El peligroso auge de los hombres "domesticados"

CChris Williamson
Mental HealthParentingCocktails/Beer/Wine

Transcript

00:00:00¿Podría argumentarse que la tendencia actual de la corriente principal de disuadir
00:00:05a los hombres de la agresión, la dominancia y la impulsividad es más injusta genéticamente que si los hombres,
00:00:15en promedio, estuvieran menos domesticados y fueran menos aptos para un mundo moderno dócil, y que nuestra conducta
00:00:22necesitara ser restringida más que la de las mujeres?
00:00:26¿Es eso injusto?
00:00:27Cielos, bueno, “injusto” es la palabra que yo usaría para eso.
00:00:32Así que...
00:00:33Bueno, se nos pide modificar nuestro comportamiento de una forma que a las mujeres no, simplemente
00:00:38debido a lo que la sociedad moderna...
00:00:39Bueno, quiero decir, este ha sido el argumento de Richard Reeves.
00:00:43No sé si estás familiarizado.
00:00:44Él escribió...
00:00:45Él ha estado citando ese programa.
00:00:46¿Ah, de verdad?
00:00:47Entonces, ya sabes, si no vamos a cambiar las escuelas, deberíamos retrasar un año la entrada de los niños
00:00:51y darles un año extra como la única... porque pedirle a un niño de cinco años que haga, en términos de desarrollo,
00:00:57exactamente lo mismo que una niña de cinco años no es justo, según su comparación.
00:01:02Has pasado mucho tiempo hablando de dominancia y agresión.
00:01:06Quiero subir de nivel para ver si puedo articular esto en términos de principios
00:01:10más generales y luego volver a tu pregunta específica.
00:01:16En cuestiones como esta, al pensar en lo justo o injusto, lo lícito o ilícito, sigo estando muy
00:01:22influenciada por el filósofo político John Rawls y su experimento mental, el cual
00:01:29consiste en: si no supieras qué mano te va a tocar en la lotería natural y en la
00:01:38lotería social, ¿qué reglas querrías para la sociedad?
00:01:44Y esa es una pregunta interesante para reflexionar: si yo no supiera si
00:01:49voy a ser hombre o mujer, ¿diseñaría la escuela de la forma en que está diseñada ahora?
00:01:56En realidad, desearía poder habitar la mente de un hombre por un día solo
00:02:03para ver si es realmente diferente.
00:02:05¿Es muy similar?
00:02:06Eso me fascinaría.
00:02:07No puedo hacerlo, pero tengo un hijo y tengo una hija, así que, dado lo que sé
00:02:13sobre las diferencias de sexo en el desarrollo cerebral y en las tasas de TDAH y trastornos de conducta,
00:02:22¿cómo diseñaría un sistema educativo en el que tanto mis hijos como mis hijas
00:02:27tuvieran la misma oportunidad de prosperar?
00:02:32Y te aseguro que no sería lo que hacemos ahora.
00:02:34Mi hijo está en la escuela secundaria y creo que lo que hacemos es culturalmente una locura.
00:02:42No hubo ninguna cultura en la Tierra antes del capitalismo industrial que dijera: “¿Saben
00:02:48qué deberíamos hacer con nuestros chicos de 12 y 13 años en plena pubertad?
00:02:52Deberíamos meterlos en un cuarto todo el día, pedirles que se queden quietos entre ellos, sin chicos mayores
00:03:01ni niños más pequeños y sin responsabilidades, y pondremos a una mujer de 25 años a cargo
00:03:07de ellos”.
00:03:08Es como...
00:03:09Y deberíamos hacer que aprendan cosas que no podrán recordar una década después.
00:03:11Mientras que él hace esto una vez al mes, como ir a jugar al bosque todo el día,
00:03:22sin pantallas, y hay un grupo de hombres jóvenes, y es como: “vamos a
00:03:25hacer una fogata, vamos a tallar cosas en madera, vamos a atrapar
00:03:29tortugas, a pescar y a escondernos en los arbustos, y mientras
00:03:36estamos allí, hablaremos de matemáticas y de las estrellas, y puedes
00:03:40leer cosas para prepararte para tu día en la naturaleza”.
00:03:43Bueno, de acuerdo.
00:03:44¡Me encanta!
00:03:45Tal vez lo plantee de una forma distinta a “injusto”.
00:03:49¿Debería el nivel adicional de disciplina que los varones, específicamente los hombres, requieren...?
00:03:57Oh, ¿deberíamos tener estándares más bajos para esto?
00:03:59No, no.
00:04:00Al contrario.
00:04:01Al contrario.
00:04:02La contención emocional que los hombres se ven obligados a realizar para adherirse a un mundo moderno
00:04:09mucho más domesticado requiere más esfuerzo que para las mujeres.
00:04:14Simplemente requiere más esfuerzo, porque se nos pide que estemos más alejados
00:04:17de nuestro punto de equilibrio, ¿verdad?
00:04:19Nuestra predisposición nos empuja en una dirección en la que la sociedad moderna ha dicho
00:04:23que no se nos permite ir.
00:04:24En promedio, más para...
00:04:26Habrá más personas a las que les resulte más difícil...
00:04:30Hacer eso.
00:04:31Que sean hombres.
00:04:32De una manera que se considera...
00:04:33Que sean hombres.
00:04:34Sí.
00:04:35Yo diría que hay una feminización de la sociedad, al menos en cuanto a rasgos que eran más típicos
00:04:41del lado femenino, como la concienciación, el orden, etcétera, etcétera.
00:04:48Menor toma de riesgos, menor agresión, menor dominancia.
00:04:53Esas cosas están siendo seleccionadas.
00:04:57Eso significa que los hombres deben pagar un precio adicional.
00:04:59Es más agotador para los hombres comportarse.
00:05:03Y dado eso, ¿es algo que debería reconocerse?
00:05:06¿Es ese un tipo de precio?
00:05:07A menudo hablamos de la doble jornada de las mujeres, donde trabajan durante el día y
00:05:11luego regresan a casa.
00:05:12Pero nadie habla nunca de la contención emocional adicional que los hombres tienen que hacer,
00:05:15especialmente dada su naturaleza.
00:05:18Cielos, nunca había pensado en esto antes.
00:05:21Así que, todo lo que voy a decir es que no tengo mucha confianza en tener razón en nada
00:05:28de lo que estoy a punto de decir.
00:05:29Eso es solo como un prefacio.
00:05:30Debería hacer eso antes de cada episodio.
00:05:34Parte de lo que me resulta difícil para pensar en eso es que las distribuciones
00:05:40difieren, pero están muy superpuestas.
00:05:42La mayoría de los hombres están en el rango de las mujeres normales y la mayoría de las mujeres están en el rango de los hombres normales
00:05:52en lo que respecta a la concienciación, la amabilidad o la toma de riesgos.
00:05:56La diferencia de sexo o de género, dependiendo de cómo se conceptualice, en estos
00:06:02rasgos será más evidente en los extremos.
00:06:10Y lo vemos...
00:06:14¿Pero esto funciona en todo el espectro, no?
00:06:15Si empiezas a apretar el margen y a estrechar la ventana de lo que es aceptable.
00:06:18Una vez que sales de los extremos, los hombres están dentro del rango femenino y las mujeres están
00:06:25en el...
00:06:26Quiero decir, las distribuciones se superponen mucho.
00:06:32Sin embargo, cuando lo analizas a través de múltiples rasgos diferentes, cuando hablas de agresión,
00:06:36conductas externalizantes, impulsividad, toma de riesgos y dominancia, cuando juntas
00:06:41todo eso, y alguien no es solo agresivo o agresivo y arriesgado, sino que es
00:06:48todas esas cosas a la vez, cuando se produce este efecto acumulado, casi ninguna mujer sería
00:06:54tan arriesgada, agresiva, dominante...
00:06:57Como el caso atípico.
00:06:58No.
00:06:59Incluso si fueras a... porque en promedio tienes estas enormes distribuciones superpuestas,
00:07:05¿verdad?
00:07:06Sí.
00:07:07Pero tan pronto como dices: es este rasgo, y este, y este, y este.
00:07:11No creo que eso sea cierto porque todas esas cosas están correlacionadas entre sí.
00:07:16Así que creo que incluso si tú...
00:07:17Seguramente eso empezaría a desplazar esos extremos aún más.
00:07:20Podríamos ejecutar una simulación para ver esto, pero creo que si estuvieras imaginando,
00:07:24digamos, solo tres rasgos, una especie de superficie de terreno tridimensional, creo que las cosas
00:07:32de las que hablas están lo suficientemente correlacionadas como para que hombres y mujeres sean más parecidos de lo
00:07:40que comúnmente se supone.
00:07:43Claramente vemos diferencias de sexo en los extremos,
00:07:50en los casos atípicos, pero en términos de: ¿es tu experiencia ordinaria tan diferente
00:07:58a la de una mujer en el percentil 60?
00:08:02Una cuestión sería que solo podemos ver el comportamiento de las personas que lo manifiestan.
00:08:07Y decir: bueno, aquí es donde están los extremos, cuántos hombres deberían estar en ellos, pero
00:08:12una lucha...
00:08:13Están aguantando a duras penas durante toda su vida.
00:08:15Están aguantando a duras penas este proceso de domesticación.
00:08:17Y piensan: mira, la sociedad moderna dice que no puedo comportarme así.
00:08:21Mejor que no lo haga.
00:08:22Ese es un precio que los hombres tienen que pagar y las mujeres no.
00:08:24Bueno, creo que hay un precio por...
00:08:28Creo que me estoy quedando bloqueada con lo del “precio a pagar”.
00:08:31Como...
00:08:32Esfuerzo.
00:08:33Creo que hay un esfuerzo...
00:08:34Una negación de su naturaleza.
00:08:37Un tipo de contención.
00:08:38Todo lo que digo es que en un mundo moderno que básicamente parece seguir diciendo: a menos que seas adicto
00:08:44a las drogas, estés en la cárcel o no tengas hogar, sigues viniendo de un entorno privilegiado.
00:08:50Y hay formas en las que tú, como hombre, ni siquiera ves algunos de los costes adicionales que
00:08:54las mujeres pagan: la doble jornada, las tareas domésticas.
00:08:58Y creo que hay datos interesantes sobre eso.
00:09:01Pero creo que ese es el... el coste invisible, ¿verdad?
00:09:07Sería el coste invisible de ser mujer, de ser madre, de las cosas que
00:09:11necesitas superar.
00:09:12Solo intento ver si hay algún margen para que los chicos tengan su propio equivalente.
00:09:21Su propio equivalente como fuente de queja o de sensación de que las cosas son injustas.
00:09:25Bueno, independientemente de si deberían, claramente lo sienten así.
00:09:30Nuevamente, no soy un hombre, no voy a hablar por los hombres, obviamente.
00:09:35Los hombres con los que interactúo son mi esposo.
00:09:39Y, honestamente, el hombre típico con el que interactúo estos días es un estudiante universitario de 18 años
00:09:48que está en mi clase.
00:09:49Lamento escuchar eso.
00:09:51Y ellos realmente solo están tratando de descubrir de qué se trata esto de la vida.
00:09:56¿De qué se trata esto de ser adulto?
00:09:58Independientemente de si la gente debería sentir que la sociedad es injusta o que la sociedad está
00:10:07en su contra.
00:10:08No creo que haya ningún dato, incluso si lo tuviera, que pudiera presentar para decir:”
00:10:14“No deberías sentir que la vida es injusta”.
00:10:18Porque esta es la razón.
00:10:19Creo que los datos son muy malos para contrarrestar este tipo de sensaciones
00:10:25de que los vientos culturales están en tu contra.
00:10:29Y todo lo que leo y todos los datos que he visto indican que los hombres, y los jóvenes en particular,
00:10:34sienten que les cuesta mucho articular: “¿cuál es mi papel en la sociedad?”.
00:10:41¿Soy valorado en la sociedad?
00:10:43Antes había un carril para mí, y ahora ya no sé cuál es.
00:10:48Podrías pensar: “no, no deberías sentirte así porque las distribuciones
00:10:53se superponen”, o “sí, deberías sentirte así porque...”, pero ninguna de las dos
00:10:59realmente aborda la pregunta de: “bueno, ¿qué haces al respecto?”.
00:11:03Además, esta es tu experiencia personal, pero me parece que la brecha entre
00:11:09hombres y mujeres jóvenes en cuanto a su percepción de la sociedad, de la política, de la esperanza
00:11:16en el futuro, de si confían el uno en el otro, es realmente triste y alarmante.
00:11:25Y creo que cada vez que empiezas a ver la sociedad como un juego de suma cero, como: “si
00:11:33las mujeres ganan, yo pierdo porque se me pide hacer algo que va más en contra
00:11:36de mi naturaleza”.
00:11:37O: “si se le da espacio a los problemas de los hombres, eso es injusto porque en realidad las
00:11:44mujeres están muy desempoderadas”.
00:11:46Sí, como esto.
00:11:50Vuelve a lo que mencionaba antes sobre el crimen en Noruega, que era que,
00:11:54cuando partimos de la perspectiva de que cada uno de nosotros tiene valor
00:12:01como humano y que ahora estamos todos en el mismo barco, estamos juntos en esta sociedad.
00:12:07¿Cómo vamos a hacer que funcione para todos?
00:12:09Eso parece un camino mucho más productivo que tratar de juzgar
00:12:16¿debería la gente pensar que es injusto o no?
00:12:19Si lo piensan, vas a tener que empezar por ahí como punto de partida.
00:12:24Antes de continuar, soy un gran defensor de reducir el consumo de alcohol.
00:12:28Pero, históricamente, las cervezas sin alcohol saben fatal.
00:12:32No necesitas hacer un gran cambio radical.
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00:13:18Eso es [athleticbrewing.com/modernwisdom](https://www.google.com/search?q=https://athleticbrewing.com/modernwisdom).

Key Takeaway

La sociedad moderna impone una carga de domesticación que afecta de manera desproporcionada a los hombres, requiriendo un rediseño de las instituciones educativas y sociales basado en la comprensión de las diferencias biológicas y la cooperación mutua.

Highlights

La disparidad en la adaptabilidad de hombres y mujeres al sistema educativo moderno, que parece favorecer rasgos tradicionalmente femeninos.

El concepto de la "contención emocional" como un costo invisible y un esfuerzo adicional que los hombres realizan para encajar en una sociedad dócil.

El uso del experimento mental de la "posición original" de John Rawls para evaluar la justicia en el diseño de las instituciones sociales.

La crítica a los métodos de escolarización industrial que ignoran las necesidades de desarrollo biológico y físico de los adolescentes varones.

La creciente brecha de percepción y esperanza entre hombres y mujeres jóvenes, lo que genera una visión de la sociedad como un juego de suma cero.

La importancia de transitar de una competencia de agravios hacia un enfoque de humanidad compartida y cooperación social.

Timeline

El dilema de la domesticación masculina

Esta sección inicial explora si es genéticamente injusto disuadir a los hombres de rasgos naturales como la agresión y la dominancia en favor de un entorno dócil. Los interlocutores mencionan las tesis de Richard Reeves, quien sugiere que el sistema escolar actual no es equitativo para los niños varones. Se propone que, debido a las diferencias en el ritmo de desarrollo, los niños deberían comenzar la escuela un año después que las niñas. Este argumento establece la base para cuestionar si las expectativas sociales modernas son inherentemente sesgadas. El diálogo resalta que pedirle a un niño de cinco años el mismo comportamiento que a una niña es, en términos de desarrollo, una demanda injusta.

La justicia social y el velo de la ignorancia

La oradora introduce el experimento mental de John Rawls para analizar cómo diseñaríamos una sociedad si no supiéramos nuestro sexo al nacer. Reflexiona sobre las diferencias en las tasas de TDAH y trastornos de conducta, sugiriendo que el sistema educativo actual es "culturalmente una locura" para los jóvenes en pubertad. Se critica duramente el modelo de encerrar a adolescentes en aulas sin responsabilidades físicas ni contacto con la naturaleza, bajo la supervisión de adultos que no comparten sus ritmos vitales. Como contraparte, se describe un modelo ideal basado en actividades al aire libre, carpintería y aprendizaje aplicado. Esta visión busca un equilibrio donde tanto hijos como hijas tengan las mismas oportunidades reales de prosperar según su naturaleza.

El costo invisible de la contención emocional

El debate se centra en el esfuerzo psicológico que los hombres deben invertir para adherirse a una sociedad cada vez más feminizada. Se argumenta que rasgos como el orden y la baja toma de riesgos son los que se seleccionan hoy, obligando a los hombres a alejarse de su punto de equilibrio natural. El interlocutor introduce la idea de que, así como se reconoce la "doble jornada" de las mujeres, debería reconocerse el agotamiento derivado de la contención emocional masculina. La sociedad moderna exige un nivel de disciplina que para el hombre promedio resulta más costoso y agotador que para la mujer. Este segmento invita a reflexionar sobre los precios invisibles que cada género paga para funcionar dentro de la estructura social actual.

Distribuciones estadísticas y realidades individuales

En este tramo se discute la superposición de rasgos entre hombres y mujeres y cómo las diferencias suelen ser más marcadas en los extremos estadísticos. La oradora advierte que, aunque las distribuciones coinciden mayoritariamente, la combinación de múltiples rasgos como impulsividad y riesgo crea perfiles casi exclusivamente masculinos. Se plantea la duda de si los hombres están simplemente "aguantando a duras penas" bajo el proceso de domesticación para evitar el estigma social. Existe una tensión entre la observación científica de que los sexos son similares en el promedio y la experiencia subjetiva de muchos hombres que sienten una negación de su naturaleza. El análisis sugiere que estrechar los márgenes de lo aceptable socialmente impacta con más fuerza en el comportamiento masculino tradicional.

La crisis de identidad y el camino hacia la cooperación

La sección final aborda la desconexión y la falta de un rol claro para los hombres jóvenes en la sociedad contemporánea, lo que genera sentimientos de injusticia y pesimismo. Se menciona que los datos son insuficientes para invalidar el sentimiento de que los vientos culturales están en contra de lo masculino, dificultando que los jóvenes articulen su valor. La oradora advierte sobre el peligro de ver el progreso social como un juego de suma cero donde el éxito de un género implica la pérdida del otro. Se propone abandonar la mentalidad de queja comparativa para enfocarse en la premisa de que todos los seres humanos tienen valor y están en el mismo barco. Finalmente, el video cierra con una transición hacia un mensaje publicitario sobre alternativas saludables al consumo de alcohol, enfocándose en el bienestar personal.

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