعور بالوحدة. فكلما قلت:
00:14:22“لدي علاقة جيدة مع الله”، بغض النظر عن علاقاتك الأخرى مع الناس،
00:14:28تكون أقل عرضة للشعور بالوحدة. هذا يحمي من الشعور بالوحدة والاكتئاب والقلق.
00:14:33وهذه هي المشكلات الثلاث التي نراها في وباء التعاسة النفسي،
00:14:38خاصة لدى البالغين دون سن الثلاثين. لذا إذا كان هناك شيء واحد يمكنني نصحه
00:14:43للشباب الذين يعانون من هذه الأمراض الثلاثة التي تجتمع بقوة لدى جيل
00:14:51العشرينيات اليوم، فهو ليس ديني فحسب، بل هو الدين و/أو الروحانية و/أو
00:14:56الانخراط العميق في الفلسفة. هذه الأشياء توفر حماية عصبية. فكيف تفعل ذلك؟
00:15:02ما هي البروتوكولات المتبعة؟ ومرة أخرى، يمكنني الاستمرار لأيام في التحدث عن علم الأعصاب
00:15:09وعلم النفس وراء كل هذا، لكني أظن أن الفكرة وصلت. وإذا كنت مثلي،
00:15:17فأنت تريد الآن الانتقال إلى الجانب التطبيقي. لأن السؤال الذي يأتيني باستمرار
00:15:23في “ساعات العمل” -وهي ليست مجرد اسم برنامجي بل هي ما أفعله في دروسي أيضاً-
00:15:28هو: “كيف أبدأ؟”.
00:15:33ربما نشأتُ في منزل علماني تماماً، ووالداي لم يكونا متدينين.
00:15:36أريد أن أفعل شيئاً لكني لا أعرف ماذا أفعل ولا كيف أبدأ.
00:15:43ولا حتى كيف أفكر في الأمر. أو ربما يقولون إنهم نشأوا في بيئة دينية لكنهم تركوها
00:15:49لأنها لم تعجبهم أو لم تبدُ منطقية. سأتحدث عن ذلك أيضاً بعد قليل.
00:15:55وأريد أن أعطيكم خطة من ثلاثة أجزاء. ويمكنكم تطبيقها سواء كنتم
00:15:58تتحدثون عن دين تقليدي، أو تحاولون بدء ممارسة روحانية غير دينية،
00:16:03أو حتى إذا كنتم تحاولون اتخاذ فلسفة كبرى كمبدأ منظم لحياتكم.
00:16:08صديقي القديم، رايان هوليداي، وهو خبير عالمي في الرواقية المعاصرة.
00:16:14هو ليس متديناً، لكنه يمارس الرواقية، وهي مفيدة جداً له
00:16:19بنفس الطريقة التي يفيدني بها الدين في حياتي. فكيف تبدأ في أي من هذه المسارات؟
00:16:24إليك الطريقة: أولاً، الممارسة أولاً والشعور لاحقاً. أحد أكبر الأخطاء
00:16:30التي يرتكبها الناس بشأن الدين والروحانية والإيمان والفلسفة هي قولهم:
00:16:36“لأكون شخصاً نزيهاً، لا يمكنني فعل شيء ما لم أشعر به”. هذا خطأ في كل شيء تقريباً.
00:16:43هذا خطأ في علاقاتك أيضاً. فمثلاً لو قلت: “سأكون زوجاً صالحاً
00:16:51فقط عندما أشعر برغبة في ذلك”، فلن أكون زوجاً صالحاً في كثير من الأحيان بكل صراحة.
00:16:56أنا أعرف معنى أن أكون زوجاً صالحاً، وأفشل كثيراً، لكني أفعل ذلك
00:17:03بغض النظر عن مشاعري لأن المشاعر متقلبة وعابرة. وكما تعلمون إذا كنتم
00:17:08تشاهدون هذا البرنامج، فإن المشاعر ظاهرة عصبية حيوية مرتبطة بالجهاز الحوفي.
00:17:12إنها تتعلق بالتهديدات والفرص التي يستشعرها دماغي البدائي. وإذا كنت سأعتمد
00:17:20على مشاعري في طريقة معاملي لأكثر الناس حباً في حياتي،
00:17:23فسأكون شريكاً سيئاً وفرداً فظيعاً في العائلة وصديقاً رديئاً.
00:17:29لا أريد فعل ذلك. أريد أن أقرر كيف سأتصرف
00:17:35بغض النظر عن مشاعري. هذا هو معنى أن يكون المرء فرداً يحكم نفسه بنفسه.
00:17:38والأمر نفسه ينطبق على ممارستي الدينية. كما ذكرت سابقاً، أذهب للقداس
00:17:42يومياً في السادسة والنصف صباحاً عندما أكون في المنزل مع زوجتي. وعندما أكون مسافراً،
00:17:46أبحث عن كنيسة أينما كنت، فالكنيسة الكاثوليكية مثل ستاربكس؛ منتشرة في كل مكان.
00:17:50لكني لا أذهب لأنني “أشعر” برغبة في الذهاب، بل أذهب لأنني
00:17:55قررت الذهاب. وأحياناً، أشعر بالروحانية هناك. لذا إليكم الطريقة الخاطئة لفهم الدين:
00:17:58أن تنتظر الشعور بهذه الأمور الدينية، ثم تطور بعض المعتقدات،
00:18:03وبعد أن تكتمل معتقداتك، تبدأ في ممارسة ذلك الدين. لن تصل
00:18:10لأي مكان بهذا الأسلوب. الشعور ثم الإيمان ثم الممارسة هو ترتيب خاطئ للعمليات.
00:18:15الطريقة الصحيحة لإدخال هذا في حياتك والحصول على الفوائد المذكورة سابقاً،
00:18:20هي البدء بالممارسة. ابدأ بالممارسة، مارس شيئاً ما فقط.
00:18:25وبعد ذلك ستتولد لديك بعض المعتقدات أحياناً، ومن حين لآخر ستراودك مشاعر.
00:18:32هذه هي الطريقة المتبعة أيضاً في الزواج، وفي أي شيء مهم حقاً، مثل وظيفتك
00:18:37على سبيل المثال. تبدأ بممارسة عملك، بالذهاب إليه وأدائه بشكل جيد،
00:18:43ثم تطور قناعات حوله، وأحياناً تشعر بشغف تجاهه.
00:18:48هذه هي الطريقة الصحيحة للعيش. وهكذا يجب التفكير في الأمر. لذا يقول الناس: “حسناً،
00:18:53لقد نشأت في منزل يهودي ملتزم وممارس لشعائره”. هكذا يقول لي طلابي مثلاً،
00:18:58يضيفون: “أريد العودة للالتزام، لكني لا أشعر به. فماذا أفعل؟”. أقول لهم: “لا يهمني،
00:19:01لا تهتم بمشاعرك كثيراً”. فالمشاعر كاذبة، إنها تخدعك. ما تفعله هو أن تبدأ بالذهاب.
00:19:06يقول لي طلابي على سبيل المثال: “لقد نشأت في كنف أسرة يهودية ملتزمة تمارس الشعائر”
00:19:12“وأريد العودة إلى ذلك، لكني لا أشعر به. ماذا أفعل؟” فأقول: “لا يهمني.”
00:19:16لا تهمني مشاعرك، ولا يجب أن توليها أنت كل هذا الاهتمام. فالمشاعر كاذبة،
00:19:20إنها تخدعك. ما عليك فعله هو البدء بالممارسة فحسب. وبناءً على ذلك،
00:19:28وعلى ما تراه وتسمعه وتقرأه، وما تقرأه بمفردك وتتعامل معه كتجربة فكرية ممتعة،
00:19:34ستتولد لديك بعض القناعات حوله. وأحيانًا، ستراودك مشاعر عميقة أيضًا.
00:19:39هذا هو المعنى الحقيقي لإدخال هذا الأمر في حياتك. عندها فقط تحدث المعجزة حقًا.
00:19:45حينها ستبدأ في لمس التغيير في المادة الرمادية المحيطة بالمسال وتلك الأجزاء في جذع الدماغ.
00:19:50الأمر يتطلب فعلًا واعيًا. ولهذا من المهم جدًا إدراك أن الانضباط والطموح الأخلاقي،
00:19:56وكيفية ارتباطهما بالدوافع الحيوانية، ومعجزة ما نملكه من عقول وأجساد وقلوب وأرواح وأدمغة،
00:20:02وكيف يتناغم كل ذلك في هذه المعجزة المجيدة التي تمثل كل فرد منا.
00:20:09هذا مثال كلاسيكي يوضح كيف يعمل ذلك فعليًا.
00:20:15لذا، طبق الخوارزمية في الاتجاه الصحيح: مارس أولاً، ثم اشعر لاحقاً. هذه هي الخطوة الأولى
00:20:23في بروتوكول جلب المزيد من الإيمان أو الروحانية أو الفلسفة إلى حياتك.
00:20:28الخطوة الثانية: صغّر من شأن نفسك. ماذا أعني بذلك؟
00:20:34الطبيعة الأم التي تذهلني حقًا، فأنا أتحدث باستمرار عن إنجازاتها العظيمة،
00:20:39لكنها مع ذلك تخدعك بطرق عديدة. ومن الأمثلة على ذلك، كذبة
00:20:45أنك مركز كل شيء. الدراما النفسية في حياتك تتمحور حول “أنا، أنا، أنا”، وظيفتي، سيارتي،
00:20:53مالي، برامجي التلفزيونية، غدائي. إنه أمر ممل للغاية. فكر في عدد الأحلام التي رأيتها الليلة الماضية،
00:21:01لقد كنت أنت بطلها جميعًا. أعني، إذا تركت لهواك، فستظل تنظر في المرآة طوال اليوم.
00:21:07لماذا يصعب تجاوز المرآة دون نظر؟ بسبب تلك الدراما النفسية التي تلعب فيها دور النجم.
00:21:11لماذا تتفقد إشعاراتك على وسائل التواصل الاجتماعي؟
00:21:16لأنك تريد سماع ما يقوله الناس عنك. لكن هذا سيقودك حتمًا إلى الجنون.
00:21:21قد يجعلك فعالاً من بعض النواحي في فهم مكانتك ضمن التسلسل الهرمي للبشر،
00:21:27وسيجعل منك خبيراً في المقارنة الاجتماعية. لكنك تعلم مسبقاً
00:21:33أن المقارنة الاجتماعية هي سارقة البهجة. عليك فعلياً محاربة هذا الميل.
00:21:40والسبيل لذلك ليس بأن تصبح أعظم، كنجم عالمي في دراماك النفسية، بل بأن تصبح أصغر.
00:21:46إنه أمر غريب. لقد عملت طوال الاثني عشر عامًا الماضية، كما يعلم الكثير منكم،
00:21:52مع قداسة الدالاي لاما. وهي علاقة عزيزة ومحببة لقلبي،
00:21:59تعلمت منه الكثير جداً. تعلمت الكثير عن البوذية التبتية خلال رحلتي،
00:22:03مما أثرى شخصيتي كإنسان مؤمن، لكنه كشخص بحد ذاته، استثنائي. وفي إحدى المرات،
00:22:08أخبرني أن هناك صورة واحدة رآها عام 1969 أثرت فيه بشدة. فقلت:
00:22:14“حقاً؟ ما هي الصورة التي قد تؤثر في الدالاي لاما؟” فقال: “الصورة التي سميت بـ (شروق الأرض)”.
00:22:19ولمن لا يعرفها، ابحثوا عنها في غوغل. (شروق الأرض) كانت أول صورة فوتوغرافية للأرض
00:22:25تُلتقط من القمر. حين تراها الآن... كانت مذهلة جداً. والدي أخبرني
00:22:33عندما رآها أنها هزت كيانه تماماً. لقد رأى العالم، رأى الأرض من الفضاء.
00:22:38كانت تشبه الجرم الأزرق من على سطح القمر. وقال الدالاي لاما
00:22:45إنها أذهلته أيضاً. فقلت له - لم يقل “أذهلتني” بمصطلحاتنا الأمريكية العامية،
00:22:48بل قال إنها كانت مدهشة بالنسبة له. سألته: “لماذا؟” فقال:
00:22:54“لأنها ساعدته على تذكر مدى ضآلته، ومدى روعة الشعور بأنه مجرد واحد
00:23:01من بين 4 مليارات إنسان حينها، وهو أمر مهم بحد ذاته، لكن ذلك الصغر
00:23:08يضع حقيقة كينونة كل واحد منا في نصابها الصحيح”. وقال إن ذلك منحه السلام والمنظور.
00:23:13وإذا كان هذا حال الدالاي لاما، فهو حالي أيضاً، وحال أي منا. وستلمس ذلك بنفسك.
00:23:19لماذا تعتبر دروس علم الفلك من أكثر الدروس شعبية في معظم الجامعات؟ لقد سألتهم،
00:23:25سألت طلاب الجامعات، وكانوا من تخصصات كاللغة الإنجليزية والإعلام:
00:23:29“لماذا تحبون درس الفلك؟” فكانوا يجيبون: “لا ندري، في صباح كل خميس،
00:23:34أذهب وأنا في غاية التوتر بسبب مشادة مع والدتي، أو لأن صديقي
00:23:39سيهجرني على الأرجح. وبعد ساعة ونصف، أخرج من درس الفلك
00:23:44وأنا أقول لنفسي: أنا مجرد ذرة، أنا مجرد هباء، وأشعر بالسلام”. التسامي هو ما
00:23:52نحتاجه حقاً لننعم بالسلام. ولتحقيق ذلك، علينا أن نكون أصغر لا أكبر. ومن أفضل
00:23:58الطرق لذلك هو التزامك بدينك أو روحانيتك، بأن تقف
00:24:03في حالة خشوع أمام شيء أعظم منك بكثير. وهذا أحد الأسباب التي تجعل
00:24:07الناس يشعرون بتحسن كبير عند ذهابهم لدور العبادة، لأنهم استشعروا ضآلتهم.
00:24:12وهذا لا يعني أنهم نكرة. فإذا كنت مسيحياً مثلي، أو يهودياً أو مسلماً،
00:24:16أو هندوسياً بشكل خاص، ستجد أن هناك محبة شديدة
00:24:22يكنها لك الخالق كفرد مستقل. لكنك تبقى ضئيلاً وواقفاً بخشوع أمام الذات الإلهية،
00:24:31أمام اللاهوت، أمام الخالق الإلهي. وهذا الشعور بالصغر بحد ذاته
00:24:37يخلق رؤية دقيقة للحياة، ويمنحك السكينة. وبقيامك بذلك،
00:24:45ستختبر في تلك اللحظة الكثير من الفوائد. ورغم قصر مدتها، إلا أنها ستمنحك
00:24:52جزءاً من تلك المزايا التي ذكرتها، هذا التحرر من الكآبة
00:24:57التي تطبع حياتنا اليومية، والقلق والوحدة. ذلك الصغر في حد ذاته سيمنحك
00:25:05هذا النوع المكثف من الاتزان النفسي الذي ربما لم تشعر به منذ زمن طويل. الخطوة الثانية هي: صغّر نفسك.
00:25:17والآن الخطوة الثالثة. الخطوة الثالثة تتعلق بكيفية تجاوز ما وجدته
00:25:23أكبر عائق يواجهه الكثيرون تجاه الدين، وهو تعصبهم لأفكارهم الخاصة.
00:25:29نسمع طوال الوقت عن المتدينين المتعصبين بشدة، والذين يقولون “طريقتي أو الجحيم” أو ما شابه.
00:25:34أنا لا أملك وقتاً لذلك، بوضوح ليس لدي وقت لهذا. أنا أحترم كل المعتقدات حقاً.
00:25:41لدي طريقتي التي أؤمن بها، ولا أحاول هنا إثبات من هو المصيب ميتافيزيقياً.
00:25:46هذا أمر يفوق قدراتي، فأنا لست من رجال الدين. لدي آرائي، لكني لا أتحدث عنها هنا.
00:25:52أنا أعرف كباحث اجتماعي أن هذه الأمور مفيدة جداً لك. لكني أسمع
00:25:56طوال الوقت عن أناس متعصبين جداً لإيمانهم، أناس متعصبين،
00:26:02أو حتى عدوانيين فيما يتعلق بعقيدتهم. ورأيي في ذلك لا يختلف عن رأيكم،
00:26:07إنه أمر مروع. لكن هناك نوعاً آخر من التعصب أراه غالباً لدى من يرفضون
00:26:13الإيمان بشكل قطعي، أو يرفضون الروحانية، أو حتى الحياة الفلسفية.
00:26:18هناك حالة من الرفض التام. وبالعودة إلى فئة “اللادينيين” التي ذكرتها سابقاً،
00:26:23الذين تزداد نسبتهم بين السكان، خاصة بين النساء دون سن الثلاثين،
00:26:30نجد أن هذا الرفض هو تعصب بحد ذاته. لقد رفضوا الأمر تماماً. لماذا؟
00:26:38هذا يعيدنا لسبب قيام الناس بذلك، ويقودنا لعمل عالم الاجتماع جيمس
00:26:44فاولر، الذي تحدث عن أنواع مختلفة من التجارب الدينية التي نمر بها
00:26:50في مراحل مختلفة من الحياة. لديه ما أظنها مراحل خمس للالتزام الديني
00:26:54التي تحدث عادة في نقاط مختلفة من حياتنا. ومن بين ما ذكره
00:26:59هو سبب ابتعاد الشباب البالغين غالباً عن الدين. ما يتحدث عنه بشكل عام
00:27:07هو وجود هذا التنافر المعرفي. فحين كنت طفلاً نشأت على فكرة أن الله
00:27:12طيب ويحبك، على سبيل المثال في الأديان التقليدية، وأنه رحيم ويحبنا جميعاً.
00:27:19ثم تنظر حولك فتجد أطفالاً يتضورون جوعاً وحروباً وأوبئة ومعاناة.
00:27:26فتتساءل: ما القصة إذاً؟ وهذا تساؤل قديم جداً. ففي سفر أيوب
00:27:34بالعهد القديم، كان أيوب رجلاً صالحاً ومؤمناً، ومع ذلك ابتلاه الله بشدة.
00:27:41تعرض لكل هذه الفظائع، وفي نهاية السفر نراه يعاتب الله قائلاً:
00:27:45“لقد كنت عبدك المطيع وفعلت كل ما هو صحيح، وقلت عني إني
00:27:52رجل بار، ثم فعلت بي كل هذه الأمور البشعة. لماذا؟” فكان رد الله هكذا،
00:27:57بأسلوب بليغ - وأرجو من اللاهوتيين المعذرة لأني ألخص المعنى فقط -
00:28:01قال الله: “حسناً، سأخبرك”. وهما هنا في حوار مباشر، وهو أمر عظيم.
00:28:08يقول له: “سأخبرك، ولكن أولاً أخبرني أنت: لماذا خلقت السماوات والأرض؟
00:28:12لابد أنك تعلم لأنك ذكي جداً، فأنت تطلب تفسيراً لمعاناتك الصغيرة.”
00:28:16فبما أنك بهذا الذكاء، أخبرني قبل أن أجيبك عن سبب معاناتك، لمَ خلقت السماوات والأرض؟
00:28:19ها؟ أيها العبقري؟ ها؟ إنه أمر مذهل حقاً. ونقطتي هي:
00:28:24نعم، من الصعب فهم ذلك. وكثير من الشباب يبتعدون عن إيمانهم التقليدي
00:28:31لأنهم لا يستطيعون حل هذا التناقض. لكن إليكم المفارقة،
00:28:36لهذا السبب غالباً ما يعود الناس للدين بعد سن الأربعين. يعودون لأنهم
00:28:42يمرون بلحظة أيوب تلك ويقولون: “أتعلمون؟ هناك الكثير مما أجهله.”
00:28:49هناك الكثير مما لا يمكنني فهمه، فالحياة فوضوية للغاية. وبما أني لا أستطيع
00:28:57فهم أشياء كثيرة أعلم بوجودها، فلا أرى سبباً لاستبعاد هذا الأمر من حياتي.
00:29:02تلك القدرة، ذلك النضج للتعايش مع التنافر المعرفي لوجود قدر هائل
00:29:10من المعاناة، بما فيها معاناتك الخاصة، وبين لاهوت يحاول وصف الإله
00:29:18بمصطلحات بشرية قاصرة، هذا الغموض هو ما يبدأ الناس في تقبله
00:29:24بشكل أفضل بعد الأربعين. وما يزيد الأمر صعوبة هو إذا حصرت نفسك
00:29:29في خانة الرفض التام. لذا الخطوة الثالثة في البروتوكول هي: لا تكن لادينياً.
00:29:38على الأقل ابدأ بالتشكيك في ذلك الرفض. أنا أنصح المتدينين تقليدياً
00:29:42بأن يراجعوا إيمانهم طوال حياتهم، وأنا أفعل ذلك وأختبر إيماني باستمرار.
00:29:48ولكني أنصحك أيضاً بمراجعة عدم إيمانك. فهذا هو جوهر الحياة الحقيقية،
00:29:55أن تشكك في كل شيء، بما في ذلك كل ما تؤمن به لكي تتعلم وتنمو.
00:29:59والأشخاص الذين لا يتمسكون بتعصب بما آمنوا به في سن الحادية والعشرين
00:30:05قادرون على تغيير قناعاتهم والعيش بطريقة أكثر إشباعاً وعمقاً
00:30:10في عقد الثلاثينات وما بعده. لذا الخطوة الثالثة هي: لا تحبس نفسك
00:30:16في قالب واحد، فقد تتغير قناعاتك، ومعها قد تزداد سعادتك.
00:30:23الآن، إذا أردتم معرفة المزيد عن العلم وراء كل ما تحدثنا عنه،
00:30:26عن علم النفس وعلم الأعصاب والفلسفة والبروتوكولات،
00:30:30فعليكم بكتابي: “معنى حياتك: إيجاد الغاية في عصر الفراغ”. هناك فصل كامل
00:30:35عن التسامي. ولا يقتصر الأمر على الإيمان فقط، بل يشمل الروحانية والفلسفة،
00:30:42وكذلك الإحسان وحب الآخرين، لأن خدمة الآخرين هي وسيلة أخرى للتسامي
00:30:47والخروج من قوقعة الذات. حسناً، هناك الكثير مما لم أذكره في هذه الحلقة،
00:30:54لذا اقرأوا الكتاب إذا أردتم التعمق أكثر. وأعدكم أنه لن يكون تهديداً لأحد،
00:30:58ولن يكون غريباً. لن أقترح عليكم اتباع طريقتي فحسب،
00:31:02لأنها ليست السبيل الوحيد، فالأمر يختلف من شخص لآخر. أريدك أن تجد طريقك الخاص.
00:31:09حسناً، ننتقل لبعض أسئلة الجمهور. هذا سؤال من صديقنا الدائم “مجهول الاسم” عبر البريد الإلكتروني.
00:31:17“على الرغم من ممارستي للرياضة، وقضاء الوقت مع الأصدقاء، واتباع حمية صحية،
00:31:23والتحدث مع معالج، والحصول على قسط كافٍ من النوم” - أحسنت - “إلا أن قلق زوجتي واكتئابها يجعلني حزيناً”.
00:31:29هل زوجتي هي من كتبت هذا دون ذكر اسمها؟ “هل لديك أي اقتراحات حول كيف يمكنني
00:31:34الشعور بالسعادة مجدداً؟” لا يمكنك منح السعادة لشخص آخر، لا تستطيع ذلك فعلاً،
00:31:39وكم أتمنى لو كان بمقدورك ذلك. يمكنك مساعدتهم من خلال تعليمهم أو تقديم الاقتراحات بالتأكيد،
00:31:47لكنك لا تستطيع جعل شخص آخر أكثر سعادة لأن ذلك أمر خارج عن إرادتك.
00:31:54هناك أمران يمكنك فعلهما. أولاً: انطلقا في رحلة تعلم معاً. وهذا ما
00:31:58أوصي به الكثيرين ممن يسألون، ليس عن أزواجهم فقط، بل يقولون: “كيف أنقل
00:32:03هذه الأفكار لابني المراهق؟” المراهقون صعبون جداً في هذا الأمر، فحين تقول لهم:
00:32:08“عليك أن تفعل كذا...” فإن كلامك يذهب سدى أو يواجه بالرفض التام لمجرد أنك من قاله.
00:32:13أعلم ذلك، فقد ربيت مراهقين. في تلك الحالات، أقترح قول: “لقد قرأت للتو هذا الكتاب
00:32:24لهذا الباحث الذي لديه بودكاست يدعى (الحب لنا)، ولست متأكداً مما أظنه فيه. فهل
00:32:29تقرأه وتخبرني برأيك؟” أو شاهدت هذا البودكاست - ربما ليس هذا تحديداً
00:32:34لأنهم سيكتشفون الحيلة - ولكني رأيت هذا البودكاست وجعلني أفكر،
00:32:40وأود حقاً معرفة وجهة نظرك. هذا هو الاستناد لسلطة خارجية، وعندما
00:32:45تدرسان شيئاً معاً، فإن ذلك ينجح حقاً مع الأبناء، ويمكن أن ينجح مع زوجتك أيضاً.
00:32:48ثانياً: كن أنت القدوة في سلوكك. أعظم هدية يمكن أن تقدمها لشخص
00:32:54مكتئب هي ألا تكون مكتئباً مثله. هذه هدية عظيمة حقاً. لهذا السبب يقولون
00:32:59في الطائرة: “ضع قناع الأكسجين الخاص بك أولاً”. عليك الاعتناء بنفسك أولاً في هذا الجانب.
00:33:04أعظم ما تقدمه لشخص حزين هو ألا تحزن معه. هذا هو جوهر الأمر.
00:33:09وأدرك أن حزنهم يؤثر فيك، لكن عليك العمل أكثر على نفسك،
00:33:13وإدراك أن سعادتك تحت سيطرتك أنت وليست بيد شخص آخر،
00:33:20وأن سعادتك ليست خيانة لشخص حزين، بل هي بمثابة هدية تقدمها له.
00:33:25التالي، سؤال من جاك ف. عبر البريد: “ما الذي يفسر لماذا يكون المبشرون أكثر سعادة،
00:33:35وعلماء النفس أكثر اكتئاباً من عامة الناس؟” أنا أعلم أن الجزء الأول صحيح،
00:33:40فرجال الدين والمبشرون أكثر سعادة من المتوسط لكل الأسباب التي ذكرتها.
00:33:45لكني لا أجزم بأن علماء النفس أكثر اكتئاباً من غيرهم،
00:33:49سأصدقك القول إن كنت تستند لبيانات في ذلك. لكنهما ليسا نقيضين لظاهرة واحدة.
00:33:54ما نجده هو أن المبشرين ورجال الدين
00:34:01يفعلون كل الأشياء الصحيحة التي نتحدث عنها هنا. وهذا على الأرجح
00:34:04أحد الأسباب التي تجعل الأشخاص الروحانيين جداً، حتى وإن لم يكونوا رجال دين، أسعد بكثير
00:34:09من عامة الناس. هذه الحلقة توضح السبب الأول. أما بالنسبة لعلماء النفس،
00:34:15وكذلك علماء السلوك الذين يدرسون السعادة ومع ذلك سعادتهم دون المتوسط،
00:34:19لقد تحدثنا عن هذا في البرنامج. أنا نفسي في تحسن مستمر، لقد زادت سعادتي
00:34:24بنسبة 60% منذ تفرغت للعمل في مجال السعادة يا أصدقائي. لماذا؟ لأني درستها
00:34:30رغبةً مني في نيلها. الكثير من المعالجين الذين أقابلهم دخلوا هذا المجال لأن لديهم
00:34:35مشاكل يريدون حلها في حياتهم الخاصة. بالنسبة للكثيرين، الأمر ليس مجرد بحث، بل هو رحلة استكشاف للذات.
00:34:39علم السلوك يقول إن الناس ينجذبون للقضايا التي يعانون منها هم أنفسهم.
00:34:45وهناك سبب يفسر لماذا لم تتخصص زوجتي (إستر) في دراسات السعادة،
00:34:49لأنها بطبعها شخص سعيد جداً. فدراستها للسعادة ستكون كدراستي أنا للأكسجين،
00:34:54فهو متوفر لدي بكثرة، أليس كذلك؟ الفكرة هي أننا نسعى لتعلم المزيد عما نفتقده.
00:34:59أخيراً، الرسالة الأخيرة اليوم من باتي بيترسون:
00:35:04“هل يمكنك اقتراح موارد للتعامل مع الحزن؟ لقد فقدت زوجي فجأة وأشعر بضياع تام”.
00:35:11أنا آسف جداً لخسارتك يا باتي. الحزن، الذي هو شكل من أشكال المعاناة الشديدة والممتدة،
00:35:19لن يفيدك الآن أن أتحدث عن البيولوجيا العصبية لما يحدث في دماغك،
00:35:24لكن يكفي القول إن دماغك يعمل تماماً كما ينبغي له. فإذا كنتِ تحزنين
00:35:29على فقد زوجك، فهذا يعني أنكِ سليمة وطبيعية.
00:35:34سيخف هذا الحزن بمرور الوقت، وهو أمر مؤلم بشكل متناقض للناس
00:35:39حين يلاحظون تضاؤل حزنهم وقدرتهم على فعل شيء ما لأول مرة،
00:35:44كالذهاب لمكان ما بمفردهم أو الخروج وقضاء وقت ممتع، فيشعرون بالذنب الشديد.
00:35:50الحزن ظاهرة غريبة في طريقة تأثيرها علينا. لكنه دليل
00:35:57على أنكِ على قيد الحياة، ودليل على قدرتك كإنسانة على الحب، وهذا أمر جميل بحد ذاته.
00:36:02دعوني أقل هذا فحسب، هناك وسيلة واحدة لمن يمرون بمحنة الحزن،
00:36:08فحزن فقدان الزوج شديد جداً، لكنه عموماً لا يضاهي
00:36:13شدة فقدان الطفل، لأن ذلك يبدو أمراً غير طبيعي بالمرة للكثيرين. وهناك
00:36:18دراسات حول فقدان الأطفال وكيفية التخفيف من هذا المصاب، وهناك شيء واحد
00:36:24ينجح حقاً وهو: مساعدة شخص آخر مر بنفس الخسارة ولكنه حديث العهد بها.
00:36:29ستجدين أن من فقدوا طفلاً، وهو حزن دائم لا ينقطع، حتى وإن خفت حدته
00:36:36مع الوقت بمرور الأيام لأن الحياة تستمر وعلينا أن نمضي فيها،
00:36:42إلا أن المرء لا ينسى أبداً. لكن الأشخاص الذين يجعلون من حزنهم
00:36:46شيئاً أكثر إنتاجية، والذين يجدون فيه نوعاً من السلوى،
00:36:53والقادرين فعلاً على استعادة لحظات الفرح، هم الذين يجدون طريقة
00:36:59لخدمة أشخاص آخرين لا يزال مصابهم جديداً.
00:37:03لذا هذا ما أنصح به. هناك الكثيرون ممن يعانون من نفس ما تمرين به.
00:37:07ومع مرور الأشهر، ستقابلين أناساً جرحهم لا يزال نازفاً،
00:37:12وستجدين أن خدمة هؤلاء هي على الأرجح أكثر الطرق فعالية
00:37:19لتحويل حزنك إلى مصدر نفع ومحبة، وهذا ما تستحقينه.
00:37:24أخبروني بآرائكم يا رفاق حول هذه الحلقة أو أي حلقة أخرى من (ساعات المكتب) عبر موقع arthurbrooks.com.
00:37:29هذا هو عنوان بريدنا. لا تنسوا الإعجاب والاشتراك على سبوتيفاي ويوتيوب وآبل.
00:37:35اتركوا تعليقاً وسأقرأه، حتى لو كان سلبياً فلا بأس. وإذا كنت قد أخطأت
00:37:41في أي شيء، فأنا أود معرفة ذلك. تابعوني على إنستغرام ولينكد إن
00:37:46وغيرها من المنصات للمحتوى الحصري. واطلبوا كتاب (معنى حياتك: إيجاد الغاية في عصر الفراغ).
00:37:52وإلى أن يصلكم الكتاب، عودوا واستمعوا لبعض الحلقات السابقة التي لم تسمعوها،
00:37:56واحرصوا على مشاركتها مع أصدقائكم.
00:38:00شكراً لحسن استماعكم، نلتقي الأسبوع المقبل.