“Satanizar a los hombres no es una buena estrategia” - Richard Reeves

CChris Williamson
Mental HealthParentingMarriage

Transcript

00:00:00¿Cuál es el estado actual del movimiento feminista?
00:00:04¿Qué piensas de él
00:00:04cuando te pones a pensar en sus facciones?
00:00:06- Me resulta muy difícil responder a eso
00:00:07porque lo veo a través de la lente con la que me acerco.
00:00:09Y ahora asisto a muchísimas reuniones y conferencias,
00:00:13que podrían describirse como reuniones feministas.
00:00:16Y diría que, de forma lenta pero segura,
00:00:19el movimiento de mujeres o el movimiento feminista
00:00:21se está dando cuenta de que demonizar o descartar a los hombres
00:00:26no es una buena estrategia.
00:00:29Está ocurriendo de forma desigual y lenta, pero segura,
00:00:31pero está ocurriendo.
00:00:32Veo a muchas líderes en esos espacios diciendo:
00:00:36vale, tenemos que hacerlo mejor con los niños y los hombres.
00:00:39Ahora, podrías decir, bueno, solo lo están haciendo
00:00:41por razones tácticas o políticas.
00:00:42Y muy a menudo dirán:
00:00:43¿porque es bueno para las mujeres, verdad?
00:00:45Y por eso tengo este interesante desacuerdo con ellas
00:00:46y soy muy abierto al respecto.
00:00:47Ellas dicen que deberíamos preocuparnos por los niños y los hombres
00:00:49porque nos preocupamos por las mujeres.
00:00:50Y yo digo: deberíamos preocuparnos por los niños y los hombres.
00:00:52Simplemente termino la frase antes que tú, ¿sabes?
00:00:55De la misma manera que no decimos que debamos cuidar a las mujeres
00:00:58porque sea bueno para la economía o para los hombres, ¿verdad?
00:01:00Creo que deberíamos preocuparnos por los niños y los hombres en general.
00:01:03- Yo también he tenido que hacer eso.
00:01:04Escuché esta pieza sobre la empatía de suma cero
00:01:08e intenté legitimar la razón.
00:01:13Hubo muchas cosas y no fue solo esto,
00:01:15pero recuerdo que lancé esta moneda al aire
00:01:18que sabía que sería efectiva,
00:01:19que fue: si no te importa que los niños y hombres se queden atrás
00:01:26y además te quejas de que no hay hombres buenos con quienes salir,
00:01:29eso es el equivalente a una especie de seppuku de lógica de apareamiento,
00:01:33que estás creando precisamente la escasez
00:01:34de parejas elegibles que dices que tú, tus hijas,
00:01:38tus amigas y tus hermanas están buscando.
00:01:40Como si no estuvieras dispuesta a ayudar a los niños y a los hombres,
00:01:43no puedes decir: "¿Dónde están todos los hombres buenos?"
00:01:46Porque eso es precisamente lo que está causando
00:01:48la falta de parejas elegibles de la que hablas.
00:01:50Pero yo no quería tener que plantear que los hombres buenos son buenos
00:01:54en la medida en que pueden serte de utilidad como mujer.
00:01:58Es solo que deberíamos preocuparnos por
00:02:00el rezago de cualquier grupo.
00:02:02- Deberíamos preocuparnos por el florecimiento humano.
00:02:04Y si hay un grupo en la sociedad al que no le va bien,
00:02:06entonces deberíamos preocuparnos por ellos.
00:02:07Creo que eso es simplemente, para mí,
00:02:09una propuesta moral directa.
00:02:11Ahora, también es obvio que diferentes grupos
00:02:14tienen diferentes agendas, ¿verdad?
00:02:16Y por eso, si te preocupas por este grupo o aquel problema,
00:02:20porque afecta al otro problema, me parece bien.
00:02:22Así que la gente dice cosas como que Melinda French Gates
00:02:25nos ha apoyado a mí y a Gary Barker
00:02:28porque es parte de algo de igualdad de género, ¿verdad?
00:02:30Y ella es muy clara.
00:02:31Dice que no es bueno para las mujeres y las niñas
00:02:32si los niños y los hombres están sufriendo, ¿verdad?
00:02:35Ahora podrías decir: "Ah, vale".
00:02:37Así que aquí es donde entran, de nuevo,
00:02:38los reaccionarios que dirán:
00:02:39"Ah, por supuesto que tiene que plantearlo así".
00:02:42Y yo digo: "Chicos, por el amor de Dios,
00:02:43ella es una feminista global.
00:02:44¿Qué es lo que quieren?".
00:02:45Y ella está apoyando mi trabajo.
00:02:47Está apoyando el trabajo para niños y hombres.
00:02:49No, no, no, ellos son los puristas.
00:02:51Los otros dicen: "No, no, no,
00:02:52ella tiene que pasarse completamente a nuestro lado".
00:02:54Y yo les digo: "Chicos, acepten la victoria".
00:02:55Por supuesto, como feminista, ella dice
00:02:57que lo va a plantear de esa manera, ¿verdad?
00:02:59Eso está bien.
00:03:00¿Te encuentras haciendo lo mismo?
00:03:04¿Planteándolo de esa manera?
00:03:04No.
00:03:05No, no lo hago abiertamente.
00:03:07Con Melinda y con otras,
00:03:09estuve en un foro en Reikiavik con algunas mujeres líderes.
00:03:12Y yo digo: no, mi posición
00:03:14y la posición del Instituto Americano
00:03:15para Niños y Hombres es muy directa.
00:03:17Nos importa que a los niños y hombres les vaya mejor y florezcan.
00:03:20Simplemente nos importa eso, y punto.
00:03:21Ahora, ¿es eso también bueno para la economía?
00:03:23¿Es bueno para las familias?
00:03:24¿Es bueno para las mujeres?
00:03:25¿Es bueno para...?
00:03:26Sí, sí, por supuesto, sí.
00:03:29De la misma manera que la Iniciativa de Prevención
00:03:30de Servicios para Mujeres, su eslogan es:
00:03:32"Cuando las mujeres están sanas, las comunidades prosperan".
00:03:34Y yo digo: es verdad.
00:03:35También es verdad que cuando los hombres están sanos, las comunidades prosperan.
00:03:38Pero no tienes que condicionarlo.
00:03:40Y sinceramente creo que hay un punto más profundo ahí,
00:03:41que es que los hombres en particular,
00:03:44notan venir ese condicionamiento.
00:03:48Lo ves como, oh, bueno, si algo malo sucede,
00:03:52como que los hombres hacen algo malo, A.
00:03:54Oh, ahora deberíamos preocuparnos por los niños y los hombres.
00:03:57Y ellos ven esa condicionalidad.
00:03:58Ven que, oh, solo te importo si X,
00:04:01si hago algo malo o si algo malo sucede.
00:04:03Y lo que realmente necesitan escuchar es:
00:04:04"no, amigo, simplemente nos importas".
00:04:06Sí.
00:04:07¿Qué opinas del estado actual de las citas y el emparejamiento?
00:04:11Bueno, como hombre de 56 años que ha estado casado
00:04:13durante casi toda mi vida adulta, mi...
00:04:15Tu tema experto.
00:04:17(risas)
00:04:18Afortunadamente, tengo tres hijos en sus 20
00:04:20en varias etapas, eso ayuda.
00:04:21Y un grupo de amigos más jóvenes.
00:04:24Digo, volvemos a este punto de la politización,
00:04:29que es, me preocupa que el mensaje que las jóvenes
00:04:34están recibiendo de la izquierda sea:
00:04:37la vida es muy dura para las mujeres ahora.
00:04:39Y es culpa de todos esos hombres y del patriarcado.
00:04:43Y el mensaje que los jóvenes reciben de la derecha es:
00:04:46la vida es bastante dura para los hombres jóvenes ahora.
00:04:48Y es culpa de todas esas feministas "woke"
00:04:49y de esas mujeres.
00:04:51Así que se les está animando, respectivamente,
00:04:53a culparse mutuamente por sus problemas reales.
00:04:56Eso es un desperdicio colosal de energía política y no es cierto.
00:05:01También está creando algunas dificultades, creo,
00:05:02en torno a las citas, el emparejamiento, etcétera,
00:05:04porque vemos ahora que esa polarización política
00:05:07está afectando a las citas y al emparejamiento.
00:05:09Me preocupa mucho, y Dan Cox ha escrito para nosotros sobre esto,
00:05:12que se vea este declive en las citas en la secundaria
00:05:15y entre los adultos jóvenes, y eso es un gran problema,
00:05:18porque ahí es donde desarrollas las habilidades relacionales,
00:05:20la capacidad de soportar y dar un rechazo con elegancia,
00:05:23etcétera.
00:05:24Me preocupa mucho eso.
00:05:26Pero también me preocupa que,
00:05:28y tal vez de esto podríamos hablar,
00:05:30haya algo sobre el mercado,
00:05:33el valor de pareja y la psicología evolucionista
00:05:36en lo que sé que estás muy interesado.
00:05:38He revisado mi... Paul Eastwick tiene un libro
00:05:40llamado "Bonded by Evolution".
00:05:41¿Conoces su trabajo?
00:05:42- Sí, lo tuve en el programa.
00:05:43- ¿Ah, sí?
00:05:44- "Bonded by Evolution".
00:05:45- Cierto.
00:05:46Y no voy a ponerme en plan Eastwick total contigo aquí.
00:05:48- Por favor, no lo hagas.
00:05:48- Pero sí encuentro que algo,
00:05:51aquí está la parte que sí me gusta de ello,
00:05:52es que si nos tomamos en serio el pensar en
00:05:54los patrones de apareamiento ancestrales,
00:05:56debemos tomar en serio el hecho
00:05:57de que no vivíamos en ciudades de 10 millones de personas
00:05:59con un teléfono, ¿verdad?
00:06:02Ese no era el mercado al que nos enfrentábamos.
00:06:03Estábamos en grupos más pequeños.
00:06:04Quizás ya hiciste esto con él; grupos más pequeños,
00:06:06y conoceríamos a esas personas,
00:06:08y ellas nos acompañarían de alguna forma.
00:06:09Y toda la idea del valor de pareja
00:06:11sí cambia un poco con el tiempo.
00:06:14Y mi punto medio aquí es que es claramente una locura
00:06:18no sugerir que hay algo,
00:06:19ya sabes, casi como un mercado o valor de pareja ocurriendo.
00:06:23Pero también hay algo bastante interesante
00:06:25sobre esta idea de que conocer a alguien
00:06:27o que alguien sea conocido por la gente de tu entorno
00:06:29que viene socialmente validado,
00:06:31como alguien que conoces en el trabajo,
00:06:33un amigo de un amigo, etcétera,
00:06:35que eso es muy poderoso en comparación con alguien
00:06:37a quien te uniste algorítmicamente en una aplicación
00:06:39al otro lado de Nueva York, ¿verdad?
00:06:41Así no fue como evolucionamos.
00:06:43- Estoy de acuerdo. - Exacto.
00:06:44- Es un argumento muy atractivo.
00:06:45Y el argumento es el valor de pareja,
00:06:48él piensa que el valor de pareja simplemente no existe.
00:06:50Que no hay ninguna forma
00:06:53de que, más allá de la primera mirada,
00:06:55alguien sea más o menos preferible que otra persona.
00:06:58Que las preferencias de vinculación reveladas con el tiempo
00:07:00terminan aplanando la dinámica de apareamiento,
00:07:03que los "dieces" podrían estar con los "treses",
00:07:05y que los "treses" podrían estar con los "dieces".
00:07:06- Así no fue como lo interpreté.
00:07:07Yo no lo interpreté de esa manera.
00:07:10Creo que eso es una exageración,
00:07:11pero tal vez me equivoque al respecto.
00:07:13Creo que simplemente se vuelve más plana.
00:07:15No que se aplane por completo.
00:07:16—Él dijo que no existe tal cosa
00:07:18después de un par de encuentros.
00:07:20Literalmente no existe el valor de pareja.
00:07:23No existe tal cosa como una disparidad.
00:07:25—Bueno, él es más experto en su obra que yo,
00:07:27pero yo lo entendí como que el valor de pareja es una idea más compleja.
00:07:29—Estaría de acuerdo con eso.
00:07:30Estaría de acuerdo en que el valor de pareja es una idea más compleja.
00:07:33Lo que me hace erizarme un poco
00:07:37o lo que me preocupa es
00:07:40si tienes este mundo que básicamente se aplana,
00:07:45vuelve igualitario el mercado de apareamiento,
00:07:48es una forma en la que podrías leerlo, ¿verdad?
00:07:51—Nadie es atractivo.
00:07:52—Sí, nadie es atractivo y nadie es feo.
00:07:53—Sí, ¿cuál es el cuento corto de Kurt Vonnegut?
00:07:56Harrison Bergeron, alguien podría revisar esto,
00:08:00donde el ministro, ¿conoces esta historia?
00:08:02—No.
00:08:03—El Ministerio para la Igualdad nivela a todo el mundo, ¿verdad?
00:08:07Y es una sátira.
00:08:09Así que es como, si eres un muy buen bailarín,
00:08:10tienes que llevar pesas en los pies.
00:08:12Si eres hermoso,
00:08:14tienes que operarte para serlo menos.
00:08:16Y si eres feo, operarte para serlo más.
00:08:18Pero una parte, la historia del personaje principal es como,
00:08:21si eres inteligente, si tienes un CI alto.
00:08:23—Exacto.
00:08:26—Sí, Harrison Bergeron.
00:08:29Si eres inteligente, te ponen algo en el oído
00:08:31que solo emite un ruido todo el tiempo para distraerte.
00:08:33—Te distrae, sí.
00:08:34—Sí, y obviamente es como una especie de
00:08:36cosa de aplanamiento.
00:08:37Entonces mira, si la idea es como,
00:08:40que simplemente no hay diferencia
00:08:41en qué tan atractiva es una persona como pareja para otra,
00:08:46creo que eso no es... creo que es una locura total.
00:08:49Pero con el tiempo, incluso con las preferencias reveladas,
00:08:54el valor revelado que ocurre
00:09:00al conocer a alguien un poco mejor,
00:09:02así es como elementos hermosos de la personalidad de alguien
00:09:08y la forma en que se comportan, su porte,
00:09:10su paciencia y su autorregulación
00:09:11y todo lo demás, van apareciendo con el tiempo,
00:09:15creo que negar el hecho
00:09:17de que hay parejas más y menos preferibles,
00:09:20y esto no es solo algo idiosincrásico,
00:09:21sino que si hicieras una gran encuesta general,
00:09:24muchas personas calificarían a alguien como más preferible,
00:09:28incluso si lo conocieran por cuatro años,
00:09:30y a otras personas las calificarían como menos preferibles
00:09:33incluso si las conocieran por cuatro años.
00:09:34—Sí, mi entendimiento de ello, y de nuevo,
00:09:35estamos hablando de su trabajo ahora, pero,
00:09:37es que con el tiempo aprendes más sobre alguien,
00:09:40y así más de sus diferentes,
00:09:42diferentes elementos del valor de pareja pasan al frente.
00:09:45Así que si solo me ves, no me oyes hablar,
00:09:49solo me ves, tal vez estoy haciendo "mewing", así que me veo genial.
00:09:52—Sí, así es. —Cierto, como, ah, vale.
00:09:54Pero luego, o no me veo genial,
00:09:57pero luego hablamos por un rato,
00:09:58y digamos que soy amable o divertido,
00:10:00o digamos que soy un imbécil, ¿verdad?
00:10:03Eso va a cambiar muy significativamente,
00:10:05y luego me ves haciendo algo difícil por otra persona.
00:10:07Cierto, me ves cuidando a mi madre,
00:10:08me ves trabajando duro en ello, ¿verdad?
00:10:10Todas estas cosas se van sumando.
00:10:12—Cierto, revelado con el tiempo. —Sí.
00:10:13—Esa fue la mejor, la mejor parte de lo que dijo Paul.
00:10:16Realmente pensé que era un giro agradable
00:10:20sobre lo muy superficial, lo típico que se entiende,
00:10:25y esta es la interpretación de internet del valor de pareja, ¿no?
00:10:29Y lo interesante de esto es que es casi exclusivamente
00:10:31para relaciones a corto plazo.
00:10:33—Absolutamente. —Casi todo,
00:10:34todos los consejos de apareamiento son también para corto plazo.
00:10:36—No es como... de hecho tuve esta discusión
00:10:39con Shadi Hamid para una pieza del post donde dijo:
00:10:42"¿Me estás diciendo que me conforme?"
00:10:43Porque dije, estamos hablando del matrimonio,
00:10:44y creo que el problema con la idea del mercado
00:10:47es que sugiere que se termina una vez que te has emparejado.
00:10:52Pero por supuesto, eso es solo el comienzo,
00:10:55y la historia que cuentas sobre tu relación,
00:10:59y la forma en que la relación evoluciona con el tiempo
00:11:02dentro de esa historia que estás contando,
00:11:04y la forma en que se tratan el uno al otro
00:11:05a medida que se convierten en personas diferentes con las décadas,
00:11:08ese es el trabajo.
00:11:09Y el otro problema con el mercado
00:11:11es que no captura que se trata de maximizar,
00:11:13y que encajan, y demás.
00:11:14—Luego cobras tu premio. —Sí, es como,
00:11:16has hecho una gran pareja, y esa es la solución.
00:11:18No, no, no.
00:11:19Y le dije esto a Shadi, y también a otros,
00:11:21le dije, claro, obviamente, si tienes suerte,
00:11:23te enamorarás perdidamente,
00:11:24y será obvio, y encontrarás a alguien,
00:11:27pero se trata mucho menos de la esposa que eliges
00:11:30que del esposo en el que te conviertes.
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00:11:36porque no bebe suficiente agua.
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Key Takeaway

El florecimiento de niños y hombres debe abordarse como un imperativo moral independiente y no como un medio para beneficiar a las mujeres o la economía.

Highlights

El movimiento feminista actual transita hacia una estrategia menos confrontativa al reconocer que la demonización de los hombres es tácticamente ineficaz.

La falta de hombres elegibles para relaciones de pareja es una consecuencia directa del rezago educativo y social masculino que se ignora sistemáticamente.

La polarización política fomenta que los jóvenes se culpen mutuamente: la izquierda señala al patriarcado mientras la derecha apunta al feminismo progresista.

El valor de pareja trasciende la apariencia física inicial y se revela mediante la observación de rasgos como la paciencia, la autorregulación y el trato a los demás durante años.

El éxito de una relación a largo plazo depende más de la persona en la que uno mismo se convierte que de la selección inicial de la pareja perfecta.

La validación social de conocer a alguien a través de amigos o el trabajo es un mecanismo evolutivo más potente que el emparejamiento algorítmico de las aplicaciones.

Timeline

Evolución del feminismo y la trampa de la empatía condicional

  • Las líderes feministas integran progresivamente el bienestar masculino en su agenda por razones tácticas y políticas.
  • Preocuparse por los hombres únicamente para beneficiar a las mujeres crea un desacuerdo moral sobre la finalidad del apoyo social.
  • Ignorar el rezago de los niños mientras se demanda la existencia de hombres de calidad genera una contradicción lógica en el mercado de apareamiento.

Se observa un cambio lento pero seguro en las conferencias feministas donde se admite que descartar a los hombres es una mala estrategia. Muchas organizaciones argumentan que ayudar a los niños es bueno para las mujeres, pero la propuesta moral directa debe ser el florecimiento humano sin condiciones previas. Existe una tendencia a legitimar la ayuda masculina solo si sirve a los intereses económicos o femeninos, lo cual es equivalente a un autosabotaje lógico.

El imperativo moral del bienestar masculino

  • El apoyo de figuras como Melinda French Gates al trabajo con niños y hombres valida la necesidad de una visión de igualdad de género integral.
  • Los hombres detectan rápidamente cuando la preocupación social por ellos está condicionada a que no cometan actos negativos.
  • La salud de las comunidades depende de que tanto hombres como mujeres alcancen un estado de bienestar pleno.

Diferentes grupos tienen agendas distintas, pero el Instituto Americano para Niños y Hombres defiende una posición directa basada en que les vaya mejor punto final. Melinda French Gates apoya estos esfuerzos desde una perspectiva de igualdad global, enfrentando críticas de sectores reaccionarios que exigen purismo ideológico. Los hombres necesitan escuchar que su valor es intrínseco y no depende de ser útiles o de reaccionar ante una crisis específica.

Polarización política y el declive de las habilidades relacionales

  • La izquierda atribuye las dificultades de las mujeres al patriarcado mientras la derecha culpa al feminismo de los problemas masculinos.
  • La politización de las relaciones de pareja desperdicia energía política y erosiona la confianza entre géneros.
  • El descenso de las citas en la secundaria impide que los jóvenes desarrollen la capacidad de gestionar el rechazo con elegancia.

La vida es difícil para ambos sexos, pero los mensajes partidistas animan a los jóvenes a culparse mutuamente por problemas reales. Datos de Dan Cox confirman un declive en las interacciones románticas tempranas, lo que resulta en una falta de habilidades relacionales básicas. Esta polarización no solo afecta la política, sino que está alterando profundamente la forma en que los adultos jóvenes se encuentran y se vinculan.

Complejidad del valor de pareja y psicología evolucionista

  • El mercado de apareamiento actual se enfrenta al desafío de operar en entornos digitales ajenos a los grupos pequeños en los que evolucionó el ser humano.
  • La validación social de conocer a alguien en el trabajo o mediante amigos es superior a los resultados de un algoritmo.
  • Negar la existencia de una jerarquía de preferencias en la atracción es una idea radical que contradice la realidad humana.

El trabajo de Paul Eastwick en 'Bonded by Evolution' sugiere que el valor de pareja podría aplanarse con el tiempo, pero la realidad muestra patrones de preferencia claros. Se menciona el cuento 'Harrison Bergeron' de Kurt Vonnegut como una sátira sobre el igualitarismo extremo que intenta eliminar cualquier diferencia individual. En la práctica, aunque los rasgos de personalidad emergen tarde, siempre existen parejas que la mayoría calificaría como más preferibles bajo criterios generales.

Más allá del mercado: el compromiso y la construcción del carácter

  • Los elementos profundos de la personalidad como la autorregulación y la paciencia solo se revelan mediante el contacto prolongado.
  • Los consejos de citas en internet se centran casi exclusivamente en estrategias para relaciones de corto plazo.
  • El éxito matrimonial no es un premio que se cobra al final, sino un proceso de evolución constante entre dos personas.

Al inicio de una relación, factores superficiales dominan la percepción, pero al ver a alguien cuidar de un familiar o trabajar duro, el valor percibido cambia significativamente. El error común es ver el matrimonio como una transacción de mercado que termina al encontrar a la pareja ideal. En realidad, el enfoque debe pasar de la búsqueda de la esposa perfecta a la transformación en el esposo adecuado que la relación requiere a través de las décadas.

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