00:00:00No deberías darle tanta importancia a tus sentimientos. Los sentimientos son mentirosos. Te mienten.
00:00:03Nunca llegarás a ninguna parte con eso. Sentir, creer y luego practicar es el orden de operaciones incorrecto.
00:00:11La forma de integrar esto realmente en tu vida, para obtener los beneficios de los que he hablado antes,
00:00:15es empezar con la práctica. Practica primero, siente después. Y quiero darte un plan de tres partes
00:00:22para explorar áreas de tu vida que podrían estar inexploradas.
00:00:30Bienvenidos a Office Hours. Soy Arthur Brooks. Este es un programa sobre el amor y la felicidad,
00:00:36sobre la fe y la esperanza, sobre tu vida, cómo puedes mejorarla usando la ciencia y las ideas,
00:00:42y cómo puedes transmitir estas ideas a los demás. Quiero que seas un maestro del bienestar. Eso
00:00:47es lo que soy yo. Literalmente así me gano la vida. Y necesito que la gente me acompañe en esto, ya sea
00:00:52que lo hagas profesionalmente o no. La información que te doy en este programa se basa en la ciencia. No
00:00:58pretendo convertirte en un científico del comportamiento como yo, pero quiero que tengas
00:01:02suficiente información para compartir estas ideas con un espíritu de educación pública, pero lo más importante,
00:01:07con el espíritu de brindar la mejor vida posible a la mayor cantidad de personas. Ese es el mundo que queremos.
00:01:12Y tenemos que lograrlo juntos. Así que gracias por acompañarme. Y, como siempre, gracias por
00:01:16tus comentarios. Si tienes alguna pregunta, comentario o crítica sobre algo de lo que digo, o si
00:01:20tienes alguna corrección que deba saber, quiero escucharla. Escríbenos a officehours@arthurbricks.com.
00:01:26Esa es nuestra dirección de correo. También puedes contactarme personalmente o a cualquier miembro de mi equipo en
00:01:32mi sitio web, arthurbricks.com. También puedes dejar un comentario en Spotify, Apple, YouTube o donde
00:01:39sea que estés viendo o escuchando esto. Por favor, deja una reseña, dale a “me gusta” y suscríbete para que
00:01:45los dioses del algoritmo nos sonrían y para que estos videos y este podcast lleguen a más personas que podrían
00:01:52necesitarlo, aunque aún no lo sepan. Y, como siempre, también recomiéndalo a tus
00:01:56amigos, porque el boca a boca es la mejor forma de hacerlo. Hoy quiero hablarte de la fe
00:02:01y la espiritualidad. Este es un tema por el que la gente ha estado preguntando constantemente desde el
00:02:05inicio de este podcast y hoy te lo traigo. ¿Por qué? Porque esta es una de las formas más
00:02:09importantes para que encuentres más sentido a tu vida. Y, como sabes, este es el tema en el que estoy
00:02:15enfocado últimamente, porque ese es mi nuevo libro: “The Meaning of Your Life, Finding Purpose in an
00:02:20Age of Emptiness”. Está ahí atrás. Ese es mi nuevo libro.
00:02:24Y la fe y la espiritualidad, o al menos una filosofía de vida, son una de las formas más poderosas
00:02:29de invitar más sentido a tu vida, y esa es una de las formas más importantes
00:02:34para ser más feliz. ¿Conoces el sentido de tu vida? Si no lo sabes, o al menos no lo sabes
00:02:40lo suficiente, entonces este episodio es realmente para ti. Ahora, para ser totalmente honesto, hablemos de
00:02:46la fe en mi propia vida. Y lo hago porque quiero que sepas de
00:02:51dónde vengo. Soy un católico romano practicante tradicional. Voy a misa todos los días. Ahora bien,
00:02:59esto no ha sido así todos los años de mi vida. Al contrario, crecí en un hogar cristiano bastante
00:03:04tradicional, protestante para ser exactos. Tuve una experiencia mística a los 15 años
00:03:09en el santuario de Guadalupe en México, donde descubrí que era católico. Algunos dicen que fue rebeldía
00:03:15adolescente. Mis padres dijeron: “Bueno, supongo que es mejor que las drogas”. De una forma u otra, me hice católico y
00:03:20me alegro mucho de haberlo hecho. Realmente me ha funcionado. También me casé con una chica católica y
00:03:25formamos una familia practicante en nuestra fe católica. Es muy importante para mí. Es una fuente
00:03:30fundamental de sentido. Es un consuelo en tiempos difíciles. Es la forma en que puedo conectar
00:03:38con muchas otras personas. Le da coherencia a mi vida de muchas maneras. Pero no voy a decirte
00:03:44que mi camino sea el tuyo. Al contrario, lo que te voy a decir es que necesitas encontrar tu propio camino,
00:03:50sea el que sea. Te invito a probar el mío, es genial, pero quiero que encuentres el tuyo.
00:03:56De eso se trata realmente este episodio. No intento convertirte a mi religión en particular.
00:04:01Quiero hablarte de los efectos de la religión en sí y de las experiencias espirituales no tradicionales,
00:04:07e incluso de las experiencias filosóficas que expanden tu comprensión de la
00:04:13coherencia (por qué suceden las cosas), el propósito (por qué haces lo que haces)
00:04:17y el significado (por qué tu vida importa), usando partes de tu cerebro que normalmente no utilizas
00:04:24cuando simplemente vas por la vida, navegando y haciendo scroll en Instagram y todo lo que
00:04:30sueles hacer. Quiero que explores partes de tu vida que
00:04:36podrían haber estado inexploradas. Empecemos con los datos sobre la fe y la espiritualidad. Está en declive.
00:04:44Lo ha estado por mucho tiempo. Los Millennials y la Generación Z son más propensos que cualquier generación desde
00:04:52que se tienen registros a declarar su afiliación religiosa como “ninguna”. Y no me refiero a ser una
00:04:57monja, aunque suene parecido en inglés. No. Me refiero a no tener afiliación religiosa. Eso
00:05:04era muy inusual en el pasado. Yo nací en 1964. Saquen la cuenta, ya estoy viejo. En 1964, el 1% de la
00:05:12población estadounidense se declaraba sin afiliación religiosa. Casi nada. El uno por ciento es un número bajísimo.
00:05:18Hoy, especialmente para los menores de 35 años, ronda el 30% de las personas que dicen eso,
00:05:26“y ha estado subiendo durante mucho tiempo”. Hay una salvedad sobre esto que mencionaré pronto. Ahora,
00:05:31no me estoy lamentando, solo informo los datos. Tú decides si es algo bueno, malo
00:05:37o neutral. En general, los estadounidenses siguen siendo mucho más propensos que los de otras naciones desarrolladas
00:05:45a tener prácticas religiosas. ¿De acuerdo? Así que, aunque un 30 y tantos por ciento, el 32% de los millennials,
00:05:53por ejemplo, diga “ninguna”, eso significa que la mayoría aún no lo dice. Y tradicionalmente vemos que
00:05:59del 25 al 30% de los estadounidenses asiste semanalmente a algún servicio religioso. Eso es mucho más alto que en la
00:06:06mayoría de los países. Hay lugares donde es mucho mayor, como Filipinas, por ejemplo,
00:06:10que es un país mucho más religioso que EE. UU. Pero Estados Unidos, comparado con Europa,
00:06:13por ejemplo, es infinitamente más religioso. Yo viví en Barcelona. He vivido en Barcelona
00:06:19intermitentemente durante 35 años, de hecho. Y en Barcelona, solo el 3% de la población asiste a
00:06:25servicios religiosos cada semana. Eso sorprende a mucha gente. Piensan: “España, un país tan católico”.
00:06:30No, no, no. Es un país poscristiano, en gran medida. El 3% es como Dinamarca,
00:06:36por ejemplo, y Estados Unidos tiende hacia allá, así es como va la cosa.
00:06:40Hay quienes celebran esto porque creen que la religión es algo malo. Yo voy a intentar argumentar
00:06:44que, sea cual sea tu religión y tu práctica, la religión
00:06:50en sí misma es, por lo general, algo muy bueno para ti, para tu sentido del significado de la vida,
00:06:56la espiritualidad, o lo que sea que estemos tratando en tu caso.
00:07:01En 2017, el Pew Research Center, el estándar de oro para la investigación en EE. UU. sobre estos temas,
00:07:07indicó que el 18% de los estadounidenses afirmaba no ser espiritual ni religioso. El 48% decía ser ambas cosas,
00:07:15y el 27% decía ser espiritual pero no religioso. No creo que haya mucha gente que diga
00:07:20ser religiosa pero no espiritual por alguna razón. Así es como está el panorama,
00:07:26pero una vez más, la cifra de personas no espirituales y no religiosas es más alta de lo que hemos visto
00:07:30en el pasado. Los científicos sociales, gente con mi trabajo, siempre han predicho que nuestras sociedades se
00:07:37moverían hacia la secularización. Lo han estado diciendo desde el inicio de la Ilustración,
00:07:41y parece que, al menos recientemente, se está cumpliendo. Hasta hace muy poco. Veremos eso en un segundo.
00:07:47El porcentaje de adultos en EE. UU. que dicen que la religión es importante en su vida diaria cayó 17 puntos,
00:07:53del 66% en 2015 al 49% en 2025. Esa es la mayor caída en un periodo de 10 años que las encuestadoras han registrado.
00:08:03Ahora, aquí está la pequeña salvedad. Algunos centros, como Gallup y Pew, entre otros,
00:08:09han empezado a ver un pequeño repunte, como un ligero anzuelo al final de esta tendencia a la baja,
00:08:17especialmente entre los hombres de unos 20 años. Hay hallazgos muy interesantes que estamos empezando a notar.
00:08:21Los hombres de veintitantos años tienen más probabilidades que antes de practicar una religión tradicional. Eso está
00:08:28empezando a subir un poco. No lo sabemos. ¿Es el comienzo de una tendencia? ¿Es un caso aislado? ¿Es una
00:08:33anomalía estadística? En las mujeres sigue bajando, pero en los hombres ha empezado a repuntar
00:08:38de nuevo. El tiempo dirá qué significa eso realmente, pero la historia general ha sido de declive en
00:08:43la actividad religiosa. Ahora bien, ¿por qué nos importa esto? Vamos directo a la ciencia porque esto
00:08:52es genial, como verán. Esto me lleva al trabajo de una amiga y colega
00:08:56mía que enseña en la Universidad de Columbia. Se trata de Lisa Miller. Ella es psicóloga y
00:09:00neurocientífica en Columbia y estudia el cerebro bajo la fe, cómo la fe afecta la actividad neurológica.
00:09:09Eso es lo que estudia. Es muy interesante lo que hace. Por ejemplo, muestra muchos
00:09:14de los beneficios que tienen las experiencias religiosas de todo tipo. En sus experimentos, ella
00:09:19hace que... Voy a poner esto en las notas del programa. Por cierto, este es el libro que hay que leer. Se
00:09:24titula “The Awakened Brain, the New Science of Spirituality, and the Quest for an Inspired Life”.
00:09:29Es un gran libro. Lo recomiendo fervientemente. Ella es practicante.
00:09:34Se toma el judaísmo muy en serio. El año pasado, yo estaba dando una meditación de Sucot en el Temple Beth
00:09:43Elohim, a las afueras de Boston, en Wellesley. Resulta que ella me estaba viendo en línea, nada menos.
00:09:50Dijo: “Nada mal para ser católico”. En fin, ella ha descubierto en su investigación que si recuerdas una
00:09:57experiencia espiritual en lugar de recordar una experiencia estresante, ese recuerdo de la experiencia
00:10:05espiritual —que imita la experiencia espiritual en sí— activa el tálamo medial, que es
00:10:11una región del cerebro asociada con el procesamiento emocional. En otras palabras, estás teniendo una experiencia
00:10:15emocional única solo por el hecho o el recuerdo de una experiencia espiritual.
00:10:22Es decir, hay experiencias neurocognitivas únicas que provienen de la espiritualidad.
00:10:28Provienen de la religión. Esto es lo que encuentra en su trabajo una y otra vez. Otros estudios similares
00:10:35muestran que la espiritualidad está vinculada con una parte del cerebro llamada sustancia gris periacueductal. Es una
00:10:40región del tronco encefálico. Es una parte antigua del cerebro asociada con la moderación del miedo y el dolor y
00:10:45los sentimientos de amor. En otras palabras: menos miedo, menos dolor y más amor cuando tienes
00:10:51experiencias espirituales; eso es lo que ocurre en esta parte primordial del cerebro, en el cerebro reptiliano.
00:10:57Esto concuerda con un hallazgo que muchos antropólogos han sugerido, y es que
00:11:07los seres humanos están hechos para adorar de alguna manera u otra. Todos están hechos para adorar.
00:11:11Y ciertamente, eso ha cambiado con el tiempo. Pero la afirmación es que nunca
00:11:18ha existido un grupo organizado de Homo sapiens que no haya tenido una experiencia religiosa. Simplemente
00:11:25nacemos para ello. Y este trabajo de Lisa Miller y otros neurocientíficos sugiere por qué es así,
00:11:32y es que estas experiencias espirituales ocurren en partes antiguas del cerebro. Tenemos
00:11:36esa capacidad integrada. Tenemos un procesamiento interno que ocurre de forma natural. Es muy interesante lo que revela la
00:11:44tecnología de electroencefalogramas sobre los recuerdos de encuentros espirituales intensos.
00:11:49Y esto es entre monjas y monjes, que es donde solemos verlo. Hay varios estudios. Algunos son
00:11:55sobre monjas carmelitas católicas y otros sobre monjes budistas. Y muestran muchos de los mismos
00:12:03resultados. Uno de ellos es bastante interesante: cuando a las monjas católicas carmelitas de un estudio
00:12:08se les pide recordar experiencias profundamente místicas... y estas son personas que son muy
00:12:14hábiles en la oración profunda. Lo que sucede queda muy claro: cuando las personas son buenas
00:12:21orando porque lo hacen mucho, tienen más experiencias místicas porque sus cerebros están entrenados para
00:12:28entrar en un estado de trance. Y cuando lo hacen, o incluso cuando recuerdan sus experiencias más
00:12:33místicas, se observa un aumento significativo en la actividad de las ondas theta en el cerebro,
00:12:40las cuales están asociadas con el sueño, lo que significa que tienen experiencias muy
00:12:47diferentes a las experiencias conscientes habituales, pero permaneciendo despiertas.
00:12:50Todo esto es muy interesante y beneficioso según lo que vemos. En otras palabras, cuando se trata
00:12:56de tu cerebro, las experiencias espirituales y religiosas son bastante buenas para ti. Ahora, pasando
00:13:01al lado psicológico, la espiritualidad protege contra la depresión. Protege contra la ansiedad. Estas
00:13:07son afirmaciones casi categóricas. Y de nuevo, lo sé, lo sé, van a escribir en los comentarios
00:13:12—y les invito a que lo hagan— sobre sus vivencias en las que experiencias religiosas realmente malas
00:13:16provocaron episodios depresivos y ansiedad generalizada. Lo sé; casi cualquier cosa que hagamos como
00:13:24seres humanos, podemos arruinarla. Somos muy buenos estropeando las cosas y eso incluye la religión,
00:13:29sin duda. Así que no me refiero a eso. Me refiero a que, en general, esa
00:13:35actividad religiosa, una actividad religiosa y espiritual sana, e incluso la profundidad filosófica,
00:13:40tiene un efecto neuroprotector contra los trastornos depresivos mayores y la ansiedad generalizada.
00:13:48No es perfecta. No es una bala de plata. Conozco a muchas personas muy, muy religiosas
00:13:54que también están bajo tratamiento psiquiátrico por depresión mayor, incluso personas de mi propia familia
00:13:58en esas circunstancias. Pero esto es un complemento excelente para la terapia, sin duda.
00:14:04La espiritualidad y la religión también son muy buenas para las relaciones. Fortalecen los vínculos sociales.
00:14:09Un buen estudio de 2019, publicado en la revista Psychology of Religion and Spirituality,
00:14:16pidió a 319 personas evaluar afirmaciones como: “Tengo una relación personalmente significativa con Dios”.
00:14:22Eso tiene una correlación fuertemente negativa con la soledad. Cuanto más digas:
00:14:28“Tengo una buena relación con Dios”, independientemente de tus otras relaciones interpersonales,
00:14:33es mucho menos probable que te sientas solo. Esto protege contra la soledad. Así que protege
00:14:38contra la depresión, la ansiedad y la soledad. Y esos son los elementos
00:14:43del triple problema que vemos en la epidemia psicógena de infelicidad,
00:14:51especialmente para los adultos menores de 30 años. Así que, si hay algo que pudiera recomendar a muchos
00:14:56jóvenes que sufren de esos tres males que hoy van tan de la mano para la gente en
00:15:02sus veintes, no es solo mi religión. Es la religión y/o la espiritualidad y/o una profunda
00:15:09dedicación a la filosofía. Estas cosas son neuroprotectoras. Entonces, ¿cómo se hace?
00:15:17¿Cuáles son los protocolos para eso? Y de nuevo, podría pasarme días hablando de la neurociencia
00:15:23y la psicología de todo esto, pero creo que he dejado clara la idea. Y si eres como yo,
00:15:28llegado a este punto, lo que quieres es saber qué hacer. Porque esta es la pregunta que recibo.
00:15:33Me la hacen en mis “office hours” todo el tiempo, que no es solo el nombre de mi programa, sino
00:15:36lo que hago con mis alumnos. Por eso llamo así al show. Me dicen: “¿Cómo empiezo?”
00:15:43Quizá crecí en un hogar completamente secular. Mis padres no eran nada religiosos.
00:15:49Quiero hacer algo, pero no sé qué. No sé cómo empezar. No sé ni
00:15:55cómo planteármelo. O tal vez dicen que crecieron en la religión, pero se alejaron de ella.
00:15:58No les gustaba, no les parecía bien, no tenía sentido. También voy a hablar de eso
00:16:03en un segundo. Y quiero darles un plan de tres partes. Repito, pueden usarlo si están
00:16:08hablando de una religión tradicional, o si están intentando iniciar algún tipo de
00:16:14práctica espiritual no religiosa. Pueden hacerlo incluso si intentan adoptar una
00:16:19filosofía convencional como principio organizador de su vida. Mi viejo amigo Ryan Holiday,
00:16:24el mayor experto mundial en estoicismo popular —o debería decir, el estoicismo en la cultura popular—,
00:16:30él no es religioso, pero practica el estoicismo. Y le resulta tremendamente beneficioso de una forma
00:16:36muy similar a como lo es la religión en mi vida. Así que para cualquiera de esos tres caminos, ¿cómo se empieza?
00:16:43Esta es la manera. Número uno: practica primero, siente después. Uno de los mayores errores
00:16:51que la gente comete sobre la religión, la espiritualidad, la fe y la filosofía es este:
00:16:56pensar que para ser íntegro no puedo hacer algo a menos que lo sienta. Eso es un error en casi todo
00:17:03en la vida. Es un error en tus relaciones. Si yo dijera: “Solo voy a ser un buen esposo
00:17:08cuando tenga ganas de serlo”, la verdad es que no sería un buen esposo muy a menudo.
00:17:12Sé lo que significa ser un buen esposo. Fallo mucho, pero también lo hago
00:17:20a pesar de mis sentimientos, porque mis sentimientos son muy pasajeros. Si ven
00:17:23este programa a menudo, sabrán que los sentimientos son un fenómeno límbico. Son un fenómeno neurobiológico.
00:17:29Tienen que ver con amenazas y oportunidades que mi cerebro reptiliano detecta ahí fuera. Y si confío en
00:17:35mis sentimientos para decidir cómo tratar a las personas que más amo en mi vida,
00:17:38sería una pareja horrible, un familiar nefasto y un pésimo amigo.
00:17:42No quiero eso. Quiero decidir cómo me voy a comportar
00:17:46independientemente de mis sentimientos. Eso es lo que significa ser un individuo que se gobierna a sí mismo.
00:17:50Y lo mismo ocurre con mi práctica religiosa. Como mencioné antes, voy a misa
00:17:55todos los días, cada mañana a las 6:30 cuando estoy en casa con mi esposa. Y cuando estoy de viaje, busco
00:17:58una iglesia donde esté porque, ya saben, la iglesia católica es como Starbucks; es un sistema
00:18:03de franquicias, son fáciles de encontrar. Pero no voy porque tenga ganas. Voy porque
00:18:10he decidido ir. Y luego, a veces, lo siento. Esta es la forma errónea de entender la religión:
00:18:15creer que primero sientes esas cosas religiosas, luego desarrollas ciertas creencias,
00:18:20y después de tener las creencias, entonces practicas esa religión. Nunca llegarás
00:18:25a nada así. Sentir, creer y practicar es el orden de operaciones equivocado. La manera de integrar esto
00:18:32realmente en tu vida, para obtener esos beneficios, es empezar por la práctica.
00:18:37Empiezas practicando algo. Y luego, con el tiempo, desarrollarás cierta creencia, y de vez en cuando
00:18:43tendrás sentimientos. Así es también como se hace con el matrimonio. Es la forma de hacer casi cualquier
00:18:48cosa que importe, como tu trabajo, por ejemplo. Empiezas practicando tu oficio.
00:18:53Empiezas presentándote y haciendo un buen trabajo. Luego desarrollas creencias al respecto,
00:18:58y a veces terminas sintiendo pasión por ello. Y esa es la forma de vivir. Así es como hay que pensarlo.
00:19:01La gente me dice: “Vale, yo crecí en un hogar judío practicante y observante”.
00:19:06Por ejemplo, mis alumnos me dicen: “Mire, crecí en un
00:19:12hogar judío practicante y observante. Y quiero volver a eso, pero no lo siento. ¿Qué hago?”
00:19:16Yo les respondo: “No me importa. No me importan tus sentimientos. No deberías darles tanta importancia”. Los sentimientos son mentirosos.
00:19:20Te mienten. Lo que tienes que hacer es empezar a ir. Y luego, basándote en eso,
00:19:28en lo que ves, escuchas y lees por tu cuenta, tratándolo como una experiencia intelectual interesante,
00:19:34desarrollarás algunas creencias al respecto. Y entonces, de vez en cuando, también tendrás sentimientos profundos.
00:19:39Y eso es lo que significa realmente integrar esto en tu vida. Es entonces cuando
00:19:45el milagro ocurre de verdad para ti. Empiezas a notar la diferencia en tu sustancia gris periacueductal
00:19:50y en esas zonas del tronco encefálico. Requiere un acto consciente. Por eso es tan importante
00:19:56entender que la disciplina y la aspiración moral están vinculadas a los impulsos animales,
00:20:02y cómo el milagro de lo que somos —mentes, cuerpos, corazones, almas y cerebros— encaja
00:20:09en este milagro glorioso que es cada uno de nosotros. Este es un ejemplo clásico de cómo funciona realmente.
00:20:15Así que ejecuta el algoritmo en la dirección correcta. Primero practica, siente después. Ese es el primer paso
00:20:23del protocolo para atraer más fe, espiritualidad o filosofía a tu vida.
00:20:28Paso dos: hazte más pequeño. ¿A qué me refiero con eso? La Madre Naturaleza,
00:20:34por quien estoy muy impresionado, obviamente. Hablo de todo lo que la Madre Naturaleza
00:20:39hace todo el tiempo. Sin embargo, ella te miente de muchas maneras. Un ejemplo claro es la mentira de
00:20:45que eres el centro de todo. El psicodrama de tu vida es yo, yo, yo, yo, yo, mi trabajo, mi coche,
00:20:53mi dinero, mis programas de televisión, mi almuerzo. Es tan aburrido. Piensa en cuántos sueños tuviste
00:21:01anoche. Fuiste el protagonista de todos ellos. Si te dejan a tu aire, estarás
00:21:07mirándote en un espejo todo el día. ¿Por qué cuesta tanto pasar de largo ante un espejo? Porque el
00:21:11psicodrama donde tú eres la estrella... ¿por qué revisas tus notificaciones en redes sociales?
00:21:16Porque quieres oír lo que dicen de ti. Pero eso te volverá completamente loco.
00:21:21Entender tu posición en la jerarquía de los Homo sapiens puede hacerte eficaz en cierto modo, supongo.
00:21:27Eso te convertirá en un experto en la comparación social. Pero ya sabes
00:21:33que la comparación social es la ladrona de la alegría. Necesitas combatir esa tendencia. Y la forma
00:21:40de hacerlo no es haciéndote más grande, como la estrella mundial de tu psicodrama. Es haciéndote más pequeño.
00:21:46Es algo curioso. He trabajado durante los últimos 12 años, como muchos saben, con Su
00:21:52Santidad el Dalai Lama. Y es una relación que valoro y aprecio mucho. He aprendido
00:21:59muchísimo de él. He aprendido mucho sobre el budismo tibetano en el camino, lo cual ha sido increíblemente
00:22:03enriquecedor para mí como persona de fe, pero él como persona es extraordinario. Una vez,
00:22:08me contó que hubo una foto que vio en 1969 que realmente le impactó. Le dije:
00:22:14“¿Ah, sí? ¿Qué foto impacta al Dalai Lama?”. Él respondió: “La foto titulada 'Earthrise' (Amanecer de la Tierra)”.
00:22:19Para quienes no la conozcan, búsquenla en Google. 'Earthrise' fue la primera fotografía de la Tierra
00:22:25tomada desde la Luna. Si la vieran ahora... fue alucinante. Mi padre me contó
00:22:33cuando la vio. Me dijo que le cambió el mundo. Vio el mundo, vio la Tierra desde
00:22:38el espacio. Era como un orbe azul desde la superficie de la Luna. Y el Dalai Lama dijo que
00:22:45a él también le dejó boquiabierto. Bueno, él no usó esa expresión porque no utiliza
00:22:48esa jerga estadounidense. Dijo que fue asombroso para él. Y le pregunté: “¿Por qué?”. Y me dijo: “Porque
00:22:54le ayudó a recordar lo pequeño que era y el regalo que suponía recordar que simplemente era uno de los,
00:23:01en aquel entonces, 4000 millones de personas; algo importante de por sí, pero que esa pequeñez
00:23:08pone en perspectiva lo que realmente es cada uno de nosotros”. Dijo que le trajo paz y perspectiva.
00:23:13Si eso le pasa al Dalai Lama, también me pasa a mí. Y a cualquiera. Y lo verán por ustedes mismos.
00:23:19¿Por qué en la mayoría de las universidades una de las clases más populares es astronomía? Si les preguntas,
00:23:25y lo he hecho, a estudiantes de carreras como Lengua o Comunicación: “¿Por qué les gusta
00:23:29tanto su clase de astronomía?”, dicen: “No lo sé. Los jueves por la mañana llego
00:23:34superestresada porque tuve una gran pelea con mi madre y porque mi novio probablemente
00:23:39va a romper conmigo. Y una hora y media después, salgo de mi clase de astronomía
00:23:44pensando: 'Soy una mota de polvo, soy una mota de polvo', y me siento en paz”. La trascendencia es lo
00:23:52que necesitamos para estar en paz. Y para eso necesitamos hacernos más pequeños, no más grandes. Una de las mejores
00:23:58formas de hacerlo es mediante la práctica de tu fe religiosa o espiritualidad: quedarte
00:24:03maravillado ante algo mucho, mucho, mucho más grande que tú. Esta es una de las razones por las que,
00:24:07cuando la gente va a la iglesia o a su lugar de culto, se siente mucho mejor, porque se han sentido pequeños.
00:24:12Ahora bien, eso no significa que no sean nada. Si eres cristiano como yo, o si eres
00:24:16judío o musulmán o, para el caso, si eres hindú especialmente, existe este amor intenso
00:24:22que Dios tiene por ti, por ser quien eres, como individuo. Pero eres pequeño y estás maravillado ante la Deidad,
00:24:31comparado con Brahman, con el Creador, con lo divino. Y eso de por sí, esa pequeñez,
00:24:37crea una perspectiva precisa de la vida. Puede darte paz. Y al hacerlo,
00:24:45experimentarás en ese momento muchos de los beneficios. Es efímero, pero te dará
00:24:52un poco de esos beneficios de los que hablaba: este alivio de la melancolía
00:24:57que caracteriza nuestro día a día, la ansiedad, la soledad. Esa pequeñez per se te dará esta
00:25:05intensa clase de ecuanimidad que quizás no hayas sentido en mucho tiempo. El paso dos es: hazte pequeño.
00:25:17Y aquí está el número tres. El número tres trata sobre cómo superar el que he descubierto que es
00:25:23el mayor obstáculo que mucha gente tiene hacia la religión: su propio dogma. Oímos todo el
00:25:29tiempo que la gente religiosa es increíblemente dogmática: “Mi camino o el infierno”, o lo que sea, ¿verdad?
00:25:34No tengo tiempo para eso, ¿vale? Obviamente, no tengo tiempo para eso. Me encanta todo, de verdad.
00:25:41Tengo mi propio camino en el que creo firmemente. Y aquí no estoy defendiendo quién tiene la razón metafísica.
00:25:46Eso está por encima de mis competencias. No soy clérigo. Tengo mis opiniones, pero no son de las que
00:25:52estoy hablando aquí. Sé como científico social que estas cosas son muy, muy buenas para ti.
00:25:56Y oigo todo el tiempo a personas que son superdogmáticas con su fe. Gente fanática,
00:26:02gente que incluso es violenta respecto a su fe. Y tengo la misma opinión que ustedes
00:26:07sobre eso. Es horrible, ¿verdad? Pero otro tipo de dogma que veo a menudo es el de la gente que rechaza
00:26:13la fe de forma increíblemente dogmática, o la espiritualidad, o incluso una vida filosófica.
00:26:18Hay un rechazo absoluto. Y volviendo a los “nones” de los que hablé antes,
00:26:23ese porcentaje creciente de la población, que ahora aumenta especialmente rápido entre las mujeres menores de
00:26:3030 años; ese “ninguna” es un dogma en sí mismo: “No soy nada, lo he rechazado”. Ahora bien, ¿por qué? Esto nos
00:26:38devuelve al porqué de por qué la gente hace esto. Nos lleva al trabajo de un sociólogo llamado James
00:26:44Fowler, quien habló sobre los diferentes tipos de experiencias religiosas por las que pasamos en
00:26:50distintas fases de la vida. Él describe las, creo que son cinco, etapas de observación religiosa
00:26:54que suelen ocurrir en diferentes momentos de nuestras vidas. Y una de las cosas de las que
00:26:59habla es de por qué los adultos jóvenes a menudo se alejan de la fe. Explica que, por lo general,
00:27:07se produce esta disonancia cognitiva. Cuando eres niño creces pensando, por ejemplo, si te crías
00:27:12en una religión tradicional, que Dios es bueno y te ama. Y que Dios es misericordioso y nos ama a todos.
00:27:19Pero luego miras a tu alrededor y dices: “Ya, pero hay niños muriendo de hambre, guerras, pestes y sufrimiento”.
00:27:26“Entonces, ¿en qué quedamos?”. Es algo milenario. Está en el libro de
00:27:34Job en el Antiguo Testamento. Job era un hombre justo, un hombre de Dios. Y entonces Dios realmente lo pone a prueba.
00:27:41Le suceden todas estas cosas horribles. Y al final del libro de Job, él pone a
00:27:45Dios en el banquillo de los acusados diciendo: “Yo era tu fiel servidor e hice todo bien. Y dijiste que yo era
00:27:52justo. Y luego me hiciste todas estas cosas horribles. ¿Por qué?”. Y lo que Dios responde es esto,”
00:27:57Dios dice en términos... bueno, estoy parafraseando, así que los teólogos,
00:28:01por favor, perdónenme. Dios dice: “Bueno, te lo diré”. Y están teniendo una
00:28:08conversación directa en este punto, lo cual es increíble. Dice: “Te lo diré, pero primero dime tú,”
00:28:12¿por qué creé los cielos y la tierra? Debes saberlo porque eres muy listo. Me refiero a que
00:28:16eres tan inteligente que me pides una explicación sobre tu pequeño sufrimiento”.
00:28:19“Así que, ya que eres tan listo, antes de decirte por qué sufres, dime por qué creé los cielos y
00:28:24la tierra. ¿Eh? ¿Eh? ¿Sabiondo? ¿Eh? ¿Eh?”. Es genial, ¿verdad? Mi punto es este: es difícil
00:28:31de entender. Y muchos adultos jóvenes se alejan de su fe tradicional porque no pueden
00:28:36resolver eso. Pero aquí está la clave: por eso la gente suele volver después de los 40. Vuelven
00:28:42después de los 40 porque tienen ese momento “Job” en el que dicen: “¿Saben qué? Hay mucho que no
00:28:49sé. Hay mucho que no puedo descifrar. La vida es muy complicada. Y puesto que no puedo
00:28:57entender muchas cosas que sé que existen, no veo por qué descartaría esta en mi vida”.
00:29:02Esa capacidad, esa madurez para poder vivir con la disonancia cognitiva de que existe un gran
00:29:10sufrimiento, incluido el propio, y una teología que, por imperfectamente que se traduzca a términos humanos,”
00:29:18habla de Dios de una manera particular... esa ambigüedad es algo con lo que la gente tiende a convivir
00:29:24un poco mejor después de los 40. Y una de las cosas que lo hace más difícil es si te has
00:29:29definido diciendo: “No, no”. Así que el paso tres del protocolo es: simplemente no seas un “none”. Al menos
00:29:38cuestiona eso. Recomiendo que si eres una persona tradicionalmente religiosa, lo cuestiones
00:29:42toda tu vida. Yo lo hago. Interrogo mi fe todo el tiempo. Pero también recomendaría que
00:29:48interrogues tu no-fe. De eso trata estar plenamente vivo: de cuestionarlo
00:29:55todo, incluidas todas las cosas en las que crees para poder aprender y crecer. Las personas
00:29:59que no se atan a algo en lo que creían cuando tenían 21 años son capaces de cambiar
00:30:05lo que piensan y vivir de una manera que encuentran más satisfactoria y profunda en todos los sentidos que
00:30:10estamos tratando aquí. Así que el paso tres del protocolo es no quedarse
00:30:16atado a nada, porque las cosas podrían cambiar. Y al cambiar, podrías ser más feliz.
00:30:23Ahora, si quieren saber más sobre la ciencia de esto, sobre todo lo que estamos hablando aquí,
00:30:26sobre la psicología, la neurociencia, la filosofía y los protocolos,
00:30:30vayan a mi libro, “The Meaning of Your Life, Finding Purpose in an Age of Emptiness”. Hay un
00:30:35capítulo entero sobre la trascendencia. No solo incluye la fe, sino también la espiritualidad, la filosofía,
00:30:42la caridad y el amor por los demás; porque esa es otra forma de trascender: trascenderse
00:30:47a uno mismo sirviendo a los demás. De acuerdo. Dejo muchas cosas fuera en este episodio. Lean el libro
00:30:54si realmente quieren saber más. Y les prometo que no será algo amenazador ni
00:30:58extraño. No voy a sugerir que es mi camino o nada, porque no es la única vía.
00:31:02Depende. Quiero que encuentres la tuya.
00:31:09Muy bien. Algunas preguntas de la audiencia. Aquí hay una de mi viejo amigo Anónimo por correo electrónico.
00:31:17“A pesar de que hago ejercicio, paso tiempo con amigos, llevo una dieta saludable, hablo con un
00:31:23terapeuta y duermo bien...” Bien por ti. “...la ansiedad y depresión de mi cónyuge me hacen infeliz”.
00:31:29¿Acaso es mi esposa escribiendo esto de forma anónima? “¿Tiene alguna sugerencia sobre cómo puedo
00:31:34volver a sentir felicidad?” No puedes darle felicidad a otra persona. No puedes. No es posible.
00:31:39Y ojalá se pudiera. Puedes ayudar a la gente enseñándoles, haciendo sugerencias, por supuesto,
00:31:47pero no puedes hacer que otro sea más feliz porque eso es algo que está fuera de ti.
00:31:54Dos cosas que hacer. Primero, inicien un viaje de aprendizaje juntos. Esto es algo
00:31:58que recomiendo a mucha gente que me pregunta, no solo por su cónyuge: “¿Cómo le transmito
00:32:03estas ideas a mi hijo adolescente?”. Los adolescentes son terribles para esto porque cuando dices:
00:32:08“Tienes que hacer...”, les entra por un oído y les sale por el otro o lo rechazan por completo solo porque tú lo dijiste.
00:32:13Lo sé. He tenido adolescentes. En esos casos, sugiero decir: “Acabo de leer este libro de este
00:32:24empollón que tiene un podcast llamado 'Love is Ours', y no sé qué pensar. ¿Lo leerías
00:32:29y me dirías qué te parece?”. O: “Acabo de ver este podcast”. Quizás este no sea el indicado
00:32:34porque se darán cuenta del truco. Pero: “Acabo de ver este podcast y me ha hecho pensar,”
00:32:40pero me encantaría conocer tu punto de vista”. Eso es apelar a una autoridad externa y es ahí
00:32:45cuando están estudiando algo juntos. Eso funciona muy bien con adolescentes y también puede funcionar
00:32:48con tu cónyuge. Segundo, modela el comportamiento. El mejor regalo que puedes darle a alguien
00:32:54que está deprimido es no estar deprimido tú. Ese es un regalo excelente. Por eso dicen en el
00:32:59avión: “Póngase primero su propia máscara de oxígeno”. Tienes que cuidarte a ti mismo primero.
00:33:04El mejor regalo que puedes darle a alguien que está triste es no estar triste. A eso se reduce.
00:33:09Y entiendo que eso te afecte, pero tienes que trabajar más en ti mismo,
00:33:13comprendiendo que tu felicidad está bajo tu control y no bajo el control de otra
00:33:20persona, y que tu felicidad no es una traición a una persona infeliz. Tu felicidad es un regalo
00:33:25para la otra persona. Siguiente pregunta, de Jack V por email. “¿Qué explica que los misioneros sean más felices
00:33:35y los psicólogos estén más deprimidos que la población general?” Sé que lo primero es cierto,”
00:33:40que el clero y los misioneros son más felices que la población general por todo lo que he explicado
00:33:45en este episodio. No sé si los psicólogos están más deprimidos que la
00:33:49población general. Te creeré si dices que has visto datos al respecto.
00:33:54No son opuestos del mismo fenómeno. Lo que encontramos es que los misioneros y el clero
00:34:01están haciendo correctamente todas las cosas de las que hablamos aquí. Esta es probablemente una de
00:34:04las razones por las que las personas muy espirituales que no son misioneros ni clérigos son mucho más felices que
00:34:09la población general. Este episodio explica lo primero. En cuanto a los psicólogos,
00:34:15y para el caso, los científicos del comportamiento que estudian la felicidad y que están por debajo de la media,”
00:34:19¿verdad? Hemos hablado de esto en el programa. Yo estoy mejorando, mucho mejor. Mi felicidad ha subido un 60%
00:34:24desde que me dedico a tiempo completo al oficio de la felicidad, amigos. ¿Por qué? Porque estudié la felicidad
00:34:30porque la deseaba. Muchos terapeutas que conozco entran en la profesión porque tienen
00:34:35problemas que quieren resolver en sus propias vidas. Para muchos no es “investigación”, es “auto-investigación”.
00:34:39La ciencia del comportamiento dice que la gente se interesa por temas que ellos mismos
00:34:45están lidiando. Hay una razón por la que mi esposa Esther no se convertiría en
00:34:49especialista en felicidad, y es porque es una persona superlativa en felicidad. Sería como si yo estudiara el oxígeno.
00:34:54Tengo de sobra, ¿entienden? Si escaseara, querría aprender mucho más sobre él; esa es la idea.
00:34:59Esa es probablemente una de las razones. Finalmente, el último email hoy es de
00:35:04Patty Peterson. “¿Podría sugerir recursos para el duelo? Perdí a mi esposo inesperadamente y estoy
00:35:11oficialmente perdida”. Lo siento mucho por tu pérdida, Patty. El duelo,
00:35:19que es una forma de sufrimiento muy intenso y prolongado... no te servirá de nada que hable de
00:35:24la neurobiología de lo que ocurre en tu cerebro. Pero baste decir que tu cerebro funciona como
00:35:29debe. Si lloras la pérdida de tu esposo, significa que estás sana y que eres normal.
00:35:34Disminuirá con el tiempo, lo cual paradójicamente resulta muy doloroso para la gente
00:35:39cuando ven que su duelo se atenúa y pueden hacer algo por primera vez, como
00:35:44ir a algún lugar solos o tener una cita; y se divierten y luego se sienten muy culpables y
00:35:50horribles por ello. El duelo es un fenómeno curioso por cómo nos hace sentir. Pero es
00:35:57la prueba de que estás viva. Es la prueba de que pudiste amar como persona, lo cual es hermoso
00:36:02en sí mismo. Déjame decirte esto: hay una forma en que las personas que sufren un duelo,”
00:36:08un duelo por la pérdida de un cónyuge —que es muy intenso, aunque por lo general no tanto
00:36:13como perder a un hijo, porque eso les parece totalmente antinatural a muchas personas—.
00:36:18Existen algunos estudios sobre la pérdida de un hijo y cómo proporcionar cierto alivio. Y hay una cosa
00:36:24que realmente funciona: ayudar a otra persona que también haya pasado por esa pérdida, alguien que
00:36:29esté en una fase más reciente. Descubres que si has perdido a un hijo, que es una tristeza incesante y
00:36:36permanente —aunque la intensidad sí disminuye; disminuye porque estás
00:36:42siguiendo con tu vida y se supone que debes poder seguir adelante, pero nunca
00:36:46olvidas—; pero las personas que realmente sacan algo más de su duelo, algo más productivo,”
00:36:53y que logran tener más alivio y más momentos de alegría,
00:36:59son aquellas que encuentran la manera de servir a otros que tienen la pérdida más reciente.
00:37:03Eso es lo que recomiendo. Hay mucha gente ahí fuera sufriendo lo mismo
00:37:07que tú. Y a medida que pasen los meses, vas a conocer a personas para quienes la herida es fresca,”
00:37:12y servir a esas personas verás que es probablemente la forma más eficaz en la que
00:37:19puedes convertir tu duelo en una fuente de beneficio, en una fuente de amor. Y eso es lo
00:37:24que mereces. Cuéntenme qué piensan de este episodio o de cualquier otro de Office Hours
00:37:29en arthurbrooks.com. Esa es nuestra dirección de correo. Denle a “me gusta” y suscríbanse en Spotify, YouTube o Apple.
00:37:35Dejen un comentario. Los leeré. Incluso si es negativo, no pasa nada. Y si me he
00:37:41equivocado en algo, quiero saberlo. Síganme en Instagram, LinkedIn y
00:37:46otras plataformas para contenido original. Reserven “The Meaning of Your Life,”
00:37:52Finding Purpose in an Age of Emptiness”. Y mientras lo esperan, vuelvan a escuchar algunos
00:37:56episodios que no hayan oído antes y asegúrense de compartirlos con sus amigos.
00:38:00Gracias por escuchar. Nos vemos la próxima semana.