스크립트
00:00:00أكثر الكلمات ضرراً في اللغة الإنجليزية هي “أنا أكون”.
00:00:04لأن كل ما يأتي بعد “أنا أكون” هو ما تتوقعه نفسيتك لتصبح عليه.
00:00:08حسنًا، يدور هذا الفيديو حول سبب معرفتك بما يجب عليك فعله، ولكنك لا تفعله حتى الآن.
00:00:12ونظراً لأن هذه مشكلة نعاني منها جميعا،
00:00:14كنت حريصاً جداً على إجراء محادثة مع المؤلف الأكثر مبيعاً نير إيال.
00:00:17نحن نعلم أساساً ما يجب علينا فعله.
00:00:19المشكلة هي أننا لا نُكمل ما بدأناه لأن هناك عنصراً مفقوداً.
00:00:22لقد كتب نير سابقاً كتاباً رائعاً يحمل عنوان “غير قابل للتشتت”،
00:00:25والذي وجدته شخصياً مفيداً للغاية في التغلب على ميلي الخاص للمماطلة.
00:00:29لا يكفي مجرد معرفة ما يجب فعله ولماذا تريد القيام به.
00:00:32أنت تحتاج أيضاً إلى...
00:00:33ولكن قبل بعة أشهر، قرأت أحدث كتبه، “ما وراء اليقين”، وقد استمتعت به حقاً.
00:00:37ماذا عن متلازمة المحتال؟
00:00:38الكثير من الناس يشعرون وكأنهم يعانون من متلازمة المحتال.
00:00:40تحتوي على كلمة متلازمة، مما يجعلها تبدو وكأنها شيء حقيقي.
00:00:43إنه اعتقاد مقيد تماماً.
00:00:44لذا دعوتُه لزيارة هونغ كونغ حيث يمكننا إجراء محادثة شخصية أنا وهو،
00:00:48لاستكشاف البحث الذي كان يجریه طوال السنوات الخمس الماضية تقريباً أثناء العمل على الكتاب
00:00:51محاولةً للإجابة عن هذا السؤال: لماذا نعرف ما يجب فعله، ولكننا لا نفعل شيئاً حياله؟
00:00:57على الرغم من معرفتنا بما يجب فعله ولماذا نريد فعله، إلا أننا في كثير من الأحيان لا ننفذه حقاً، أليس كذلك؟
00:01:03كم مرة تتوفر لدينا كل المعلومات التي نحتاجها؟
00:01:05نحن نعرف الإطار العملي بدقة.
00:01:07نحن نعرف جميع الخطوات بدقة.
00:01:08نحن نريد فوائد تنفيذ تلك الخطوات، لكننا لا نفعلها.
00:01:12لماذا؟
00:01:13إذن يدور الكتاب حول كيفية استخدام معتقداتنا، التي تسبق سلوكياتنا، لتغيير
00:01:18ما يمكننا رؤيته، وما نشعر به، وفي نهاية المطاف ما نقوم به.
00:01:21والآن، لقد قمت أنا وأنت بهذا مراراً وتكراراً في حياتنا.
00:01:23نبدأ بشيء ما بأفضل نوايا في العالم، ثم نتوقف فجأة عن فعله.
00:01:26قد نعتقد أنه نقص في الانضباط، أو أننا كسالى فقط، أو أننا غير متحمسين.
00:01:29ولكن ما يجادل فيه نير هو أن هناك شيئاً أعمق كامناً وراء ذلك، ألا وهو معتقداتنا.
00:01:33قضيت الثلاثين عاماً الماضية وأنا أتبع حميات غذائية احترافية، وكانت حميتي أشبه بقطار الموت
00:01:40المتقلب لمدة ثلاث5ين عاماً من حياتي حرفياً.
00:01:43وما وجدته هو أن كل حمية نجحت إلى أن توقفت عن النجاح.
00:01:48وعندما توقفت عن النجاح، كان ذلك دائماً لأنني توقفت عن الإيمان بها.
00:01:52لذا في البداية، حاولت اتباع حمية قليلة الدهون، وبعد ذلك أصبحت نباتياً.
00:01:57ثم بعد ذلك، كانت حمية الكيتو، وبعد ذلك، كان الصيام المتقطع.
00:02:00وقد نجحت كلها لفترة من الوقت، ولكن بعد ذلك يتسلل القليل من الشك إلى عقلي.
00:02:04يقول أحدهم، أوه، الكيتو ضار بكليتيك، والنباتيون لا يحصلون على ما يكفي من
00:02:09العناصر الغذائية، أياً كان.
00:02:11وما إن يتزعزع إيماني بتلك الحمية، حتى أخرج عن المسار الصحيح وأتوقف،
00:02:17وأقول، آخ، الحميات لا تجدي نفعاً.
00:02:19حسنًا، لم يكن الأمر أن الحميات لا تفيد، بل إنه عندما توقفت عن الإيمان بتلك الخطة،
00:02:23وبمسار العمل ذاك، تغير سلوكي.
00:02:26كنت استسلم لما يُسمى بـ “فليكن ما يكن”، وحيث أن الحميات لا تفيد
00:02:32على أي حال، فأعطني قطعة البيتزا تلك، وسأتبعها ببعض البطاطس المقلية.
00:02:37لذا فإن ما كان مفقوداً هو اليقين التام.
00:02:39وفي النهاية، ما تعلمته هو أنه لفقدان الوزن، وللسعي وراء الحرية المالية، وللحصول على
00:02:46علاقة أفضل مع الأشخاص الذين تحبهم في حياتك، ولتحقيق
00:02:49أي هدف طويل المدى، فإن ما يلزم حقاً ليس الطريقة الوحيدة الصحيحة.
00:02:54هذا ما كنت أبحث عنه باستمرار.
00:02:55أعطني الكتاب التالي، المرشد التالي، الطريقة التالية التي ستكون الطريقة الوحيدة والنهائية
00:02:58للقيام بذلك.
00:03:00في حين أن المفتاح في الواقع هو أننا نعرف تقريباً ما يجب علينا فعله، بل
00:03:05كيف نلتزم به بمرور الوقت.
00:03:07تلك هي الصفة الأولى التي ستحدد ما إذا كنت ستلبي أهدافك أم لا.
00:03:11الأمر لا يتعلق بمدى ذكائك.
00:03:13ولا يتعلق حتى بالموارد التي تمتلكها أو المهارات التي اكتسبتها.
00:03:17المحدد الأساسي لمدى بلوغك لهدفك هو ما إذا كنت ستستمر أم لا.
00:03:22إنه أمر أساسي جداً، أليس كذلك؟
00:03:23فإذا كان الاستسلام هو المحدد الأول لكونك ستفشل، فكيف تثابر؟
00:03:28حسنًا.
00:03:28في هذه اللحظة قلت لنفسي، حسناً يا نير، هذا معقول.
00:03:30أنا أتفق على أن الاستسلام يضمن فشلك في القيام بذلك، ولكن بالتأكيد بعض
00:03:35المشكلات تكون تكتيكية أو استراتيجية بطبيعتها بدلاً من مجرد الاستسلام.
00:03:39وهذا ما كان عليه قوله.
00:03:40أتعلم، لقد قابلت الكثير من الناجحين جداً.
00:03:42أجريت مقابلات مع مليارديرات.
00:03:43وأجريت مقابلات مع أشخاص مفلسين.
00:03:45واتضح أن الأشخاص الناجحين في أي مشروع يختارون تحقيقه،
00:03:52الناجحون هم من الخاسرين.
00:03:54الناجحون يخسرون بشكل متكرر أكثر.
00:03:56لديهم إخفاقات في سجلاتهم أكثر من الأشخاص غير الناجحين.
00:04:00الأشخاص الناجحون يحاولون ويحاولون ويحاولون.
00:04:03إنهم يجدون سبيلاً.
00:04:04في حين أن غير الناجحين، يحاولون مرة واحدة ثم يستسلمون.
00:04:07أعني، أنت تعلم هذا من خلال برنامج صانعي المحتوى الخاص بك، أليس كذلك؟
00:04:09ما هي الصفة المميزة للأشخاص الذين ينجحون ويمضون قدماً؟
00:04:11ليس لأنهم أذكى منا بقية.
00:04:13أعني، الكثير من الناس الناجحين للغاية، هم أذكياء بدرجة معتدلة.
00:04:16ليسوا بالضرورة أذكى الناس الذين أعرفهم في العالم.
00:04:19بل لأنهم الأكثر عناداً، والأكثر مثابرة.
00:04:22ولكن لم تكن هناك أبداً صيغة، أعتقد، لفهم كيفية الاستمرار في المثابرة.
00:04:26وقد اتضح أنه إذا ثابرت، فسوف تتغلب على هذه التحديات.
00:04:30ستجد طريقة.
00:04:30إذا كانت هناك طريقة، فسوف تجد واحدة.
00:04:31الأمر ليس أن المثابرة تضمن النجاح.
00:04:33بل إن الاستسلام يضمن الفشل.
00:04:35لذا إذا استطعت فعل كل ما بوسعك لتحصين نفسك ضد الاستسلام مبكراً جداً،
00:04:40لا أعني أنه ليس هناك وقت للاستسلام.
00:04:41هناك بالتأكيد وقت مناسب للاستسلام.
00:04:43ويمكننا التحدث عن أحد المعايير لذلك.
00:04:45ولكن ما نجده في الأبحاث هو أن الكثير منا يستسلمون في وقت مبكر جداً.
00:04:50هذا أمر جيد بالنسبة لنا.
00:04:51حسناً.
00:04:51ولكن عبارة “فقط لا تستسلم يا صديقي” تبدو لي إجابة غير مرضية بتاتاً.
00:04:55لأن ذلك يشبه إخبار شخص مكتئب بأن يتحلى بالبهجة فقط أو إخبار شخص
00:04:58يكافح لبناء عادّة بأن يفعلها وحسب.
00:05:00لذا أعتقد أن السؤال الحقيقي هو: ما الذي يتطلبه الأمر بالفعل لكي يستمر شخص ما في
00:05:06القيام بالأمر، بينما شخص آخر يتمتع بنفس الظروف العامة تقريباً
00:05:12لا يستمر، ويقرر أن الأمر عديم الجدوى ويستسلم عن فعله.
00:05:16وهنا نصل إلى مثلث التحفيز.
00:05:18حسناً، مثلث التحفيز هو تفسير جديد لكيفية عمل التحفيز والذي أعتقد أن أغلب الناس،
00:05:25وأنا منهم، اعتدت أن أظن أن التحفيز يتعلق بالمكافأة، أليس كذلك؟
00:05:30الحافز، المنفعة وهي أنك إذا كنت تريد هذا الشيء، أتعلم، تريد أموالاً أكثر،
00:05:34تريد صحة أفضل وعُمراً أطول.
00:05:37تريد العثور على شريك حياة، أياً كان ما تريده، فهذا يحفزك للقيام بسلوكيات
00:05:42معينة.
00:05:43إذن هو خط مستقيم بين معرفة ما يجب فعله وفعلها من أجل المنفعة.
00:05:47لكن هذا غير صحيح بطبيعة الحال.
00:05:49لأنه لو كان الأمر بهذه السهولة، لكانت لدنيا جميعاً عضلات بطن مقسمة وكنا سنصبح أصحاب ملايين.
00:05:53لأننا جميعاً نعرف تقريباً ما يجب فعله، أليس كذلك؟
00:05:56لا أعتقد أن هذه هي المشكلة بعد الآن.
00:05:57لدينا جميعاً رفوف كتب مليئة بالنصائح.
00:06:01يمكننا مشاهدة مقاطع فيديو على يوتيوب تخبرنا بما يجب فعله.
00:06:04يمكننا أن نسأل ChatGPT أو جوجل عن إجابات أسئلتنا عندما لا نعرف ما يجب فعله.
00:06:07نحن جميعا نعرف ما يجب فعله.
00:06:09المعلومات متاحة للجميع.
00:06:09نحن نغرق في المعلومات.
00:06:11المشكلة هي أننا لا نتابع التنفيذ لعدم وجود عنصر مفقود، وأنه ليس
00:06:15من الجيد مجرد معرفة ما يجب فعله وسبب رغبتك في فعله.
00:06:19أنت بحاجة إلى الاعتقاد أيضاً.
00:06:20إذن الفائدة هي سبب قيامك بالأمر.
00:06:23السلوك هو ما تفعله.
00:06:25ولكن إذا لم يكن لديك الاعتقاد الذي يربط أجزاء هذا المثلث ببعضها، فلن تحافظ على
00:06:29دفعك.
00:06:30فعلى سبيل المثال، إذا كنت أعمل لدى مدير لا أعتقد أنه يضع مصلحتي على المدى الطويل
00:06:34في اعتبارها، أليس كذلك؟
00:06:36لذا إن كنت لا أعتقد أنني سأحصل على فائدة تلك الترقية أو تلك الزيادة في الأجر لأنني
00:06:39لا أظن أن مديري يضع مصلحتي الفضلى في قلبه، حسناً، إذن لن أعمل
00:06:44بجد كبير.
00:06:45وفي النهاية سأستقيل.
00:06:46ومن الجانب الآخر، إذا كنت لا أؤمن بقدرتي الخاصة على أداء سلوك ما، فلن أثابر أيضاً، أليس كذلك؟
00:06:50أليس كذلك؟
00:06:51إذا لم أؤمن بأني الشخص الذي يمارس الرياضة بانتظام أو القادر على بدء مشروع تجاري
00:06:55أو القادر على إطلاق قناة على يوتيوب، إن لم أكن أؤمن بقدرتي على الحفاظ على هذا السلوك،
00:06:58فسأستسلم أيضاً على المدى الطويل.
00:07:00إذن، حتى لو كنت أعرف ما يجب فعله، والسلوك، وحتى لو كنت أعرف سبب رغبتي في فعله، فيجب أن
00:07:04أمتلك ذلك الاعتقاد الذي يربط كل ذلك ببعضه.
00:07:06والآن، هذا هو النموذج الأساسي لهذه الحلقة بأكملها.
00:07:09الفائدة هي سبب رغبتك في الشيء.
00:07:11السلوك هو ما تفعله لتحقيق ذلك الشيء.
00:07:13ولكن إذا انهيار الاعتقاد الأساسي، فسانهار مثلث التحفيز بأكمله.
00:07:17والآن، بالحديث عن أشياء نعرف أننا يجب أن نفعلها، ولكننا ربما لا نفعلها.
00:07:20لدي قائمة طويلة وضخمة من رسائل سلاك والبريد الإلكتروني التي ربما يجب أن أتفرغ
00:07:25للرد عليها في مرحلة ما.
00:07:26والآن، سيستغرق هذا غالباً ساعات عديدة من الكتابة، لكن يمكنني توفير الكثير من هذا الوقت
00:07:30باستخدام الأشخاص الذين يرعون هذا الفيديو بكل لطف، وهم شركة Whisperflow.
00:07:33Whisperflow هي أداة مذهلة لتحويل الصوت إلى نص والتي كنت أستخدمها حرفياً دون توقف طوال
00:07:37الأشهر القليلة الماضية.
00:07:38لقد وفرت علي عشرات الساعات من الوقت.
00:07:40أستخدمها على حاسوبي.
00:07:41أستخدمها على هاتفي.
00:07:42ويمكنك استخدامها حرفياً داخل أي تطبيق.
00:07:44لذا، على الرغم من أنني أكتب بسرعة كبيرة، إلا أنني أتحدث بشكل أسرع بكثير مما أكتب.
00:07:47لذلك فهي مجرد طريقة أكثر كفاءة بكثير لإخراج النص على الحاسوب.
00:07:50لذا، على سبيل المثال، هذا شيء يمكنني كتابته لأوين، أحد أعضاء فريقي.
00:07:53أهلاً يا أوين، لدي ثلاثة أمور سريعة قبل يوم الخميس.
00:07:55أولاً، هل يمكنك إرسال الأرقام المحدثة للربع الأخير إلى أنغوس؟
00:07:57ثانياً، نحتاج إلى نقل مكالمة التوجيه إلى يوم الأربعاء.
00:07:59أه لا، انتظر، ظهر الخميس.
00:08:00وثالثاً، هل يمكنك العثور على مكان لغداء الفريق الأسبوع القادم؟
00:08:03ويفضل أن يكون بالقرب من كولون وست، ليكون الوصول إليه سهلاً للجميع.
00:08:05بوم.
00:08:05إذن استغرق ذلك حوالي 20 ثانية.
00:08:07وما تفعله هو أنها نسقته بالفعل كقائمة مرقمة.
00:08:10لقد أخذت بعين الاعتبار حقيقة أنني ارتكبت خطأ بقول الأربعاء، أم، لا، الخميس.
00:08:13لقد اختفت كل كلمات التردد الخاصة بي.
00:08:15علامات الترقيم معقولة.
00:08:16وإذا كنت تفكر في أنه، انتظر، لماذا أحتاج إلى أداة منفصلة لهذا الغرض؟
00:08:18من المؤكد أن هاتفي أو حاسوبي يحتوي بالفعل على سيري مدمجة للإملاء.
00:08:21أعني، أود أن أقول متى كانت آخر مرة حاولت فيها فعلاً استخدام الإملاء المدمج في هاتفك
00:08:24وهل كان جيداً بأي شكل من الأشكال؟
00:08:26في الواقع، دعنا نجرب هذا الآن.
00:08:28أهلاً أنغوس، أم، هل يمكننا إقامة غداء الفريق يوم الخميس؟
00:08:30أم، لا انتظر، الجمعة.
00:08:31وهل، أم، يمكننا جعله في مكان ما بالقرب من كولون وست هذه المرة؟
00:08:34كما ترى هنا أنها ببساطة لا تفهم ما أُحاول قوله.
00:08:37لقد أبقت على الخطأ.
00:08:38إنها لا تعرف ما هي كولون لأنها، أعني، كلمة غريبة نوعاً ما.
00:08:40والشيء الجميل في Whisperflow هو أنها قامت بتسوية كل تلك الأمور
00:08:43دون أن اضطر للتفكير في الأمر.
00:08:44Whisperflow مجانية للاستخدام، ولكن إذا استخدمت الرابط أدناه، فستحصل على تجربة لمدة شهر
00:08:48مجانية تماماً لـ Whisperflow Pro، وهي التي اشتريت اشتراكها وأدفع ثمنها شخصياً.
00:08:51لذا شكراً جزيلاً لـ Whisperflow على رعاية هذا الفيديو ولنعد إلى موضوعنا.
00:08:54ولكن حسناً، نحن نتحدث عن الاعتقاد.
00:08:55وفي هذه النقطة، تبدو الأمور غامضة بعض الشيء، وروحانية بعض الشيء، وتشبه
00:08:59قليلاً عمليات التجلي.
00:09:00إذن ما الذي يحدث بالفعل هنا؟
00:09:01كيف يغير الاعتقاد الأساسي سلوكنا بالفعل؟
00:09:04نرى هذا كثيراً عندما يُقال لشخص ما في المدرسة إنك سيء في الرياضيات، أليس كذلك؟
00:09:10بأنك رسبت في امتحان، إذن أنت سيء في الرياضيات.
00:09:13ويبدأ الناس في استيعاب ذلك.
00:09:14تعلمون، يمرون بتجربة سيئة واحدة ويعتقدون: أنا لست شخصاً يجيد الرياضيات.
00:09:17حسنًا، ماذا يحدث في المرة القادمة التي يواجهون فيها هذا التحدي؟
00:09:19حسناً، كما تعلمون، أنا لست شخصاً يجيد الرياضيات.
00:09:21إذن هل سأدرس حقاً بجد مثل الشخص الذي يعتقد أنني بارع في الرياضيات؟
00:09:24لا، سأستسلم مبكراً.
00:09:25لن أُحاول بجد.
00:09:26وحينها يصبح هذا الاعتقاد حقيقة واقعة بالفعل.
00:09:30يتم إثبات هذا الأمر بطريقة مذهلة حقاً.
00:09:34أتدرون، كم من الوقت نقضيه في التفكير في إطالة العمر والصحة؟
00:09:38نتحدث عن تناول الطعام الصحي وممارسة الرياضة وعدم التدخين، وعدم الشرب، وكل هذه الأمور.
00:09:43هل تعلمون أننا وجدنا أن المعتقدات تؤثر على طول عمرك أكثر من الإقلاع عن التدخين أو تناول الطعام الصحي أو حتى ممارسة الرياضة،
00:09:53حيث وُجد في دراسة أجريت في جامعة ييل أن تبني وجهات نظر إيجابية تجاه الشيخوخة
00:09:58يؤدي إلى زيادة متوسط العمر المتوقع بمقدار سبع سنوات ونصف.
00:10:04هذا أمر صادم.
00:10:05سبع سنوات ونصف.
00:10:06هذا أكبر من حجم تأثير ممارسة الرياضة، أو النظام الغذائي، أو الإقلاع عن التدخين.
00:10:10والآن، هذا لا يعني أن تبني وجهات نظر إيجابية تجاه الشيخوخة يغير ميتكوندريا جسمك سحراً
00:10:15بسبب اهتزازات الهواء.
00:10:17لا علاقة لها بذلك على الإطلاق، أليس كذلك؟
00:10:18لا علاقة له بذلك البتة.
00:10:19بل إن معتقداتك تصبح هي بيولوجيتك من خلال سلوكك.
00:10:24لذا، إذا كنت الشخص الذي يقول لنفسه إنه يمر بلحظة هفوة ذاكرة بسبب الكبر
00:10:30أو أنه أصبح أكبر من أن يقوم بهذا، فما نوع السلوك الذي سيقوم به في حياته اليومية
00:10:36مقارنة بشخص لديه نظرة إيجابية تجاه الشيخوخة؟
00:10:39كيف يبدو ذلك الكلام؟
00:10:40شيء يشبه: النمو ممكن في أي عمر.
00:10:43إذا كنت تؤمن بأن النمو ممكن في أي عمر مقارنة بـ: أتمر بلحظة هفوة ذاكرة، أنا كبير جداً على هذا،
00:10:48فكيف يتغير سلوكك؟
00:10:52سلوكك، معتقداتك تصبح بيولوجيتك لأنك تتصرف بشكل مختلف.
00:10:56تكون أكثر عرضة للعناية بجسمك، وممارسة الرياضة، وعدم التدخين، والقيام بهذه السلوكيات
00:11:00التي ستزيد من عمرك الافتراضي أكثر بكثير من مجرد إخبار الناس لا تفعلوا كذا ولا تفعلوا كذا.
00:11:05إذا غيرت معتقداتك، فمن المرجح أكثر بكثير أن تقوم بهذه السلوكيات وغيرها، لأن
00:11:09مرة أخرى، هذه المعتقدات تسبق السلوك.
00:11:11لذا أعتقد أنه يجب علينا، كما تعلمون، أن نبشّر باستمرار بعدم تعزيز هذه المعتقدات المقيدة، أليس كذلك؟
00:11:18أليس كذلك؟
00:11:19لماذا نقول لأَنْفُسِنا إننا نمر بلحظة هفوة ذاكرة أو أننا أكبر من أن نقوم بهذا؟
00:11:22لماذا نقول ذلك لأنفسنا؟
00:11:23لأن أيهما صحيح؟
00:11:25أيهما صحيح؟
00:11:25أنا كبير جداً على هذا.
00:11:26أنا أتمر بلحظة هفوة ذاكرة مقارنة بـ: النمو ممكن في أي عمر.
00:11:30كلاهما صحيح، أليس كذلك؟
00:11:32كلاهما صحيح محتمل.
00:11:33ولكن الشخص الذي يلجأ افتراضياً إلى هذا الاعتقاد، الاعتقاد السلبي مقارنة بالاعتقاد الإيجابي،
00:11:36سوف يتصرف بشكل مختلف.
00:11:38هناك دراسة مذهلة أخرى أخذوا فيها مجموعة من الرجال وأخبروهم أنهم
00:11:45سيسجلون في دراسة حول المنشطات.
00:11:48كان هناك حبوب منشطات جديدة سيكونون جزءاً من تجربتها.
00:11:52وكان هؤلاء الرجال يمارسون الرياضة بانتظام في صالة الألعاب الرياضية.
00:11:55وتلك المجموعة من الأشخاص الذين أُخْبِرُوا بأنهم في هذه الدراسة الخاصة بالمنشطات،
00:12:01أُعطوا في الواقع حبة دواء وهمي.
00:12:02إذن لا توجد منشطات، ولكن قيل لهم إن هذا منشط.
00:12:07والآن، هؤلاء الرجال الذين قيل لهم إنهم يتناولون منشطاً اكتسبوا كتلة عضلية أكبر
00:12:13وأصبحوا أقوى من الرجال الذين لم يحصلوا على المنشط الوهمي، على الرغم من أن كلا الفريقين
00:12:18لم يكونا يتناولان شيئاً، أليس كذلك؟
00:12:20كلا المجموعتين تناولتا مادة خاملة تماماً.
00:12:23لماذا أصبحت المجموعة أقوى عندما كانوا يتناولون منشطاً وهمياً؟
00:12:27حسناً، لأنه عندما ذهبوا إلى صالة الألعاب الرياضية، دفعوا أنفسهم لتأدية تكرار إضافي.
00:12:30لقد عملوا بجهد أكبر قليلاً.
00:12:33لذا فهذه ليست خدعة.
00:12:34هذا ليس سحراً.
00:12:35إنه يوضح لك كيف تصبح معتقداتنا بيولوجيتنا عبر السلوك.
00:12:39يعجبني هذا حقاً.
00:12:40وجدت نفسي أدون ملاحظات عنه بينما كنا نقوم بالبودكاست.
00:12:42معتقداتك تصبح بيولوجيتك عبر سلوكك.
00:12:45والآن، هناك دراسة علمية رائعة حقاً تدعم هذا الأمر تعود إلى خمسينيات القرن الماضي.
00:12:48دعنا نقول فقط إنها لن تمر عبر مجلس موافقة أخلاقي إذا حاول شخص ما القيام بها اليوم.
00:12:53ولكن نظراً لأنها تعود إلى خمسينيات القرن الماضي، يمكننا التحدث عنها.
00:12:54لذا سأقدم لك تحذيراً هنا.
00:12:56إذا لم تكن تحب القسوة على الحيوانات، فلا تتردد في تخطي هذا القسم التالي.
00:12:57إحدى دراساتي المفضلة التي توضح هذا هي دراسة أُجْرِيَت في خمسينيات القرن الماضي بواسطة
00:13:01عالم أحياء يدعى كورت ريختر.
00:13:05وكان ريختر، لديه هذه التجربة البسيطة للغاية.
00:13:07ما أراد القيام به هو تحديد المدة التي يمكن أن تسبح فيها الفئران في الماء.
00:13:10كان هذا في خمسينيات القرن الماضي.
00:13:14لقد أجرى نوعاً من الدراسات المشكوك في أخلاقياتها، ولكن إليكم ما فعله.
00:13:15أخذ بعض الفئران ووضعها في أسطوانة من الماء ووقف هناك ومعه ساعة توقيت
00:13:18وقاس المدة التي يمكنها السباحة فيها.
00:13:23يتضح أن فأراً برياً يمكنه السباحة لمدة 15 دقيقة تقريباً قبل أن يستسلم ويموت.
00:13:25الأمر مثير للاهتمام.
00:13:29لم يُرهق نفسه تماماً.
00:13:30لم يُنهك نفسه.
00:13:32لقد استسلم نوعاً ما.
00:13:33لذا ما لاحظه ريشتر هو أنه إذا كان الأساس هو 15 دقيقة، فقد كان يبحث عن كيفية
00:13:39جعل ذلك الفئران يستمر لفترة أطول.
00:13:40كيف يمكنه تغيير المدة التي تستطيع الفئران السباحة فيها؟
00:13:43لذا قام بتجربة ثانية.
00:13:44في التجربة الثانية، أخذ مجموعة جديدة من الفئران.
00:13:46ووضعها في نفس أسطوانات الماء تماماً.
00:13:49وانتظر حتى سبحت لمدة 15 دقيقة.
00:13:52وعند علامة الـ 15 دقيقة، مد يده، وأخرج الفئران البرية، وجففها، وأتاح لها التقاط
00:13:57أنفاسها، ثم أعيدت إلى الماء مرة أخرى.
00:14:01وهذه المرة، أراد أن يرى ما إذا كان سيكون هناك أي فرق في المدة التي سبحت فيها الفئران.
00:14:06وعندما قام بهذا التدخل عدة مرات، عندما رأت الفئران أنه إذا استمرت، فإنها
00:14:10قد تُنقذ، وأن الخلاص قد يكون ممكناً، لم تعد الفئران تسبح لمدة 15 دقيقة.
00:14:15هل تريد أن تخمن كم مدة السباحة التي استغرقتها إضافياً؟
00:14:17أتعلم ذلك بالفعل؟
00:14:19ساعة واحدة؟
00:14:19ساعتان؟
00:14:20هذا ما يقوله معظم الناس.
00:14:21يقولون ربما سبحت لفترة أطول بمضاعفة الوقت، لمدة 30 دقيقة، أو ربما ساعة، وهذا سيكون
00:14:24أمراً جنونياً.
00:14:25فكر في ذلك، أليس كذلك؟
00:14:26إذا كان بإمكاني جعلك أكثر إصراراً بأربعة أضعاف، تخيل لو أن كل شخص يأخذ إحدى دوراتك التدريبية،
00:14:30إذا كان بإمكانك جعلهم أكثر إصراراً بأربع مرات، وإذا استطعت الجري في ماراثون لفترة أطول
00:14:34بأربع مرات، سيكون ذلك جنونياً، أليس كذلك؟
00:14:36سيكون ذلك تدخلاً لا يُصدق.
00:14:37لكن الفئران لم تسبح لمدة 60 دقيقة أو ساعتين، أي 120 دقيقة.
00:14:42لقد سبحت يا علي، لمدة 60 ساعة.
00:14:4660.
00:14:4760 ساعة.
00:14:4760 ساعة.
00:14:49وليست 60 دقيقة.
00:14:4960 ساعة من السباحة بلا توقف.
00:14:53إذن ماذا يمكننا أن نتعلم من هذا؟
00:14:54لم يتغير شيء في جسم الفئران.
00:14:56نفس أجسام الفئران تماماً.
00:14:57لم تصبح فئران خارقة فجأة.
00:14:58لم يتغير شيء في البيئة.
00:15:00بغض النظر عن مدى حديثنا عن أن البيئة تشكل السلوك، لم يتغير شيء
00:15:04في التجربة.
00:15:04نفس الأسطوانات، ونفس الفئران.
00:15:07ما تغير هو أننا لا نستطيع سؤال الفئران بالطبع، لكننا نعتقد أن المتغير الوحيد المتبقي هو
00:15:10أن شيئاً ما تغير في عقولها.
00:15:12أن مفتاحاً ما قد تم قلبه فجأة في هذه التجربة عندما رأت الفئران أنه، مهلاً،
00:15:16إذا واصلت المثابرة، فقد أنجو.
00:15:20لقد سبحت لفترة أطول بكثير، لفترة أطول بـ 240 مرة.
00:15:24إذن الدرس المستفاد هنا بالنسبة لنا هو أين نتوقف عند علامة الـ 15 دقيقة حيث نعتقد
00:15:30أننا انتهينا مقارنة بوقوعنا فعلياً عند حدنا وأننا نستسلم مبكراً جداً جداً جداً
00:15:35بما لا يصب في مصلحتنا.
00:15:37لذا فإن ما تكشفه هذه الأبحاث حقاً هو أن معتقداتنا التي تشكل كيفية رؤيتنا
00:15:41للتحدي ستؤثر بشكل دراماتيكي على المدة التي سنستمر فيها والمثابرة تؤثر بشكل كبير
00:15:46على ما إذا كنا سننجح.
00:15:48السؤال المفيد هنا ليس عما إذا كان بإمكاني العمل بجهد أكبر بـ 240 مرة.
00:15:52السؤال هو أين أتوقف لأنني أؤمن أنني وصلت إلى حدودي، بينما قد تكون حدودي
00:15:56الفعلية متقدمة بكثير عما أعتقد أنني قادر على تحقيقه.
00:16:00ولذا بينما كان نير يخبرني عن هذه الأمور، قلت: أعتترض يا سيادة القاضي.
00:16:03ماذا عن الإرهاق؟
00:16:04هل تقول فقط إنه يجب عليك الاستمرار في المضي قدماً؟
00:16:06بالتأكيد الإرهاق أمر واقع، أليس كذلك؟
00:16:08نحن نعلم أن هناك معادلة للإرهاق.
00:16:10هذا ما لا يفهمه معظم الناس.
00:16:11هم يعتقدون أن الإرهاق هو الاضطرار للقيام بالكثير من الأعمال.
00:16:13وهذا ليس بالضرورة هو الحال، بل هناك ما هو أكثر من ذلك.
00:16:15أو، كما تعلم، عندما فكرت في الإرهاق، تعتقد أن الأمر يتعلق بأداء وظيفة
00:16:20صعبة.
00:16:21لهذا السبب يصاب الناس بالإرهاق.
00:16:22ليس هذا هو الحال بالضرورة.
00:16:24هل تعلم أن هناك بالفعل معادلة للإرهاق؟
00:16:26إنها معادلة من جزأين للإرهاق.
00:16:28هذا عمل ستانزفيلد وكاندي.
00:16:29لقد قاما بذلك في جامعة أكسفورد قبل بضع سنوات.
00:16:31وخلصا إلى أن معادلة الإرهاق هي التقاء أمرين.
00:16:36الأمر لا يتعلق بما إذا كنت تعمل في وظيفة محزنة.
00:16:38مثلما رأيت هذا البحث لأول مرة وخمنت، مهلاً، لماذا قد تتسبب الوظيفة في الإرهاق؟
00:16:42لماذا يؤدي ذلك إلى المزيد من اضطرابات القلق والاكتئاب؟
00:16:45اتضح أن الأمر لا يتعلق بما تفعله.
00:16:47بل بالبيئة التي تفعل فيها ذلك.
00:16:49وأن وصفة الإرهاق هي التقاء عاملين.
00:16:53توقعات عالية يرافقها تحكم منخفض.
00:16:57تلك هي وصفة الإرهاق.
00:16:58توقعات عالية وتحكم منخفض.
00:17:00ومن المثير للاهتمام، إذا كانت لديك توقعات عالية وتحكم عالٍ، فلا مشكلة.
00:17:04نحن نرتقي إلى مستوى الحدث.
00:17:06حين يكون لدينا تحكم منخفض، على الرغم من وجود توقعات عالية، فهنا نواجه المشاكل.
00:17:11إذن ماذا يعني ذلك؟
00:17:11هذا لا يعني أننا نخفض التوقعات.
00:17:13لا، هذا لا يحل المشكلة.
00:17:14هذا يعني أننا نزيد مستوى التحكم.
00:17:16نحن نزيد شعورنا بالاستقلالية والقدرة.
00:17:17حسناً، يتبين أن معتقداتنا تشكل ما نعتقد أن بإنا فعله، والأماكن التي نمتلك فيها السيطرة.
00:17:23هناك مفهوم في علم النفس يسمى مركز التحكم.
00:17:26يقول مركز التحكم إن لدى الناس نوعين من النظرة للعالم.
00:17:30هناك أشخاص لديهم ما يُعرف بمركز التحكم الخارجي.
00:17:33مركز التحكم الخارجي يعني أن الأشياء تحدث لي.
00:17:35إنه الاقتصاد.
00:17:37إن الذكاء الاصطناعي يستحوذ على الوظائف.
00:17:39إنها تلك الحرب الدائرة على بعد آلاف الأميال مني والتي لا علاقة لي بها.
00:17:43هذا ما يتحكم بحياتي.
00:17:45ثم على الطرف الآخر، هناك أشخاص لديهم ما يسمى مركز التحكم الداخلي.
00:17:49مركز التحكم الداخلي هو شخص يقول: لا، أنا أتحكم في ظروفي.
00:17:53أنا أتحكم فيما يحدث لي.
00:17:54الآن، لا مفاجأة كبرى هنا، ولكن الأشخاص الذين لديهم مركز تحكم داخلي يبدو أن
00:17:59كل الأمور الجيدة تحدث لهم.
00:18:00يتبين أن الأشخاص الذين لديهم مركز تحكم داخلي يكسبون أموالاً أكثر.
00:18:04ولديهم أصدقاء أكثر.
00:18:05ويساهمون بشكل أكبر في مجتمعهم.
00:18:07ويعيشون لفترة أطول، وتكون حالات الصحة العقلية لديهم أقل.
00:18:09كل هذه الأمور الجيدة تحدث للأشخاص الذين لديهم مركز تحكم داخلي.
00:18:11هذا أمر مثير للاهتمام، وليس بالمفاجئ جداً.
00:18:13وما هو مفاجئ حقاً هو أنه حتى عندما يكون لديك كل الأسباب لتقول واقعياً: أنا مضطهد،
00:18:20أنا متعرض للتمييز، أنا في قاع الهرم الاجتماعي والاقتصادي، حتى عندما تكون لديك واقعياً
00:18:26كل الأسباب للقول، مهلاً، الظروف الخارجية هي التي تحكم ما يحدث لي،
00:18:31خصوصاً في تلك المواقف، الأشخاص الذين يعتقدون أن لديهم مركز تحكم داخلي،
00:18:35حتى عندما يحاربون واقعياً ظروفاً لا يمكنهم التحكم بها، فإنهم يظلون أفضل حالاً.
00:18:41لذا حتى لو كان ذلك صحيحاً واقعياً، سيكون من الأفضل لك في الحياة أن تؤمن بأن لديك مركزاً
00:18:47للك تحكم داخلي.
00:18:48هذه هي النقطة الهامة هنا.
00:18:49إذا أردنا تجنب الإرهاق بينما نستمر في كل هذه الأمور، فغالبشودة عبر مجرد زيادة
00:18:54إحساسنا بالاستقلالية أو حتى استقلاليتنا المتوقعة، فمن المرجح أن نقلل من مخاطر الإرهاق.
00:18:58ولكن حتى مع كل هذا الحديث عن مركز التحكم الداخلي، إنها حقيقة فحسب، أليس كذلك؟
00:19:02بأن هناك ظروفاً في الحياة تقع خارج نطاق سيطرتك تماماً.
00:19:06لذا طرحت السؤال على نير، وهنا نصل إلى طيف الحقائق مقابل الإيمان.
00:19:10وهذه هي اللحظة الكبرى التي أعتقد أن معظم الناس لا يفهمونها، وهي أن المعتقدات تخدمك
00:19:15حتى لو لم تكن صحيحة.
00:19:18أن المعتقدات ليست هي نفس الحقائق.
00:19:20أعتقد أن هذا كان بمثابة إنجاز كبير بالنسبة لي.
00:19:23فالحقائق، تعريف الحقيقة هي أنها حقيقة موضوعية.
00:19:28وهي شيء صحيح بغض النظر عما إذا كنت تؤمن به أم لا.
00:19:31العالم يشبه الكرة أكثر من كونها مسطحة.
00:19:33عذراً أصحاب الأرض المسطحة.
00:19:34إنها حقيقة.
00:19:35ولا يهمها ما تعتقده.
00:19:36وعلى الطرف الآخر من الطيف يوجد الإيمان.
00:19:38الإيمان هو قناعة لا تتطلب أدلة.
00:19:42الله يجزئ الصالحين.
00:19:43لا يوجد أي مقدار من الأدلة التي يمكن أن تجعل شخصاً ما يقول بعد ذلك إن هذا ليس صحيحاً، أليس كذلك؟
00:19:48لأنه مسألة إيمان وينبغي ألا يغيروا تلك القناعة.
00:19:51لكن المعتقدات شيء مختلف.
00:19:53المعتقدات ليست حقائق.
00:19:54وليست إيماناً.
00:19:55الاعتقاد هو قناعة قابلة للتعديل بناءً على أدلة جديدة.
00:19:59لذا فهو ليس مجرد خيال.
00:20:01وليس من فراغ.
00:20:02إنها قناعة قابلة للتعديل بناءً على أدلة جديدة، مما يعني أن المعتقدات
00:20:08هي أدوات وليست حقائق.
00:20:11تلك إفادة كبرى.
00:20:12عندما تفهم أن للمعتقدات هذه القوة السحرية تقريباً، فهو ليس سحراً،
00:20:18إنه علم.
00:20:19لا يوجد أي دجل هنا على الإطلاق.
00:20:20لكن المعتقدات يمكنها حرفياً تغيير ما يمكنك رؤيته وما يمكنك الشعور به،
00:20:24وفي النهاية ما يمكنك فعله، هذا الشعور بالقدرة.
00:20:26لذا عندما تتبنى المعتقدات الصحيحة، يمكنك حرفياً رؤية الأمور بشكل مختلف، والشعور
00:20:30بها بشكل مختلف، وفي النهاية فعل الأشياء بشكل مختلف بسبب تلك القناعة الأساسية،
00:20:35بسبب تلك المعتقدات.
00:20:36لذا لست مضطراً بالضرورة لإرساء تلك المعتقدات وإخضاعها لعبء إثبات الحقيقة.
00:20:41المطلقة.
00:20:42يمكنك استخدامها كأدوات تخدمك بدلاً من أن تضرك.
00:20:45حتى الآن، تعلمنا أن المعتقدات هي قناعات قابلة للتعديل، وأن المعتقدات
00:20:49هي أدوات.
00:20:50 وغالباً لا تحتاج حتى إلى حقائق جديدة لتبني اعتقاد ما.
00:20:53يمكنك ببساطة أن تختار تبني ذلك الاعتقاد.
00:20:55الآن، لاحقاً في هذه الحلقة، سنتحدث عن فكرة: أليس هذا مجرد
00:20:57تلاعب نفسي بنفسك؟ ولدى نير رد جيد جداً على ذلك.
00:21:00ولكن قبل أن نصل إلى هناك، تحدثنا حتى الآن كثيراً عن أنك يجب ألا تستسلم
00:21:03للأمر، أليس كذلك؟
00:21:04ولكن من الواضح أن الاستسلام هو قرار مفيد استراتيجياً في بعض الأحيان.
00:21:08لذا دعوني أقدم لكم إطاراً بسيطاً جداً ولكنه عملي للغاية حول متى تستسلم؟
00:21:14لأني لست ضد الاستسلام.
00:21:16في بعض الأحيان، الله يعلم، لقد استسلمت لكل أنواع الأمور في الحياة.
00:21:18لقد توقفت عن مشاريع كتب.
00:21:19لقد أنهيت علاقات.
00:21:19لقد أغلقت شركات.
00:21:21لقد قمت بالكثير من الاستسلام.
00:21:22وليس الأمر أنني ضد الاستسلام بالمطلق.
00:21:23أنا ضد الاستسلام في وقت مبكر جداً.
00:21:25لماذا؟
00:21:25لأن ذلك هو ما يؤدي إلى الندم في الحياة.
00:21:27عندما تقول: “آه، لو أنني ثابرت لفترة أطول قليلاً، انظر، لقد فعل ذلك الشخص ما
00:21:31أردت فعله”.
00:21:32أتدري كم عدد الشركات التي استسلمت فيها ثم رأيت شخصاً آخر ينجح فيها؟
00:21:36إنه أمر يجن جنونك.
00:21:37هذا أسوأ ما في الأمر، أليس كذلك؟
00:21:38تريد فقط التأكد من أنك تستسلم وفقاً لثلاثة معايير.
00:21:41الأول هو أن تستسلم عندما تصل إلى علامتك الميلية (هدفك المرحلي).
00:21:46هذا مهم للغاية.
00:21:47ليس عندما تبلغ الهدف النهائي بالضرورة.
00:21:49فهذا يستغرق وقتاً طويلاً.
00:21:51ما ترغب في فعله هو المثابرة حتى تصل إلى تلك العلامة.
00:21:54العلامة الميلية هي عندما تقول مسبقاً: “سأجرب هذا السلوك الجديد، هذا الاعتقاد الجديد
00:21:59لمدة عدد معين من الأيام”.
00:22:01ولن أستسلم حتى أنقضي تلك الأيام.
00:22:04لماذا هذا مهم جداً؟
00:22:05لأن السبب في عدم مثابرتنا، والسبب في استسلامنا، هو أننا في تسع حالات من
00:22:10عشر لم يعد الأمر يبدو جيداً.
00:22:12إنه صعب، أليس كذلك؟
00:22:14إنه أمر عسير.
00:22:14لا أريد فعل ذلك.
00:22:15لا تشعر برغبة في الذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية اليوم.
00:22:16لا ترغب حقاً في نشر ذلك الفيديو على يوتيوب.
00:22:18لا ترغب حقاً في العمل على ذلك المشروع الآن.
00:22:20الأمر صعب.
00:22:22ولكن إذا كانت لديك تلك العلامة الميلية وتقول: “سأستمر في فعل هذا لعدد كذا من الأيام،
00:22:26مهما حدث”، فقد حميت نفسك من الاستسلام مبكراً جداً.
00:22:30لأنك حددت مسبقاً عدد الأيام التي ستجرب فيها هذا الاعتقاد أو هذا
00:22:34السلوك.
00:22:35هذه هي النقطة الأولى.
00:22:35المعيار الثاني هو: هل ما زلت تتعلم؟
00:22:38لذا فإن الفشل لا يعني بالضرورة أنه يجب عليك الاستسلام.
00:22:43فإذا كنت تفشل، ولكنك تتعلم، فهذا أمر جيد، أليس كذلك؟
00:22:46لذا لو أخبرتك: “يا بني، أعلم أنه في المستقبل، ستواجه خمسة اخفاقات إضافية
00:22:51قبل النجاح السادس”.
00:22:54قم بإجراء خمس مكالمات مبيعات أخرى.
00:22:56وفي السادسة، ستنجح في إبرام الصفقة.
00:22:58ستنشر خمسة فيديوهات أخرى وسيحقق السادس نجاحاً ساحقاً وينتشر كالنار في الهشيم.
00:23:01فيرال.
00:23:01ستخرج في خمسة مواعيد غرامية أخرى وبعدها ستجد حب حياتك
00:23:04في ذلك الموعد السادس.
00:23:05كم كنت ستكون أكثر حماسة لتجاوز الفشل؟
00:23:08نعم.
00:23:08لنتجاوز تلك الإخفاقات بسرعة لكي أصل إلى ذلك النجاح السادس.
00:23:11إذن إذا كنت لا تزال تتعلم أسباب فشلك، فلا تستسلم.
00:23:15المعيار الثالث هو: هل للمثابرة أهمية؟
00:23:20في العديد من مجالات الحياة، المثابرة لا تفيد.
00:23:23على سبيل المثال، إذا كنت تعمل في شركة ذات ثقافة سامة، حسناً، فالناس ليسوا
00:23:28سعداء بالتواجد هناك.
00:23:29إنهم يحبطون عزيمتك.
00:23:30إنه مكان تشعر فيه بوليالي الأحد، أنك تشعر بالرهبة من الذهاب إلى العمل صباح
00:23:36الإثنين.
00:23:37حسناً، ثقافة تلك الشركة ليست شيئاً ستتمكن من تغييره الآن.
00:23:41ستظل ثقافة تلك الشركة قائمة وتعيش بعدك.
00:23:44لذا قد تكون هذه حالة لا تجدي فيها المثابرة نفعاً.
00:23:46ولكن في مجالات أخرى من حياتك، كالتمارين الرياضية، أليس كذلك؟
00:23:50عندما كنت أخسر وزناً، كنت أعاني من السمنة المزمنة.
00:23:52وفي كثير من الأحيان كانت هناك شهور، بل وحتى سنوات أصل فيها إلى مرحلة ثبات، حيث لم أكن أخسر
00:23:57وزناً، وحيث لم يكن يحدث شيء.
00:23:59ولكن يتضح أنه في مجال اللياقة البدنية، فإن المثابرة تؤتي ثمارها.
00:24:02أنه إذا واصلت الاستمرار، فسوف تكسر حالة الثبات تلك.
00:24:04أعني أنك تعلم هذا، أتعلم، عندما تنشئ محتوى، لا ينجح، لا ينجح، لا ينجح.
00:24:07يا إلهي.
00:24:08يا له من أمر.
00:24:08ثم فجأة تجد شيئاً ينتشر انتشاراً واسعاً أو يصل إلى عدد هائل من الناس.
00:24:13المثابرة تثمر في بعض المجالات، لكنها لا تثمر في مجالات أخرى.
00:24:16على سبيل المثال، محاولة تغيير بيئة عمل سامة ربما تعمل فيها في
00:24:20مكان عمل يحبط الناس، وتكون فيه بيئة العمل غير مناسبة لك.
00:24:25لك.
00:24:26تلك ليست بيئة قد تؤتي فيها المثابرة ثمراً.
00:24:28لذا إذا استوفيت تلك المعايير الثلاثة: لقد بلغت علامتي الميلية، ولم أعد أتعلّم.
00:24:33والمثابرة لا تجدي نفعاً.
00:24:35حينها يمكنك الاستسلام، ولكن فيما دون تلك المعايير الثلاثة، لا تستسلم مبكراً جداً.
00:24:39وهل نقول إن الثلاثة يجب أن تتحقق أم يلزم تحقق واحد منها فقط؟
00:24:41أعتقد أن الثلاثة يجب أن تتحقق.
00:24:44إذن هذا إطار معقول جداً لتحديد متى تستسلم.
00:24:46وإذا كنت صادقاً مع نفسي، وربما إذا كنت صادقاً مع نفسك، أم...
00:24:50فنحن غالباً ما نستسلم لأشياء، حتى عندما لا تكون هذه الأمور الثلاثة صحيحة، ولكن دعنا نعود إلى
00:24:53موضوع الاعتقاد الآن.
00:24:54أليس كذلك؟
00:24:54لذا تحدثنا عن كيف أن المعتقدات هي أدوات وتحدثنا عن كيف أن معتقداتك ينتهي بها المطاف
00:24:57بتشكيل سلوكك، وهو ما يغير بيولوجيتك.
00:24:59 ويبدو أن نقطة نير هنا هي أنه يمكنك ببساطة اختيار تغيير المعتقدات
00:25:03التي تحملها عن العالم أو عن نفسك، مما يطرح السؤال حول كيف بحق الجحيم
00:25:07تفعل ذلك حقاً؟
00:25:08يمكنك التخلص من تلك المعتقدات التي لا تخدمك وتيار معتقدات أفضل تكون أيضاً
00:25:15صحيحة بنفس القدر.
00:25:16لذا لا يمكنك اختلاق حقائق، ولكن يمكنك اختلاق معتقدات بناءً على ما إذا كانت تخدمك
00:25:21أم لا، لا سيما في مجال العلاقات.
00:25:25هناك أعتقد أن أكثر ما تغير في حياتي هو كيفية نظرتي للتفاعلات مع
00:25:30الآخرين.
00:25:31سأعطيكم مثالاً، سأوضح ذلك هنا.
00:25:32إذن، أم... قبل بضع سنوات، احتفلت أمي بعيد ميلادها الـ 74، وأم... أردت أن أفعل شيئاً
00:25:38جميلاً لها.
00:25:40لذا أردت أن أشتري لها بعض الزهور.
00:25:41المشكلة كانت أنني كنت في سنغافورة وهي كانت في وسط فلوريدا وكان علي أن أظل
00:25:46مستيقظاً حتى وقت متأخر من الليل لأتصل بمحلات الزهور في الجانب الآخر من الكوكب للتأكد من أن
00:25:50الزهور ستصل إلى هناك في الوقت المناسب، وأن تكون الترتيبات صحيحة وكل ذلك.
00:25:54وفعلت ذلك، وذهبت إلى النوم تلك الليلة وربتُّ على كتفي
00:25:58وقلتُ لنفسي: أنت ابن صالح.
00:26:00كما تعلم، ستخبرك أمي غداً كم أنت ولد طيب.
00:26:03ولكن، لم يحدث ذلك.
00:26:05إليك ما حدث بالفعل.
00:26:07اتصلت بها في الصباح التالي.
00:26:08قلت: مرحباً يا أمي، عيد ميلاد سعيد.
00:26:09كيف، كيف كانت الزهور التي أرسلتها؟
00:26:11فقالت: أممم، شكراً لك على الزهور.
00:26:14ولكن لكي تعلم، الزهور التي أرسلتها لم تكن جميلة جداً.
00:26:18كانت ميتة نصف ميْتة تقريباً.
00:26:18لذا لا تطلب من ذلك محل الزهور مرة أخرى، ورددتُ أنا على ذلك قائلاً:
00:26:23حسناً، هذه آخر مرة أشتري لك فيها زهوراً.
00:26:25وقد قوبل هذا الرد تماماً كما تتوقع.
00:26:28لم يكن جيداً.
00:26:28وكانت زوجتي جولي جالسة بجانبي أثناء هذه المحادثة.
00:26:32وبعد ذلك التفتت إليَّ وقالت: يا نير، هل ترغب في إجراء عملية انعكاس أو تغيير زاوية نظر في هذا الأمر؟
00:26:37?
00:26:38فقلت لها: لا، لا أريد شعوذتك ولا ترهاتك العاطفية التي تعتمد على المشاعر المفرطة.
00:26:44أحتاج إلى التنفيس عن غضبي، أليس كذلك؟
00:26:45لأن هذا ما نُعلم أن نفعله، أنه عندما يؤذيك شخص ما، من المفترض أن تخبره بما تشعر به.
00:26:50ليس مفترضاً أن تحبس مشاعرك داخلك.
00:26:51من المفترض أن تخرجها.
00:26:52أليس كذلك؟
00:26:54حسناً؟
00:26:55حسناً، يتبين أن الأبحاث تثبت عكس ذلك تماماً.
00:26:58وما لا يدركه معظم الناس هو أننا عندما نفضفض عن الآخرين، فإننا نعزز
00:27:02معتقداتنا الحالية عنها.
00:27:04أنت تبني تمثالاً وهمياً لهم لأننا لا نرى الناس على حقيقتهم.
00:27:07نحن نرى الناس بالطريقة التي نؤمن بها.
00:27:10أول شيء فعلته هو كتابة هذا الاعتقاد، الاعتقاد الذي كان يسبب لي المعاناة.
00:27:13وهذا شيء يمكن لأي شخص القيام به.
00:27:15أياً كان ما يسبب لك المعاناة في حياتك، سواء كانت تلك العلاقة مع
00:27:19زميل عمل أو زميل مهنة أو مديرك أو والدتك، فلا يهم.
00:27:23أو ربما يكون سبباً لعدم قيامك بشيء تعلم أنك قادر على فعله.
00:27:28إطلاق قناة على اليوتيوب، بدء ذلك المشروع التجاري، إنهاء ذلك الكتاب الذي كنت تنوي
00:27:32كتابته، لماذا لا تمارس الرياضة؟
00:27:33أياً كان الشيء الذي تعلم أن بإمكانك فعله، ولكن لسبب ما أنت لا تفعله.
00:27:37لذا، اكتب الاعتقاد الذي يمنعك من أن تكون سعيداً، الاعتقاد الذي يسبب
00:27:42لك المعاناة.
00:27:43الاعتقاد الذي كان يسبب لي المعاناة هو أن أمي كانت شديدة الانتقاد وصعبة الإرضاء.
00:27:48وصعبة الإرضاء.
00:27:50والآن، تمنحنا تقنية الحد من التوتر القائمة على التقصي أربعة أسئلة للإجابة عليها.
00:27:54السؤال الأول هو: هل هذا صحيح؟
00:27:56حسناً، السؤال الثاني.
00:27:57هل هو صحيح تماماً؟
00:27:59يبدو وكأنه السؤال الأول، أليس كذلك؟
00:28:00مختلف قليلاً.
00:28:01ليس فقط هل هو صحيح، بل هل هو صحيح تماماً؟
00:28:04وهذا يعني أنه يجب أن يكون بنسبة 100%.
00:28:06ليس هناك سبب آخر محتمل لوقوع الأمور على ما كانت عليه سوى السبب الذي
00:28:11أعتقد أنه حقيقة.
00:28:13كان عليَّ أن أقر بأنه في الواقع، ربما يكون هناك سبب آخر.
00:28:17لا يمكنني التأكد بنسبة 100%.
00:28:19لا يمكن أن يكون صحيحاً تماماً.
00:28:20والآن السؤال الثالث، من أكون أو كيف أشعر عندما أتمسك بهذا الاعتقاد؟
00:28:26عندما أؤمن بأن والدتي شديدة الانتقاد وصعبة الإرضاء، أكون قليل الصبر نوعاً ما.
00:28:31أكون وغداً بعض الشيء.
00:28:33أكون أشبه بنسختي البالغة من العمر 13 عاماً.
00:28:36أنا لست في الواقع الشخص الذي أفتخر به.
00:28:38والآن السؤال الرابع، من أكون بدون هذا الاعتقاد؟
00:28:42إذن كيف كنت سأشعر لو كان لدي عصا سحرية وبووف، اختفى هذا الاعتقاد من عقلي؟
00:28:46وحتى عندما سألت نفسي ذلك فقط، كيف ستشعر الواقعية لو لم أتمسك
00:28:51بهذا الاعتقاد؟
00:28:52والجزء الصعب هو أن عقلك يكره هذا لأن عقلك يكره تغيير
00:28:58رأيه.
00:28:59عقلك يكره تغيير رأيه.
00:29:00لذا عندما يسمع الناس عن هذه الأسئلة الأربعة، يقولون، حسناً، قد ينجح ذلك معك،
00:29:05ولكنه لن ينجح معي لأنك لا تفهم أمي.
00:29:07أنت لا تفهم ما أعاني منه.
00:29:09أنت لا تفهم ظروفي.
00:29:10إليك ما لدي في حياتي.
00:29:11ولهذا السبب ما أعتقد أنه حقيقة هو حقيقة.
00:29:15وهذا ما يكمن في خطورة هذه المعتقدات المقيدة وهو أنك لا تستطيع رؤية
00:29:19معتقداتك المقيدة الخاصة.
00:29:20إنه مثل وجهك، أليس كذلك؟
00:29:22كلنا لدينا وجه.
00:29:23ولو قلت لك يا علي، انظر إلى وجهك، لا يمكنك أن تنظر إلى وجهك.
00:29:27يمكنك أن تنظر إلى يديك.
00:29:27يمكنك أن تنظر إلى قدميك.
00:29:28لا يمكنك أن تنظر إلى وجهك الخاص.
00:29:29 ومع ذلك كلنا لدينا وجه.
00:29:31الطريقة الوحيدة التي يمكنك من خلالها رؤية وجهك هي التأمل والانعكاس.
00:29:34أنت بحاجة إلى أداة لتنظر إلى وجهك الخاص.
00:29:37والشيء نفسه ينطبق على معتقداتنا المقيدة، فكلنا لدينا هذه المعتقدات المقيدة.
00:29:40لا يهم مدى نجاحك.
00:29:42لقد تحدثت إلى أثرياء.
00:29:43لقد تحدثت إلى أشخاص مفلسين.
00:29:43كلنا لديه معتقدات مقيدة.
00:29:45نحن فقط لا نستطيع رؤيتها في أنفسنا.
00:29:46لذا مع هذه الأسئلة الأربعة، ما حددته في حوالي 30 ثانية هو أن ما اعتقدت أنه
00:29:52حقيقة، لم يكن حقيقة، أليس كذلك؟
00:29:53ليس قانوناً من قوانين نيوتن أن أمي شديدة الانتقاد وصعبة الإرضاء.
00:29:57إنه مجرد اعتقاد.
00:29:57إنه هنا فقط.
00:29:58والآن تفعل ما يسمى بعملية الانعكاس أو التغيير.
00:30:00إليك شكل عملية الانعكاس.
00:30:02ستسأل نفسك، هل يمكن أن يكون العكس تماماً صحيحاً أيضاً؟
00:30:07مجرد تمرين، أليس كذلك؟
00:30:08أنت لا تغير رأيك.
00:30:10أنت لا تقنع نفسك بشيء غير صحيح.
00:30:13أنت فقط تطلب من نفسك جمع ما أسميه محفظة وجهات نظر.
00:30:17ما هو عكس عبارة: أمي شديدة الانتقاد وصعبة الإرضاء؟
00:30:21أمي ليست شديدة الانتقاد وصعبة الإرضاء.
00:30:23كيف يمكن أن يكون ذلك صحيحاً؟
00:30:26حسناً، لقد شكرتني بالفعل على الزهور وكانت تقرر حقيقة واقعة وهي
00:30:31أن الزهور لم تكن جميلة جداً.
00:30:33لذا ربما كانت تحاول مساعدتي، لا إيذائي.
00:30:35ربما كانت تحاول فقط التأكد من أنني لم أتعرض للنصب من محل الزهور هذا.
00:30:38قد يكون الاعتقاد الثالث هو عكس: أمي شديدة الانتقاد وصعبة الإرضاء.
00:30:43أنا شديد الانتقاد وصعب الإرضاء.
00:30:46كيف يمكن أن يكون ذلك صحيحاً؟
00:30:48حسناً، لقد دربت في عقلي على أنه إذا كنت سأفعل شيئاً لطيفاً لشخص ما،
00:30:53فإنني أستحق مديحاً مفرطاً.
00:30:56وعندما لم يأتي ذلك من أمي، جن جنوني، أليس كذلك؟
00:31:00إذن من كان ينتقد هناك؟
00:31:04كنت أنا.
00:31:05الآن، هناك اعتقاد رابع محتمل.
00:31:09أنا شديد الانتقاد وصعب الإرضاء تجاه نفسي.
00:31:12كيف يمكن أن يكون ذلك صحيحاً؟
00:31:13وهذا الاعتقاد تبين في الواقع أنه الأكثر صحة.
00:31:15أنه عندما فعلت شيئاً لطيفاً وأمضيت وقتاً وجهداً ومالاً طائلاً في فعل
00:31:19شيء لطيف ولم ينجح بالطريقة التي خططت لها، اعتقدت أن ذلك يعني أنني
00:31:25أدنى شأناً، وأنني فعلت شيئاً خاطئاً.
00:31:26إذن أصبح لدي الآن أربعة معتقدات محتملة.
00:31:28حسناً، بالعودة إلى سؤالك حول: هل نحن نختار أشياء من العدم، أليس كذلك؟
00:31:32مثل، هل نحن نختلق الأمور فقط؟
00:31:33حسناً، أصبح لدي الآن أربعة معتقدات.
00:31:35أي من هذه المعتقدات هو الصحيح؟
00:31:37أيها خاطئ؟
00:31:38إنها ليست حقائق.
00:31:39إنها معتقدات.
00:31:40ولذلك، فإن أحد تلك المعتقدات، وهو الأول، لم يترك لي سوى طريق واحد لأشعر بالسعادة،
00:31:46ولأوقف المعاناة، وهو أن يتوجب عليها هي أن تتغير لكي أتوقف أنا عن المعاناة.
00:31:51الآن، أعلم أنك لم تقابل أمي.
00:31:53هذا لن يحدث، أليس كذلك؟
00:31:55وهذا لا يحدث بشكل عام مع الناس، فالجلوس هنا وتوقع أن يتغيروا
00:31:59حتى أكون سعيداً أخيراً، ليس هكذا تسير الأمور، حسناً؟
00:32:02إذا حبست أنفاسك، فسوف تختنق.
00:32:05إذن أصبح لدي الآن خيارات مختلفة.
00:32:07لم أكن بحاجة لأن أنتظرها حتى تتغير.
00:32:08كان لدي ثلاثة معتقدات أخرى تحمل سمات المعتقدات المحررة.
00:32:14ما هو المعتقد المحرر في مقابل المعتقد المقيد؟
00:32:16المعتقد المحرر هو اعتقاد يزيد من دافعيتك ويقلل من معاناتك.
00:32:21على عكس المعتقد المقيد، فالقناعة المقيدة تقلل دافعيتك وتزيد معاناتك.
00:32:26ما زلت تشعر بالإشارة.
00:32:28ما زلت تشعر بالألم، ولكن يمكنك فصل الألم عن المعاناة.
00:32:32وهذا مفهوم ضخم في علم النفس أظن أن معظم الناس لا يدركونه،
00:32:35وهو أن الألم والمعاناة ليسا نفس الشيء.
00:32:37لذا، من خلال اختيار تلك المعتقدات التي تخدمك بدلاً من أن تؤذيك، فإن ذلك يفتح كل الأبواب.
00:32:42إنه يطلق العنان لعلاقاتك.
00:32:43إنه يطلق العنان لإمكاناتك.
00:32:44إنه يطلق العنان لطريقة نظرتك إلى العالم.
00:32:47ليس لأن الظروف الخارجية يجب أن تتغير، بل لأنك أنت من تغيرت.
00:32:51أنا حقاً أُعجب بطريقة التحول هذه.
00:32:53لقد صادفت هذا عندما قرأت كتاب بايرون كاتي “العمل” قبل بضع سنوات وقمت بتجربته
00:32:58بشكل متقطع طوال حياتي الخاصة.
00:33:00وأجد أنه مفيد حقاً بالفعل.
00:33:01لكن الفكرة بأكملها هنا هي أنك لا تحاول فرض تفسير واحد صحيح.
00:33:05أعتقد أن هذه واحدة من تلك القواعد وقوانين الحياة التي يبدو أن مختلف الناس يدركونها
00:33:09في أعمار مختلفة، وهي أنه لا توجد حقيقة مطلقة.
00:33:12لا توجد حقائق ثابتة، خاصة فيما يتعلق بسلوك الآخرين.
00:33:17والعديد من التفسيرات والأحكام والقصص التي نرويها، لا سيما حول
00:33:21سلوكنا وسلوك الآخرين، ليست في الواقع حقائق.
00:33:25الأمر أشبه بأنه ليس موقفاً ثنائياً من نوع صفر أو واحد.
00:33:27بل هناك مجموعة من المنظورات المختلفة التي يمكنك اختيار تبنيها.
00:33:30وأنت ببساطة تفضل اختيار منظور معين، وغالباً ما يكون ذلك بلاشعور، أليس كذلك؟
00:33:34لأن، كما تعلم، المنظورات التي نملكها هي في الأساس حصيلة البيئة و
00:33:38المجتمع الذي نشأنا فيه.
00:33:39وترى هذا إذا قمت بزيارة بلدان أخرى، فمثلاً في الغرب،
00:33:41إنها ثقافة ذات طابع فردي نوعاً ما.
00:33:44ولذلك فإن فكرة استقلالية الفرد وأن تفعل ما تراه مناسباً داخلياً
00:33:50هي بمثابة الحقيقة المُطلقة والمقدسة نوعاً ما.
00:33:53ولكن إذا نظرت إلى الثقافات الشرقية الأكثر جماعية، فالأمر لا يتعلق بالحرية الفردية
00:33:58على الإطلاق.
00:33:58بل يتعلق أكثر بما فيه مصلحة المصلحة الجماعية.
00:34:00وبناءً على المجتمع الذي نشأت فيه، يمكن لنفس النوع من السلوك أن يحمل
00:34:04تفسيرات مختلفة جذرياً.
00:34:05وإذا كنت شخصاً جرب كلا النوعين من الثقافات، فإنك تعرف عن تجربة شخصية،
00:34:08الصدام الذي يمكن أن يحدث، صدام القيم الذي يمكن أن ينشأ عندما يشعر كلا الطرفين
00:34:13بصلاح تام تجاه اعتقاد معين، أو تفسير معين، معتقدين أن تلك هي
00:34:18الحقيقة، بينما هي في الواقع مجرد تفسير يعتمد على المجتمع الذي نشأوا فيه.
00:34:22على أي حال، الفكرة هنا هي أننا نجمع محفظة من الأدلة التي تدعم
00:34:26المعتقدات التي يمكننا اختيارها والتي تزيد من قدرتنا وتقلل من معاناتنا.
00:34:30ولكن ماذا عن المواقف التي تكون فيها الاحتمالات ضدك تماماً؟
00:34:33بالتأكيد هناك حد لمدى قدرتك على اختيار تبني اعتقاد ما.
00:34:38لنقل إن هناك مشاكل هيكلية، هل لي أن أقول، تمنع أو ربما لا تمنع،
00:34:45ولكنها تقلل بشكل كبير من احتمالات قدرتي على فعل شيء ما.
00:34:49على سبيل المثال، أنا الآن في الحادية والثلاثين من عمري وسيكون من غير المرجح جداً أن أتمكن من الفوز بميدالية ذهبية أولمبية في السباحة.
00:34:58بالتأكيد.
00:34:58وتذكر أن الاعتقاد لا يعني اختلاق الحقائق.
00:35:02الحقائق لا يمكنك اختلاقها.
00:35:04الحقائق هي حقائق.
00:35:05الاعتقاد هو قناعة قابلة للتعديل بناءً على أدلة جديدة.
00:35:10لذا فأنت تأخذ الأدلة بعين الاعتبار ضمن المعتقد.
00:35:12ليس الأمر وكأنه، كما تعلم، مخترع من العدم.
00:35:14إنه مستند إلى الأدلة وأنت تقوم بمراجعة تلك المعتقدات.
00:35:18ولكن العامل الحاسوب، وما هو مهم جداً في هذا الأمر، هو أننا في الغالب لا نبنيه على الواقع.
00:35:24نحن نبنيه على تصورنا للواقع، حتى أن الأشياء التي كان يمكننا إنجازها، نستسلم لها مبكراً جداً بناءً على هذه المعتقدات المقيدة،
00:35:33بناءً على ذلك الهمس الصغير في رؤوسنا بأننا لا نستطيع فعل هذا.
00:35:37لست مستعداً.
00:35:37ليس هناك وقت.
00:35:38لست جيداً بما يكفي.
00:35:39المشكلة الحقيقية ليست أن لدينا أهدافاً أكبر من أن تتحقق.
00:35:43المشكلة الحقيقية هي أننا قادرون على تحقيق ما هو أبعد بكثير مما نتخيل.
00:35:47صحيح. تلك الفئران التي استمرت في الاستسلام عند 15 دقيقة وماتت لأن السبب في الواقع، كما تعلم، وراء قيامنا بذلك هو أن عقلك يحاول حمايتك في الواقع.
00:35:55إنها آلية دفاعية.
00:35:57لقد تطورنا لنبتعد كثيراً عن حدودنا الفعلية.
00:36:01يحاول الدماغ جاهداً حمايتنا من الإرهاق الفعلي، ومن بلوغ حدودنا لدرجة أن هذا يُعرف بالمُسيطر المركزي.
00:36:09إنه يحاول إبعادنا قدر الإمكان عن الإرهاق الفعلي حتى لا نختبره.
00:36:14ولماذا يفعل الدماغ ذلك؟
00:36:15لماذا لدينا معتقدات مقيدة من الأساس؟
00:36:17لأن عقلك غير مهتم بأن تكون سعيداً أو مزدهراً أو أن تحقق كامل إمكاناتك.
00:36:23عقلك لا يكترث بأي من هذه الأمور.
00:36:25لقد خلق التطور عقلاً وظيفته إبقاؤك على قيد الحياة والتكاثر.
00:36:31هذا ما يريده التطور.
00:36:32ولا علاقة لذلك بكونك سعيداً ومزدهراً ومحققاً لكامل إمكاناتك.
00:36:36لذا، نعم، معتقداتنا بحاجة إلى أن تكون مستندة إلى نوع ما من الأدلة.
00:36:39لكن معظمنا لا يفشل.
00:36:40معظمنا لا يستسلم لأن أحلامه أكبر من اللازم.
00:36:42بالنسبة لمعظمنا، ربما تكون أحلامنا قابلة للتحقيق إلى حد ما.
00:36:44ومع ذلك فإننا نستسلم قبل أن نحققها، على الرغم من أنها قد تكون قابلة للتحقيق بالفعل.
00:36:48وما سيناقشه نير هنا هو فكرة أننا نستسلم عندما نبدأ في تفسير إشارات الألم على أنها معاناة.
00:36:56ومن ثم يحمينا دماغنا من خلال دفعنا إلى الاستسلام.
00:36:59لماذا نستسلم إذن؟
00:37:01لماذا تقول، ليس لدي وقت للعمل على الكتاب الثاني أو ليس لدي وقت للذهاب إلى صالة الألعاب الرياضية.
00:37:05ليس لدي وقت لتكوين أسرة.
00:37:07ليس لدي وقت لبدء مشروع تجاري.
00:37:08لا أستطيع فعل هذه الأشياء.
00:37:09السبب الذي يجعلنا نستسلم هو أن الأمر مؤلم.
00:37:13في النهاية، الألم هو السبب وراء استسلامنا.
00:37:18الأمر صعبة للغاية.
00:37:19لا يعجبني ذلك.
00:37:19يبدو شعوره سيئاً.
00:37:20الألم موجود.
00:37:21والمعاناة موجودة لتخبرك، مهلاً، أنت تقترب من حدك.
00:37:25تراجع.
00:37:26هذا، كما تعلم، قد توقع نفسك في الخطر هنا.
00:37:28مرة أخرى، الدماغ غير مهتم بأن تزدهر وتكون سعيداً.
00:37:31الدماغ يحاول حمايتك.
00:37:33إذن الألم ليس معاناة، حتى لو كانت الأمور تحدث، أليس كذلك؟
00:37:37حتى لو كان الألم هو تلك الإشارة التي تدخل إلى أدمغتنا طوال الوقت، وحتى لو كان هذا الألم موجوداً، فنحن لسن مجبرين على المعاناة بسببه.
00:37:45أجد أن هذا صحيح للغاية مع الطلاب داخل أكاديمية أعمال نمط الحياة الخاصة بنا، وهي مدرسة الأعمال عبر الإنترنت التي نديرها طوال الأشهر الستة الماضية.
00:37:51وقد كان هذا صحيحاً أيضاً عندما كنا نقوم بدورات حية لأكاديمية اليوتيوبر الخاصة بي قبل بضع سنوات.
00:37:55لذا كان سيكون هناك فرق عميق بين الطلاب في أكاديمياتنا الذين ينجحون حقاً، مثل تنمية قنوات يوتيوب بالفعل أو جني عشرات الآلاف من الدولارات وبناء أعمالهم الخاصة، مقابل أولئك الذين لديهم نفس مجموعة المهارات والخبرات والخلفيات تماماً، لكنهم ببساطة لا يفعلون الشيء المطلوب.
00:38:11وأحد الاختلافات الرئيسية هو أن الطلاب الذين ينجحون هم أكثر قدرة واستعداداً لتحمل الانزعاج.
00:38:18بينما يشعر الطلاب الآخرون بالألم ويتعاملون معه كعلامة على أنه يجب عليهم الانسحاب لأن الدماغ يفسر الألم على أنه إشارة إلى أن، يا إلهي، بقاؤنا يتعرض للتهديد.
00:38:27لقد تطور دماغنا على مدى مئات الملايين من السنين لحمايتنا وتحسين فرص البقاء بأي ثمن.
00:38:32ولا يهتم الدماغ حقاً بمساعدتنا على الازدهار.
00:38:34وربما بالنسبة للأهداف التي تعمل عليها، فهي أشبه بأهداف الازدهار بدلاً من أهداف البقاء.
00:38:38ولذلك، خاصة في هذا السياق، من السهل جداً علينا سوء تفسير إشارة الانزعاج أو الألم كسبب يدفعنا للاستسلام.
00:38:45إن الحيلة الأولى للنجاح في الأعمال التجارية ليست كما تعتقد.
00:38:50معظم الناس يعتقدون أن الأمر يتعلق فقط بالسوق المناسب أو التقنية المناسبة أو الأدوات المناسبة أو البرنامج المناسب الذي يجب أن تأخذه قبل أن تبدأ.
00:38:57إن أهم حيلة حياتية لتحقيق النجاح في أي مسعى، وليس فقط في الأعمال التجارية، هي النظر إلى المعاناة بطريقة مختلفة.
00:39:06وإذا استطعت تعلم الاستمتاع بالمعاناة، والاستمتاع بالعملية، وتعلم كيفية الاستعداد للألم بطريقة تجعلك تؤمن بأن ما يحدث ليس موجهاً ضدك،
00:39:19بل هو لأجلك، حتى وإن كانت مكالمات المبيعات صعبة الإجراء.
00:39:22عظيم.
00:39:23أنت تتعلم كيف تكون رجل مبيعات عظيماً، وحتى إن كان تقديم العروض للمستثمرين أمراً غير مريح.
00:39:26رائع.
00:39:27أنت تتعلم كيف تعرض أفكارك بالشكل الصحيح، وحتى إن كانت إدارة الفريق أمراً صعباً.
00:39:31مذهل.
00:39:32هذا يعني أنك تصبح مديراً أفضل.
00:39:34لذا، إذا تمكنت من رؤية تلك التجربة بشكل مختلف، فستكون أقل عرضة للاستسلام وأكثر ميلاً للمثابرة وأقرب للنجاح.
00:39:39الأشخاص الذين ينجحون على المدى الطويل، تذكر كيف تحدثنا عن أنهم يفشلون أكثر، لكنهم لا يعانون أكثر.
00:39:47تلك هي الخدعة، فإذا تمكنت من فعل هذه الأمور وكان الأمر ممتعاً، نفس الشيء الذي يراه شخص آخر بائساً.
00:39:54لذلك كنت أؤمن سابقاً بأن هذا صعب.
00:39:56هذا سيء للغاية.
00:39:57أنا بحاجة إلى استراحة.
00:39:58بدلاً من ذلك، أصبح لدي شعار أكرره طوال الوقت.
00:40:03أخذ نفساً عميقاً وأكرر لنفسي، هذا هو شعور التحسن.
00:40:07هذا هو شعور التحسن.
00:40:09شعار آخر أحب تكراره لنفسي كثيراً هو أن الأمور لا تصبح أسهل.
00:40:13بل أنت من تصبح أقوى.
00:40:15ستظل هناك فوضى دائماً ويجب علينا أن نستمتع بتلك الفوضى.
00:40:17يمكننا النظر إليها بشكل مختلف لأن التفكير فيها بهذه الطريقة يفيدنا.
00:40:21عندما نستمتع بها، عندما نقول: مهلاً، لن تصبح الأمور أسهل أبداً.
00:40:25سأصبح أنا أقوى فقط.
00:40:26هذا يحفزنا ويقلل من معاناتنا.
00:40:29الآن، كل هذه التأكيدات الإيجابية والتعويذات وما شابه قد تبدو وكأنها جذب للطاقة.
00:40:33لذا سألت نير عن الفرق بين ما يتحدث عنه وبين كل هذا الجذب والتفكير الإيجابي.
00:40:38طالما أنك تتخيل بقوة كافية، فستضمن الحصول على النتيجة.
00:40:43ولكن هذا هو كل ما يمكنك التحكم فيه.
00:40:44بالمناسبة، هذا هو سبب عدم نجاح قانون الجذب.
00:40:48جذب الطاقة، التفكير الإيجابي، التفكير السحري.
00:40:52هذا ما أحاربه حقاً في هذا الكتاب.
00:40:54لذا أرحقاً ألا أكون في تلك الفئة لأن الجذب والتفكير الإيجابي، كما تعلم، ضاران حقاً.
00:41:01السبب في أنهما ضاران حقاً وقد أثبتت الدراسات ذلك.
00:41:03هذا ليس كلامي وحدي.
00:41:04أنت في الواقع أقل عرضة لتحقيق أهدافك عندما تتخيل النتائج.
00:41:10وهذا كل ما يدور حوله قانون الجذب والتفكير الإيجابي.
00:41:12الأمر برمته يتعلق، كما تعلم، بتحقيق تلك الأهداف عبر رفع طاقتك وكونك أكثر إيجابية.
00:41:18أنت لست إيجابياً بالقدر الكافي.
00:41:19هذا يعود بنتائج عكسية لأنه يركز كلياً على النتيجة.
00:41:23كما تعلم، الطريقة الصحيحة للتخيل ليست مرتبطة بالنتيجة.
00:41:28هذا مثال رائع على كيف أخذت صناعة تطوير الذات شيئاً صحيحاً وجعلته خاطئاً.
00:41:33لذا، على سبيل المثال، الرياضيون يتخيلون بالفعل، ولكن ماذا يتخيل الرياضيون؟
00:41:39هم لا يتخيلون الميدالية الذهبية.
00:41:40هم لا يتخيلون الكأس.
00:41:42هم يتخيلون ما سيقضونه جسدياً وكذلك ذهنياً عندما تواجههم أي نوع من العراقيل في طريقهم.
00:41:50هذا ما نفعله.
00:41:51يسمى هذا بالمقارنة الذهنية.
00:41:53أنت تقارن ما تريده، أي النتيجة، بما ستفعله حيال ما يقف في طريقك.
00:42:00هذه هي الطريقة الصحيحة للقيام بذلك، لأنك الآن تزيد من قدرتك وتحكمك ليس في النتيجة، بل في شعورك تجاه العقبة.
00:42:08إذن الخدعة هنا، السر، هي أن تجهز نفسك نفسياً لما سحدث عندما أعلم أنني بحاجة للقيام بهذا الشيء ولا أكون في مزاج له.
00:42:17وأبدأ في الدخول في دوامة من الشعور بالعار والقلق حول: ماذا لو لم ينجح الأمر ولم يعجب به الناس؟
00:42:21وهل يعجبني هذا الموضوع حقاً؟
00:42:22ما الذي سيحدث؟
00:42:23إذن التصور المفيد ليس أن تتخيل نفسك وأنت تفوز بالشيء.
00:42:27باختصار، أنت تتخيل نفسك تفوز بالشيء، ثم تتخيل كل العقبات التي ستعترض طريقك وتتخيل نفسك وهي تتغلب على تلك العقبات.
00:42:34الآن، في هذه اللحظة، عرض نير إجراء نوع من الجلسات الحية السريعة معي لاستكشاف معتقد مقيد لدي لمعرفة ما إذا كان بإمكاننا تحويله إلى شيء أكثر تمكيناً.
00:42:42أود أن أتحذرك من أن هذه مشكلة ترفية للغاية من العالم الأول سأقوم بالتحدث عنها.
00:42:47ربما لا تكون ذات صلة بالكثير من الناس، لكننا سنحتفظ بها على أي حال، فلماذا لا؟
00:42:53لقد كنت عالقاً في الوحل طوال السنوات القليلة الماضية عندما يتعلق الأمر بصنع فيديوهات يوتيوب، وهو أنه عندما يأتي يوم التصوير وقبل أن اضغط على زر التسجيل، أشعر بالكثير من التردد والصعوبة حول الضغط على زر التسجيل وصنع الفيديو.
00:43:08ولكن هل نسمع جميعاً هذا، أن علي أباجال الذي لديه جمهور ضخم على يوتيوب يشعر أيضاً بنفس المعتقدات المقيدة التي نشعر بها جميعاً، أليس كذلك؟
00:43:19أعني أن هذا يجب أن يكون مريحاً للغاية للجميع هنا بأن شخصاً ناجحاً مثلك لديه أيضاً هذه المعتقدات المقيدة ولديه نفس النص البرمجي.
00:43:30أعشق كيف أكدت للتو الكثير مما كنا نتحدث عنه.
00:43:33أنت أكدت أسباب التوقف عن العمل، وأنه كان مجرد علامة طريق، أليس كذلك، أنك كنت تتعلم، وأنه كان مجالاً تؤتي فيه المثابرة ثماتها حقاً، وأنك كنت تواجه موقفاً كانت لديك فيه توقعات عالية لنفسك ربما من قبيل “سأقوم بهذا الفيديو كل أسبوع لعدة سنوات”.
00:43:52وكان لديك تحكم عالٍ لأن الشيء الوحيد الذي كنت تهتم به هو مجرد إنجاز المهمة.
00:43:57نعم.
00:43:57لذا فإن كل الأمور التي تحدثت عنها والتي كانت تسبب هذا الوحل وهذا الشعور المزعج، يرجع إلى أنك لا زلت تحمل تلك التوقعات العالية، ولكنك تشعر الآن أن قدرتك على التحكم منخفضة.
00:44:07هذا مثال رائع على كيف نواصل التمسك بتلك المعتقدات القديمة التي تثبط عزيمتنا في الواقع، أليس كذلك؟
00:44:12عندما كنت أؤمن أن أمي كانت ناقدة للغاية وصعبة الإرضاء، أصبحت أقل عرضة لإقامة علاقة جيدة معها.
00:44:18لم أكن أرد شيئاً منها لأنها كانت ناقدة للغاية وصعبة الإرضاء.
00:44:21هذه حقيقة.
00:44:22ومن خلال تفكيرك لنفسك: “يجب أن أنشئ مقاطع فيديو لأنني مرتبط بجدول زمني”، فقد خدمك ذلك في الماضي، لكنه في الواقع قلل من حماستك اليوم للاستمرار في صناعة الفيديوهات.
00:44:32إذن أيهما صحيح؟
00:44:34وأيهما خاطئ؟
00:44:36المعتقدات أدوات وليست حقائق.
00:44:38لذا تماماً مثل النجار الذي لا يقول: “أتعلم، في أحد الأيام بنيت منزلاً واستخدمت مطرقة، ولذا لن استخدم سوى المطارق من الآن فصاعداً”.
00:44:45بلا مفكات براغي، بلا مناشير، مطارق فقط.
00:44:47هذا أمر سخيف، أليس كذلك؟
00:44:48لدينا أدوات.
00:44:49يمكننا أن نأخذ اعتقاداً خدمنا في الماضي ونقول: أتعلم؟
00:44:52شكراً جزيلاً لك.
00:44:53أداة عظيمة، لم تعد مفيدة.
00:44:55هذا لا يحفزني أكثر.
00:44:56بل يخلق معاناة أكبر.
00:44:58ويمكنني التقاط أداة مختلفة في مرحلة مختلفة من الحياة وأقول: يا له من اعتقاد أفضل بكثير.
00:45:02المشكلة هي أنه إذا لم نتوقف للتفكير في الأمر وكتابته والقيام بهذا التمرين البسيط حيث نقول: أتعلم، إذا نظرت إلى العالم من خلال هذه العدسات المختلفة، فهل أنا في وضع أفضل؟
00:45:14لا، نحن نستمر في الفعل والفعل والفعل دون أن نأخذ خطوة للوراء ونقول: أنا بحاجة أساسية لتغيير معتقد هنا.
00:45:19تعلم، نحن مهووسون جداً بجانب السلوك، أليس كذلك؟
00:45:23الاستراتيجية، التكتيكات.
00:45:25ولكن كل هذه الأمور تأتي نتيجة مترتبة على الاعتقاد.
00:45:28لذا نأمل أنك استخلصت شيئاً من ذلك.
00:45:29ربما حتى لو لم يكن الموقف المحدد ينطبق عليك، فربما يكون هناك شيء يمكنك الخروج به وتطبيقه على حياتك الخاصة.
00:45:34وفي الواقع، إذا وجدت ذلك مثيراً للاهتمام، فأود أن أسمع تعليقاً حول ما استخلصته شخصياً من هذا المثال.
00:45:39ولكنني أعتقد أن المبدأ العام هنا هو أن معتقداتنا غالباً ما تكون موجودة لأنها خدمتنا في مرحلة أو أخرى، أليس كذلك؟
00:45:43نحن لسنا أغبياء حقاً.
00:45:45نحن لسنا حمقى.
00:45:46نحن لا نتمسك فقط بمعتقدات لم تخدمنا أبداً على الإطلاق، بل تخربنا طوال حياتنا.
00:45:50غالباً ما يكون السبب في تمسكنا بمعتقَد ما هو أن ذلك المعتقد خدمنا عندما كنا في موسم مختلف من الحياة.
00:45:55إذا نشأت، على سبيل المثال، في منزل لم يكن مسموحاً فيه التعبير عن الغضب لوالديك لأي سبب كان، فإنك تتبنى الاعتقاد بأن الغضب سيء.
00:46:03الغضب يجعلني شخصاً سيئاً.
00:46:05وهذا الاعتقاد مفيد جداً عندما تكون طفلاً.
00:46:07ولكن عندما تصبح بالغاً وتدخل في علاقات وتبدأ بحمل كل هذا الاستياء غير المُعبَّر عنه وما شابه، كما تعلم، يبدأ ذلك في إفساد... يبدأ في منعك من الحصول على ما تريده حقاً، وهو كما تعلم، حياة مليئة بالفرح والسلام والرضا حيث لا تقمع مشاعرك.
00:46:24الاعتقاد الذي يمكن أن يكون مفيداً في موسم من الحياة يمكن أن يكون عديم الفائدة تماماً وضاراً للغاية في موسم آخر.
00:46:28الآن، في هذه المرحلة، نريد التحدث عن المعتقدات الأكثر صعوبة في ملاحظتها.
00:46:31المعتقدات الأصعب في ملاحظتها هي تلك التي تتحول إلى تسميات أو تصنيفات.
00:46:35أعتقد أننا نسير في طريق خطير للغاية حيث لا ندرك كيف يمكن لتصنيفاتنا أن تصبح حدوداً لنا.
00:46:42وهذا لا يعني أن التشخيصات ليست مفيدة.
00:46:45فهي بالتأكيد كذلك.
00:46:46لكنني أعتقد أننا ننظر إلى تشخيصاتنا بطريقة خاطئة تماماً، خاصة عندما يتعلق الأمر باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، الاكتئاب، القلق، والأرق.
00:46:52العديد من هذه الحالات حساسة للغاية لتأثيرات الدواء الوهمي (البلاتيبو) والتأثيرات السلبية الوهمية.
00:46:58في الواقع، بالنسبة لي، أنا مصاب باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه.
00:47:00لقد تم تشخيص إصابتي باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه.
00:47:02وفي تجربتي، كان ذلك مفيداً جداً في البداية لأن لدينا ما نسميه تأثير رومبلستيلتسكين.
00:47:08عندما يكون لدينا تصنيف لشيء ما، عندما يمكننا تسمية شيء يزعجنا، فإن ذلك يمنحنا شعوراً كبيراً بالتمكين.
00:47:14إنه شعور رائع حقاً.
00:47:16عندما تلقيت تشخيص إصابتي باضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه، شرح لي الكثير من الأمور.
00:47:20شعر الأمر بشعور جيد حقاً.
00:47:22المشكلة كانت أنه بعد فترة وجيزة من حصولي على التشخيص، أصبح إلهاءً بحد ذاته.
00:47:30ففي كل مرة كنت أنحرف فيها عن المسار، وكل مرة كنت أنشغل فيها، كنت أقول لنفسي: ها هو اضطراب فرط الحركة ونقص الانتباه يعود مجدداً.
00:47:37وهل سأعاني من هذا دائماً؟
00:47:38لأن هذه حالة مزمنة ولن أتحسن فيها أبداً.
00:47:42وماذا لو لم ألبي موعد النهائي؟
00:47:43وكما ترى، لماذا يتوجب علي المعاناة من هذا؟ لا أحد غيري.
00:47:44لا أحد غيري.
00:47:45ودخلت في هذه الدوامة من اجترار الأفكار، مما أدى بي إلى التفكير في تشخيصي،
00:47:51بدلاً من الشيء الذي كنت أحاول العمل عليه، لأن هذه الأنواع من التشخيصات يمكن أن تكون مفيدة.
00:47:57ولكن التشخيص هو الخريطة.
00:47:59التشخيص يقول: مهلاً، ها هو مكان تواجدك وها هو المكان الذي تريد الذهاب إليه.
00:48:03ولذا إليك خريطة للوصول إلى هذا المكان.
00:48:05الآن، المشكلة هي أنني ظننت أنني أنا الخريطة.
00:48:09لقد أصبحت هوية.
00:48:11أصبح هو ما أنا عليه.
00:48:12وهذا أمر خطير للغاية.
00:48:15يسمى هذا انغلاق الهوية.
00:48:17عندما نعتقد أننا نوع معين من الأشخاص، أنا لست شخصاً صباحياً، أنا... لا أستطيع التذكر، لدي ذاكرة سيئة، أمر بلحظة تقدم في السن، أنا برج القوس، أنا، كما تعلم، حالتي تصبح ما أنا عليه.
00:48:32تصبح هويتي.
00:48:33حينها نغلق الباب أمام أي منظور آخر محتمل.
00:48:36وتذكر أن المعتقدات أدوات وليست حقائق.
00:48:39إذن الكلمات الأكثر إضراراً في اللغة الإنجليزية هي: “أنا”.
00:48:44لأن أي شيء يأتي بعد كلمة “أنا” هو ما ستتوقعه نفسك منك أن تصبحه.
00:48:50لذا كن حذراً للغاية مع تلك التسميات.
00:48:54لأن تلك التصنيفات، إن لم تكن حذراً، يمكن أن تصبح حدوداً لك.
00:48:57لذا بدلاً من ذلك، اعتقادي المحرر الآن هو: أنا أتعلم مهارة جديدة.
00:49:02كنت أقول لنفسي: حالة مزمنة، حالة مزمنة، حالة مزمنة.
00:49:05لم يكن ذلك مفيداً.
00:49:06حسناً.
00:49:06لقد أصبحت، لقد أصبحت الخريطة.
00:49:07هذا هو ما أنا عليه.
00:49:08أنا هذه الحالة المزمنة.
00:49:10لم يكن ذلك مفيداً.
00:49:11أنا أتعلم مهارة جديدة.
00:49:13صحيح.
00:49:14تعلمت تخصيص الوقت.
00:49:16لقد كتبت كتاب “مشتت الانتباه” لأجلي.
00:49:18كنت بحاجة لأن تصبح نفسي غير قابلة للتشتت.
00:49:20واتضح أنه أمر يمكن تعلمه.
00:49:21أتتعلم متى لم أتمكن من التغلب عليه؟
00:49:22عندما آمنت أنني لا أستطيع التغلب عليه.
00:49:25عندما كنت أقول، حسناً، لكن القشرة الجبهية لدي ليست متطورة بنفس القدر.
00:49:28وأنا، كما تعلمون، ثم بدأت أنزلق إلى هذه الحلقة المفرغة من القلق،
00:49:30مما جعلني أكثر تشتتاً.
00:49:33وكنت أستسلم مبكراً جداً.
00:49:35الآن أصبح لدي سبب للاستسلام مبكراً جداً.
00:49:38صحيح.
00:49:38على عكس الاعتقاد بأن هذه مهارة.
00:49:40ماذا عن متلازمة المحتال؟
00:49:41الكثير من الناس يشعرون بأنهم يعانون من متلازمة المحتال.
00:49:43ما قصة ذلك؟
00:49:44مجرد اعتقاد مقيد.
00:49:45إنه ليس موجوداً في الدليل التشخيصي والإحصائي.
00:49:47إنه ليس تشخيصاً نفسياً.
00:49:48إنه يحمل كلمة متلازمة،
00:49:49مما يجعله يبدو وكأنه شيء حقيقي.
00:49:52إنه اعتقاد تقييدي تماماً.
00:49:53في الواقع، هو اعتقاد تقييدي لأنه إذا فكرت في الأمر،
00:49:56فهو يستوفي التعريف.
00:49:57إنه بالتأكيد يزيد من معاناتنا.
00:49:58أه، يا لها من تعاسة؟
00:49:59أنا أمتلك متلازمة المحتال فقط.
00:50:00إنه نفس الشيء مثل الكمالية.
00:50:01إنه اعتقاد تقييدي تماماً لا أعتقد أنه يخدم الناس.
00:50:05أعتقد أن متلازمة المحتال هي مثال كلاسيكي
00:50:07على كيف تصبح تسميتك هي حدك.
00:50:09لأنك لا تحاول حتى.
00:50:10لأنك تقول، حسناً، هذا كل ما حصلت عليه.
00:50:13لذا، بالنسبة لي، لا أعتقد أنه مفيد.
00:50:17لذا طوال هذا الفيديو،
00:50:18كنا نتحدث عن فكرة أن المعتقدات قوية جداً.
00:50:21مثلما تحدثنا عن مثلث الدافعية.
00:50:22وتحدثنا عن كيف أن الفائدة هي سبب قيامك بالشيء.
00:50:25والسلوك هو ما تفعله بالفعل.
00:50:26ثم الاعتقاد الكامن وراءه،
00:50:28حيث إذا كان لديك اعتقاد قوي،
00:50:29فيمكن أن يجعلك تستمر.
00:50:31وهذا الإصرار وعدم الاستسلام
00:50:32يعني أنك أكثر عرضة للتقدم نحو النجاح.
00:50:34بينما إذا كان اعتقادك هو أن هذا لن ينجح
00:50:36أو أنك سيء أو أن هذا سيء
00:50:37أو أن هذا الشيء سيظل سيئاً إلى الأبد
00:50:39أو أياً كان هذا الشيء،
00:50:40فإن هذا الاعتقاد سيؤدي إلى انهيار الدافع والانضباط.
00:50:42وحينها ستستسلم مبكراً جداً.
00:50:44لذا فإن حجة نير في كتابه هي نعم،
00:50:46المعتقدات قوية والمعتقدات أدوات.
00:50:48والأهم من ذلك، أننا نملك القدرة على تغيير
00:50:50وصياغة معتقداتنا بأنفسنا بنشاط.
00:50:52لذا فإن الاعتراض الأخير الذي أردت توجيهه لنير
00:50:53هو ألا يعتبر كل هذا بمثابة خداع نفسي؟
00:50:56ألا تقوم ببساطة بخداع نفسك
00:50:58بالقول إن ما تؤمن به ليس صحيحاً في الواقع؟
00:51:00لذا عندما طرحت هذا الاعتراض عليه،
00:51:01هذا ما قاله نير.
00:51:03أعتقد أن ما لا ندركه
00:51:04هو أننا نخدع أنفسنا بالفعل.
00:51:07نحن نكذب على أنفسنا بالفعل.
00:51:09نحن نختار فقط تلك المعتقدات التي خدمتني في الماضي
00:51:12ولكن قد لا تخدمنا في المستقبل.
00:51:14كما تعلمون، معتقداتنا المقيدة،
00:51:16فهي تأتي من مكان ما.
00:51:18فهي تأتي من، ما يُسمى بالمعتقدات المسبقة،
00:51:20تربيتك السابقة، وخبراتك السابقة.
00:51:24كل ما حدث لك في الماضي
00:51:25سوف يلون نظرتك للمستقبل.
00:51:28لذا نحن نخدع أنفسنا بالفعل.
00:51:30عندما نقول لأنفسنا إننا لا نستطيع فعل هذا،
00:51:34وأننا مصابون بمتلازمة المحتال،
00:51:36وأننا مهووسون بالكمال،
00:51:37وأننا لست مستعدين،
00:51:37وأننا لست جيدين بالقدر الكافي،
00:51:39وأن هذا صعب للغاية،
00:51:40فليست هذه حقائق.
00:51:42هذه ليست حقائق.
00:51:43تلك هي معتقدات.
00:51:44لذا فنحن نخدع أنفسنا
00:51:45لأننا اخترنا
00:51:47هذه المعتقدات المقيدة
00:51:48التي تقلل من دافعنا
00:51:50وتزيد من معاناتنا
00:51:51على حساب أنفسنا.
00:51:52نحن محاصرون في هذه الأقفاص
00:51:54التي صنعناها بأنفسنا.
00:51:55لذا يعجبني هذا الجو حقاً.
00:51:56الأمر أشبه بـ،
00:51:57أنك تخدع نفسك بالفعل
00:51:58سواء كنت تعلم ذلك أم لا.
00:51:59أنت تختار بالفعل أن تصدق أشياء
00:52:00تقوم في الواقع بتخريبك بنشاط
00:52:02في حياتك.
00:52:02لذا إذا كنا سنخدع أنفسنا،
00:52:04فمن الأفضل أن نخدع أنفسنا
00:52:05لنؤمن بأشياء
00:52:06تكون مفيدة
00:52:07بدلاً من أن نؤمن بأشياء
00:52:08تكون ضارة.
00:52:09وكل هذا يعيدنا
00:52:10إلى السؤال الأصلي.
00:52:11لماذا نعرف
00:52:13ما يحب علينا فعله،
00:52:13ولكننا ببساطة لا نفعل ذلك الشيء؟
00:52:15ما الذي يجعل بعض الناس
00:52:16يعرفون ما يجب عليهم فعله
00:52:18ويفعلون الشيء
00:52:18ويستمرون في فعل الشيء
00:52:19ويجعل بقيتنا
00:52:21نعرف ما يجب فعله،
00:52:22ونبدأ في فعل الشيء
00:52:23ثم نتوقف عن فعله؟
00:52:25هذا ما يؤول إليه الأمر حقاً
00:52:26هو أن الأشخاص
00:52:28الذين لا يعانون من الأمور الصعبة
00:52:30هم أولئك الذين يستمرون
00:52:31والأشخاص الذين يستمرون
00:52:32هم الأرجح
00:52:33لتحقيق أهدافهم.
00:52:35لذا فقد أثر هذا علي
00:52:35ليس فقط في وضع الأهداف
00:52:37والإنتاجية،
00:52:37بل في الحياة اليومية أيضاً.
00:52:39مثل أنني كنت أعقد هذه الندوة عبر الإنترنت
00:52:40في اليوم الآخر
00:52:40مع أشخاص اشتروا الكتاب
00:52:42وكان لدينا جلسة الأسئلة والأجوبة هذه
00:52:44وسأل أحدهم هذا السؤال
00:52:46مثل،
00:52:46يا نير، تبدو أكثر سعادة بكثير.
00:52:48أهذا صحيح؟
00:52:49فكرت وقلت،
00:52:50أتدرون ما الأمر؟
00:52:51أنا لست كذلك لأنني أكثر بهجة.
00:52:53هذا ليس هدفي.
00:52:55أنا اعاني بدرجة أقل بكثير، أليس كذلك؟
00:52:57يصبح الأمر،
00:52:57هذا لا يحدث لي.
00:52:59بل يحدث من أجلي.
00:53:00أهذا صحيح؟
00:53:00لا أعلم.
00:53:01أهذه حقيقة؟
00:53:02على الأرجح لا.
00:53:03لكنني أختار هذا الاعتقاد
00:53:04لأنه يمنحني القوة.
00:53:06يقلل من معاناتي،
00:53:07ويزيد من دافعيتي.
00:53:09أهم ما يجب تذكره
00:53:09هو أن المعتقدات أدوات،
00:53:11وليست حقائق مطلقة
00:53:12وأنك قادر
00:53:13على أكثر بكثير مما تعتقد.
00:53:14لذا فإن السؤال الأخير
00:53:15الذي أود تركه معك هو هذا:
00:53:16أين في حياتك
00:53:17تستسلم بالفعل
00:53:18عند علامة الـ 15 دقيقة؟
00:53:20ما هو المجال في حياتك
00:53:21الذي لو ثابرت فيه فقط،
00:53:21لكنت استمررت
00:53:23وانتهى بك المطاف
00:53:25بنتائج أفضل بكثير
00:53:26مما لو سمحت لنفسك بالاستسلام
00:53:28لأنك أقنعت نفسك،
00:53:30وقمت بخداع نفسك
00:53:31لتظن أنك
00:53:31لا تمتلك حقاً
00:53:32ما يتطلبه الأمر.
00:53:33ولكن بعد قول كل هذا،
00:53:34المعتقدات مفيدة للغاية
00:53:35لكنها ليست عصاً سحرية.
00:53:36وغابتاً ما يكون أحد الأمور
00:53:37المفيدة حقاً
00:53:38لإضافتها إلى اعتقاد محفز
00:53:40هو وضع نظام محفز
00:53:41يمكن أن يساعدك في تحقيق
00:53:42النتيجة المرجوة أو النجاح
00:53:44دون الحاجة لبذل
00:53:45الكثير من العمل الشاق
00:53:46والكثير من الجهد.
00:53:46لذا سنتحدث
00:53:47عن ذلك في هذا الفيديو
00:53:48هنا تماماً،
00:53:49الذي يتناول الأنظمة الخمسة
00:53:50التي يمكنك تثبيتها في حياتك
00:53:52بدءاً من اليوم حرفياً
00:53:53والتي تزيد بشكل كبير
00:53:54من فرص نجاحك.
00:53:54شكراً جزيلاً للمشاهدة
00:53:55وسأراكم
00:53:56في الفيديو القادم.
00:53:57مع السلامة.
커뮤니티 글
아직 글이 없습니다. 이 영상에 대한 첫 번째 글을 작성해 보세요!
이 영상에 대해 글쓰기